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(2021-06-20 18:19)
分类: 说话
端午节在山东滕州,慕名而去的墨子和鲁班故乡。两位属于我国历史上难得出现的理工科鼻祖,据说位于滕州的墨子纪念馆和鲁班纪念馆里有不少根据他们发明传说复原的机械装置,于是决定带小贝这种理工直男来寻根问祖,培养文化自信。不巧鲁班纪念馆在重新装修不开放,墨子纪念馆里玩得倒是不亦乐乎。

我个人比较喜欢滕州博物馆的北辛文化展区,以及汉壁画博物馆。北辛文化是公元前5300年至前4400的新石器文化,主要发掘于苏北和鲁中鲁南地区,属于母系氏族社会,与发掘于山东秦安县的大汶口文化有明显的承继关系。大汶口文化是公元前4300年至前2500年,延续约两千年,后面发展成山东龙山文化。在大汶口文化的后期墓葬中,出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬,标志只知其母不知其父的母系社会结束,开始或已进入父系氏族社会。

不止墨子和鲁班,滕州还是孟尝君田文和毛遂故乡。比起死在端午节的楚国大夫屈原,当过齐国秦国宰相的孟尝君,出生在端午节。爸爸田婴,是齐威王庶出的儿子,也是齐宣王同父异母的弟弟,服务过威王,宣王,湣王三代君王,自己有四十多个孩子,田文的母亲是一位身份低下的贱妾,田文出生
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寻汉计

分类: 说话

寻汉计上映一周了,评价两极,意见较为一致的,表扬导演和演员,分歧主要价值观上。看片时只顾乐呵,没觉有啥三观输出,但似乎与去年杨笠那句“那么普通又那么自信”互为镜像,表面看关系不大,似乎冒犯了同一拨人。

 

实话说,就算认识导演和编剧,也对他们创作的人物不那么熟悉。身边,京味儿的有,讨好型人格有,仗义混不吝的有,但讨好到无差别攻击,松垮到人格完全没抓没挠的,的确少见。不知怎的,反而觉得是这部作品隐隐的骨气,“我干吗跟他们一样啊”,创作内容和创作态度,自洽了。

 

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(2021-01-04 10:24)
分类: 下午茶
吃到奶渣酥油人参果,外加一小块糌粑,就知道是过年。

老师提到八十年代末或九十年代初某天,他在学校门口小卖部买了包洗衣粉,打开发现掺了一半石灰,其他老师听说很愤慨,老师自己说:“这是好事啊。一个地方本来没有水,从其他地方引水过来,刚流过来的一定是脏水,慢慢会越来越清澈。国家刚开放,老百姓开始有经济头脑,开始一定会有为了挣钱不择手段的事情,但未来一定会越来越规范,质量越来越好的。” “好象我曾经说过的俗语:四代出贵族。第一代可能是强盗,杀人偷窃什么都干,有钱了以后下一代学会生活,再下一代有文化有地位,第四代继承前面几代的物质和精神财富积累,才成为贵族。”

 其他老师纷纷表示,虽然听起来好像有道理,但在手里还拿着石灰洗衣粉的现场,平时出门还因为衣着遭人白眼和被吐口水,这些说法多么不合时宜啊。我不知道现在算不算老师说的未来。只是从事着最古老的教育行业,总说超前三十年的话,这样的不合时宜多一些也是大家的运气。


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分类: 读书

父亲节那天刷屏的原创中,印象最深是濮存昕提到父亲苏民,80岁生日写下“桨去水合”四个字,过世后镶嵌在墓地。上学时我特别中意的另一位人艺演员任宝贤,《茶馆》里的大小唐铁嘴,《哗变》里的辩护律师格林渥,老舍先生的有声小说《牛天赐传》《离婚》和《二马》的播讲人,1994年早逝,墓碑上刻着“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁”。

 




南宋曹洞宗天童寺正觉宏智禅师圆寂前写下“梦幻空花,六十七年。白

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分类: 说话
去年在医院一起过了最后一个父亲节。这一年过来有点难,心理层面的。2014年父亲第一次入院手术后,我连续五年持素。传统意义上,此身物质层面的来源,也需要身业去返哺。

去年七月在京都带小贝重走洛阳33观音,结愿没有选在通常第三十三番清和院,而是空海大师道场东寺。让小贝为所有家人写护摩木祈福,寺院会在每天不动明王火供时烧掉它们,父亲那条我亲手写。

