《民族文学》2009年11期

　【小说】

 寻找巴根那……………………………………………海勒根那（蒙古族）
 夜　行…………………………………………………才朗东主（藏　族）
一个家族的故事………………………………………敖　蓉（鄂温克族） 

【翻译组品】
回来吧，妈妈（小说）………………………………许连顺（朝鲜族）

金莲兰（朝鲜族）译

绿色原野（诗）………………………………………琦曼古丽·阿乌提（维吾尔族）

狄力木拉提（维吾尔族）译

【祖国颂专辑】

 补　钙（小说）………………………………………王树理（回　族）
我　家（散文）………………………………………杨启刚（布依族）
那个中秋节没有月亮的岁月（散文）………………莫景春（毛南族）
穿过村子的火车（散文）……………………………李天斌（黎　族）
喜迎新中国60周年华诞（诗）………………………包玉堂（仫佬族） 

【诗歌

坚守与超越：2009年民族文学阅读启示

杨玉梅

2009年，中华人民共和国建国六十周年的辉煌成就格外地振奋人心，祖国发展前进中铿锵豪迈的步伐在国人心头激荡。在这个喜庆的年份里，少数民族文学在党和国家的亲切关怀下蓬勃发展，作家队伍日益壮大，文学研究备受关注。特别是下半年，在国家领导和社会各界的关心与支持下，《民族文学》蒙、藏、维三个民族文字版正式创刊，这不但是社会主义文坛的一件盛事，更是中国各民族团结、和谐、进步的生动体现。新世纪民族文学获得新的发展契机，从文学自身来说，得益于几代少数民族作家辛勤耕耘开辟出了一块厚重的文学家园，使之成为中国文学不可或缺的重要组成部分，有些作家甚至在世界文坛中都产生了良好影响。
    别具意味的是，2009年《民族文学》刊发的作品虽无惊人之作，却集中展示了老中青几代作家的文学光环。比如，已故著名作家舒群、铁依甫江•艾里耶夫、赛福鼎•艾则孜、尼米希依提等对祖国对人民的无限热爱之情；伴随共和国诞生而开始创作几十年来笔耕不辍的老作家玛拉沁夫、铁木尔•达瓦买提、柯岩、金哲、周民震、晓雪、包玉堂、格桑多杰、农冠

　　《新世纪贵州作家作品精选》（贵州省作家协会选编）出版。109名作家作品在小说、诗歌、散文卷中珍藏。安顺有5名（姚晓英、张麟、罗莲、丁杰、李天斌）作家入选。在省作协召开的新闻发布会暨创作研讨会上，散文和诗歌评论很强势。小说卷中的分量尤其是生活本身的分量没有表达出来，同样的种子在春天撒播，会有不同的果实。这是小说给人的天空，同时，是作家走进这个世界的理由。

　　谢谢姚晓英老师！

（另据报道：）

　　贵州的文学事业在上世纪五十年代和八十年代都曾经出现过辉煌的时期。进入新世纪以来，由于地处边远，经济仍属欠发达等多种原因导致贵州作家仍处在散兵游泳，单打独斗的状态。为改变这一现状，贵州省作协决定编辑出版一套新世纪贵州作家的作品精选丛书，以促进贵州文学创作的发展，鼓励广大作家紧扣时代脉搏，勇于创新，多出精品，重振贵州文学雄风。

　　《新世纪贵州作家作品精选》是由贵州作协从一千多名会员作品中进行认真遴选，最后收录了欧阳黔森、赵剑平、王华、杨打铁、魏荣钊、吴学良、李发模、唐亚平等109位贵州作家、诗人的作品。丛书分为小说、散文、诗歌三卷，共计80万字。代表了我省近年来文学创作的

　　11月5日，从北京出差回来后，即收到李家淳兄《私人手稿》（珠海出版社），觉得装帧朴素、简约、大方，很是喜欢！家淳兄是我在网络上较好的兄弟之一，而且有朋友认为，在生活、生命的当下，家淳兄跟我持有相似的视角及思考，－－我们相似的出生、我们对于时间的痛感、对于尘世的妥协与不愿屈服，让我们的文字具有了某种相似的气息。这是我们的缘分。

　　也是在今天，第一次跟家淳兄通了电话。虽是第一次，但彼此并不觉得丝毫的陌生。那一份亲切，仿佛已是多年的老友。谁说不是呢？因为文字，我们其实早已相识并且相知，因为文字，我们已是心息相通的兄弟！

