NBA新赛季tipoff倒计时没剩几天了，拍张刚收齐不久的三巨头合影，遥祝6月再次辉煌

和青青并排站在镜子前，青青申请：“爸爸，咱们比比个儿吧”

“好啊………………”

镜子里一长一短，才有我一半高的青青小胸脯挺着，气势不错。

赶紧鼓励一下：“你要长得比爸爸高才行，好好努力吧！”

青青很明白的总结道：“可是等我长成大人，你就是老人了………………等我变成老人，你就没有了……………………”

咱能不那么明白行不？

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检视一下舞步，再来过。

对儿子来说，日子就是场认真的阵仗，居家如是，就学如是，出游亦如是，正所谓不论场合不分地点。人家自诩不死的机器人变形金刚，自晨早睁眼，望空一抓，如“皇帝新衣”般的枪已在手，顾盼间，生动的眉角已在额，口中叱咤一声，战斗旋即打响。

儿子是“丹凤眼”，拍照从来只见眯得两条长缝，唯有自认是小兵的时候，方圆睁双目，如一对亮黑的水晶。

儿子每天继续着这种“一个人的战争”，并非因为友军寥寥，而是敌军本就全是假想。他的阵仗是可以随时悔棋的，一个“哦不对”，就可以改换剧本，更新装备，转移战场，甚至重新安排敌人。他坚信“啊”的倒下后，一定可以再站起来继续打过，这种坚强的信仰，令我自愧莫如。

六十年大庆阅兵简直就像给儿子天造地设的剧本，他跑前跑后，因为心中有戏，扮演得格外卖力；反观大人们多只剩了累年而来的“淡定”，要等什么亿万大片的刺激方能一展颜笑。

做大人的，总喜欢探讨两个问题：一者他的样子到底来自何处，二者以后又会变做怎样。儿子是谁也不像的那种自我创造型，连“五官拼凑说”（我就是被这样诠释的）也不大讲得通，而未来，他自

晓风刚经历人生大难。人凡历难，多变“也善”，所谓看开了的人生，基本是云淡风清，没想到她的笔却丝毫不肯和这个世界将就，有拯救传统之痛心，有立斥骗子的疾首，让你翻下去也一直不肯放手。

可以说这是晓风写得最不文学的一本集子。一个散文家该留给人们什么东西？美婉的文字么？修练的语画么？散文家可以没有照片留作史记，文间行里却不能没有纵意挥洒如生的面目，直指人心如剑的声音。

不文学的文学，不需掩饰的情怀！

终于收到纵贯线的新碟《北上列车》，上次为一张碟等待这么久还是96年达明重组之时，这回等来的也只是半张专辑（EP）而已。

听过，发现，原来，等待，还是，值得。

我们少年的时候是音乐少年，青年的时候是音乐青年，而突然有一天发现再做不成“音乐中年”，因为——没有给我们听的音乐了，只好以“怀旧”的面貌继续音乐旅程，停止成长。当单纯和美不能再拉动我们，励志和愤怒不能再推动我们的时候，就卡在那里“悬浮”，不上不下，无依无靠。

国内的音乐人，普遍有种特质，能从他们的小男孩时期一跃完成大男孩的洗礼，然后………………然后就一直“顿”着，不是闲着，是“顿”着。如今很多当初的干将们多年过四十，可还是做着近似童年的梦，老崔奔着“孩子”和“蛋”的方向越老越顽童，唐朝一样秀着华丽的技术和梦想，许巍自我感觉很“少年”，汪峰依然愤怒，窦唯干脆不在乎音乐是什么，而更多的人早就在舞台上消失了。他们没有一个能写出这样的歌：“出发了，不要问那路在哪儿，迎风向前，是唯一的方法”。男人的歌，属于男人的淡定与执着，明白与无畏。