走后一天睡不着,写的:

老人和年轻人争不过,最后都是年轻人赢,只是年轻人在小孩时候,大人们总赢。小孩撑得够久,大人老了,没了。。。孩子胜之不武,大人虽败犹荣。

待某天有了自己小孩,突然明白父母,最初遇见自己时的
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(2020-06-11 09:56)
分类: 小贝
小溪来自雪山
火光没入黑暗
风掀起尘沙
和树梢
树叶看得见地发芽和变化
孩子在看不见的地方长大

大人的努力有不同形状
按照类似的因果逻辑
编辑无形的成长
但孩子
总在看不见的地方长大
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(2019-04-13 14:32)
分类: 下午茶

师父说,学习理论时候,看到任何观点,内心先做有罪论断,不能轻易相信,要从各种不同对立角度反复衡量也要仔细研究论敌的著作,指控和驳斥是否有道理,这样验证后,观点还站得住脚,自己才选择相信。修行实践的时候,反而不能想太多,认准一个方法,就要全力以赴投入去做。现代人的问题,学习时候不好好用脑思考,囫囵接受,盲目相信;修行时候左思右想,坐都坐不住,不能持久。

最近因为至交母亲去世,跟师父聊到超度话题。有位朋友前几年被误传“走了”,与他相熟的一家寺院听说后马上认真对待,召集僧人修超度的破瓦法,事主当时人在越洋飞机上,十几个小时后落地,熟人见到以为撞鬼。还好没那么灵,要灵人就真没了。

师父说,要太灵就不是一般的。家乡一处寺院里有位老和尚据说修行断法成就,断法也叫古萨里,施身法,目的为快速断除我执,要求学人去那些氛围恐怖,或充满危险的场所进行练习,比如深更半夜的乱坟岗
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(2019-04-04 20:50)
分类: 说话
曾经以为绘本大多傻白甜,直到认识熊亮,可以铺排出那么凶险。曾经以为插花也是傻白甜,直到遇到喜见,让柔弱素材有了犀利表达。 

开幕式上,喜见说:“插花常被认为是妇女擅长的技术,其实在古代属于中老年男性的爱好。”好像我给小贝讲过的焦耳,公式里包含了时间空间和质量。插花也有自己的时空,喜见前两天为展览提前插好的几件作品,今天有些局部凋败,就没摆出来。而展览场地“本土一间”,主要用水泥等便宜建材呈现的环境和用具,为花草这些缤纷的时间过客,提供了冷涩沉着的底色。

女公子喜见的插花技术依循现代人整理的古法,方位形态出自易经。一般人默认的古代,往往将优雅恬淡视为审美坐标。喜见作品中,除了常规花草,还有铁丝,木条,麻绳,石膏,锡箔,玻璃等材质,传递的情绪,也相当现代——恐惧,纠结,空虚,不知何来也不知何往的悬疑。其中她和一位舞者的合作作品,“舞蹈是动态的插花,插花是静态的舞蹈”,如同将以上所有情绪打包归因。人类身体无论经过何种训练,做到多么极致的张弛扭转,都有其生理边界,而在有限的边界之内,其实可以无穷无尽地延伸变异。草木和人生同样危脆,在给定时
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(2019-02-23 18:11)
分类: 小贝
昨晚从朋友家接小贝回家,出租车上,小贝问:“焦耳是什么。”我:“是能量单位。”小贝:“一焦耳是烧焦一只耳朵的能量吗?”男默女泪。

今早,我告诉小贝焦耳的正确定义。1焦耳等于施加1牛顿作用力经过1米距离所需的能量,公式是1J= 1N·m(1焦耳=1牛顿力×米)。

而1牛顿力是指能使1千克质量的物体获得1m/s²的加速度所需的力,1N=1kg·m/s²(1牛顿力=1千克×米÷秒的平方)。

因此1焦耳也可以这样表示1J=1kg·m/s²·m=1kg·m²/s²·,米除以秒是速度。焦耳的物理意义也可以说是能量变化的加速度。

所以小贝你看,一个能量单位里面已经包含了质量、空间
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(2019-02-19 05:48)
标签:

杂谈

当过你的床,你的饭

来做你的桥,你的帆

愿为你的灯,你的岸

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