黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也，至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德气生精神魂魄心意志思智虑？请问其故。岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。

故生之来谓之精（雄雌两神相搏，共成一形，先我身生，故谓之精也。）

两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之魄，所以任物者谓之心，

心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。

故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调柔刚，如是则邪僻不至，长生久视。

1.  心怵惕思虑则伤神，毛悴色夭，死于冬。

2.  肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不敢正当人，缩而挛筋，两胁骨举，毛悴色夭，死于秋。

3.  肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。

4. 

• 风从南方来，名曰大弱风，其伤人，内舍于心，外在于脉，其气主为热。
• 风从西南方来，名曰谋风，其伤人，内舍于脾，外在于肌，其气主为弱。
• 风从西方来，名曰刚风，其伤人，内舍于肺，外在于

黄帝曰：用针之理，必知形气之所在；

帝诵岐伯所授针理章句，凡有四十七章。形之所在肥瘦，气之所在虚实。一。

左右上下；

肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾居其里，男女左右，阴阳上下，并得知之。二。

阴阳表里；

五脏为阴居里，六腑为阳居表。三。

血气多少；

三阴三阳之脉，知其血气之多少。四。

行之逆顺；

营气顺脉，卫气逆行。五。

出入之合；

血气有出入合处。六。

谋诛伐有过；

诛伐邪气恶血。七。 

知解结；

结谓病脉坚紧，破而平之。八。

知补虚泻实，上下之气；

能知补泻上下之气。九。  补上补下、泻上泻下。

明于四海，审其所在；

髓、血、气、谷四海，审知虚实所在。十。

审寒热淋露；