遗憾当然有，比如旋律，

（发于“中国书法江湖”论坛）

首先当然是选本，这是个哲学问题，咱们下回慢慢谈。今天先谈谈技术问题：

一、表现力，就是最为紧要的基本主拓\主帖的制作质量，这个要好好说说。我一直在强调，这不是一件事，而是3个环节：摄影（或扫描）、制版和印刷，包括用纸选择（是否吸墨、反光等）、分色（分色数量和色版对齐质量）等环节。在国内的印本中，问题最大的是摄影这一环节，我们所要求的清晰度、层次感都首先来自于好的摄影，但大部分印本都非原件拍摄，用老照片翻拍、用老印本翻拍的都算有良心，再次拿小照片使劲放大、拿黑白片PS彩色、拿新印本你抄我我抄你的现象满架满眼。即使是原件拍摄，如故宫的一系列印本，那个对付啊，常常让人不忍卒睹，相比之下，上博授权印得又太少（上博比较喜欢出图录，各种缩小比例图录中外出版的都颇丰，但授权原大印本却少得可怜），反倒辽博的藏品基本都进行了比较认真的拍摄，所以市面凡辽博藏本出版质量都较高些，拿《赵孟頫书画珍品回家展特集--归去来兮》来说，其中原大能看的无非藏于辽博的几件而已。更不用提二玄社为台北故宫精拍的一系列复制品和印本，更是惠及国内诸出版商。总有兄弟说，国

（发于“中国书法江湖”论坛）

浙江出的《海外藏中国法书集》自问世以来可说争议不断，主要集中在价格、版式上，大家图得其实就是这些海外藏作的原大、原色（就我看色彩还是过暗了），而每件作品都缩小、原大、放大（是单纯的数码放大而已）这一通搞，自然有不少滥竽充数的页数，而且很多页大部空白，于是几个帖就撑出一大本书，好卖得上价。

今天不谈这些，只谈谈收录的作品。明以后暂先不论，基本来说海外藏作最有价值的是三组：王氏一门作、宋四家作、元赵孟頫+鲜于枢作。在现已出版的日本卷与即将出版的欧美卷中共将收录以下作品:

王氏一门作：
晋 王羲之 《丧乱帖》、《二谢帖》、《得示帖》 宫内厅三之丸尚藏馆
晋 王羲之 《频有哀祸帖》、《孔侍中帖》、《忧悬帖》 前田育德会
晋 王献之 《地黄汤帖》 台东区立书道博物馆

宋四家作：
宋 蔡　襄 《谢赐御书诗》 台东区立书道博物馆
宋 苏　轼 《李白仙诗》 大阪市立美术馆
宋 黄庭坚 《王史二氏墓志铭稿》 东京国立博物馆
宋 黄庭坚 《经伏波神祠诗》 永青文库
宋 黄庭坚 《廉颇蔺

（发于“中国书法江湖”论坛）

二玄社是比较注重版本研究的，但限于其地域与渠道，很多本子的评价与说明都有些问题，甚至刊印伪本的情况也有。拿“原色法帖选”系列来说，总体对各原本的评断还是中肯的，问题比较多的是后面出的“听冰阁墨宝”13种，多为夸大，少有错贬。我综合了一下，修正如下，与大家讨论：

- 石鼓文【先锋本】（宋拓，无误）

- 化度寺碑【诒晋斋本】（翻刻本，无误）
- 集字圣教序【刘铁云本】（宋拓，无误）
- 九成宫醴泉铭【李鸿裔本】（北宋拓，实应为南宋拓）
- 孔颖达碑（北宋拓，实应为宋拓仅存，此碑也有晚拓）
- 柳州罗池庙碑（宋拓孤本，无误）
- 善才寺碑（宋拓孤本，实应为唐拓孤本）
- 王洪范碑（宋拓孤本，实应为全本仅存，另有一半本）
- 段行琛碑（宋拓孤本，首先并非孤本，然后是否宋拓尚存疑，该本为罗振玉当年义卖目录中的徐紫珊跋本，称宋拓，但此碑校碑著述极少，只找到《善本碑帖录》中言明拓与清嘉道拓情形，很含糊，宋拓未见载）
- 李玄靖碑（宋拓，无误）
- 李广业碑（宋拓孤本，实应为宋拓仅

一直都很怕看文学家板起脸来布道讲哲学，文学本应属于情感，笔落处，情由之洋洋洒洒，天纵无碍。相反，哲人为文却屡屡于理思之外显憾人之力，或沉静或热炽，独辟蹊径。

十多年前偶然的机会认识了周国平的文字，今日又偶拾他的新选集《最合宜的位置》。没有归属可以是种归属，不在剧场你的专席依然虚位以待。我常说自己至少晚生了一千年，在身体力行随时代巨轮隆隆向前的同时，舒适感却远居一个小小的角落，就如同在繁忙商旅中反而有更多的机会读书一样，匪夷所思的存在着。

用一篇长文评论一本书，其无趣程度仅次于用一本书来评论一篇文章，于是不必多说，就此搁笔。