　　祝福家淳兄！

李天斌：

    您好。散文征文稿已收到，写得很不错，我已推送上去，但上边尚有几道专家关，但愿会有好消息传来吧。不知您以前是否在《民族文学》发表作品，我们与全国少数民族作家联系比较密切，但是黎族的作品一直少之又少，应该说黎族文学的质量与民族整体人口还不协调。其实是一个大民族，应该有更大的发展。看您的作品让我看到了黎族文学振兴的希望，当下的散文写作，普遍比较弱，首先从题材上，通孔都比较狭小，翻来覆去就是那么点事情，让人觉得这个国度的作家视野和胸怀都是那么狭隘。其次从语言上，也还多平俗，尤其是公共话语过多，缺少独特的美感和思考。我比较欣赏《散文》杂志的作品风格，不管怎么说，从语言上，有其亮点在。您的散文有一些类似的影子，但还觉得有提升空间。希望我们保持联系。

    有上好作品欢迎赐稿。不过我马上要借调到别的单位，一年后才回来做编辑。不过您的作品合用的话，我亦可转荐给别的编辑。我是回族编辑。

    祝好。

         &

时间的皱纹（散文）

李天斌

 

　　我跟杨小燕，说是相识，但见面后彼此并不知道对方。说不相识，见面后一句话，却似乎又是故交。那天晚上，她跟隔壁办公室的县妇联主席来上网，网络不通，妇联主席叫我过去查看一下。我其实并不认得她。倒是妇联主席说，你们还是老乡呢。我就这样想起了她－－当她说出她的姓名后，我就快速地想起了她。想起了20多年前无数次被人们提起的她的名字。

　　她未出嫁时的村庄，跟我的村庄相邻。所以我能有很多机会听到人们说起她的名字。尽管我不曾见过她，不知道她的长相，但从人们的话里，却能想象出她的美丽来。在20多年前，她一直是相邻村庄的热点和亮点。老年人不断的说起她，因为她是相邻村庄第一个考取师范端上铁饭碗的女孩子；青年人不断的说起她，因为她是相邻村庄最漂亮而又有文化的姑娘；小孩子不断的说起她，因为她的名字在村庄铺天盖地不断出现......我就是这样的，20多年前，我还是个孩子，但我却不得不记住了她的名字。尽管我已经不记得都是些什么人提起过她的名字，亦不知这些曾经不断说起她的人是否还记得她，但我的确记住了她－－杨

　　2009年10月9日，一是收到涂国文兄赠送的《苏小墓前人如织》（浙江文艺出版社2009年9月第一版），甚是感谢。国文兄是我网络上认识的朋友之一，现为浙江《少年作家》杂志主编，我一直认为他是个有思想的人，一直喜欢他的文章。对于此书，一定仔细拜读并珍藏之！二是收到《中外文摘》寄来的稿费110元，之所以在此记下，是有感于许多文摘和选刊之类的刊物，常常不寄样刊和稿费，相比之下，《中外文摘》是能获取作者尊敬的。

    ——《大地上的八座村庄》导读
   
    ■杨献平
   
    组织出版这本书的愿望由来已久，源于一些由来已久的想法或者“莫须有”的疑问与审视、反诘和思考。——对于具体出生地而言，“我们为什么出生在哪里（这里）？又为什么生活在这里而不是哪里？”、“出生地与我们，或者我们与出生地之间究竟是怎样的一种关系？”、“在过去、现在和未来，我们的出生及生活的地方又处在什么样的状态，我们又是如何的？”对于总是“太匆匆”的大地生命及凡俗生活，这些问题的提出及询问或许毫无必要，但作为“会思想”的人，这些问题显然与我们每个人的内心及生命有着直接而深刻的联系。
    因为，大地是我们的开始，也是我们的最终，在享受或体验的过程当中，“我”和另一个我，“你”和另一个你，“他”（她）和另一个他（她），肯定都是宝贵的、不可或缺的，我们在大地同行但却可能永不谋面，也可能擦肩而过，以面易面，此后却终生不复。但是，每一个人的秉性、信仰与处世态度都与自己的出生地乃至成长、生活经历、环境密不可分。在相同的存

《贵州日报》2009年9月18日“娄山关”副刊

鹅唱起三更

李天斌

 

　　少年时读古诗，莫名地喜欢“渔唱起三更”的句子。那隐隐的渔火、渔歌，还有三更之夜的寂静，还有诸如“更残漏尽”之类的相关或不相关的意象，总会随着这句诗一起出现，涌起一些诗意的向往来。

    后来终于明白，喜欢这样的句子，不独因为诗句的缘故。而是因为在心上，总有一些对于时间与人事的怀念，如影随形地存在。特别是后来，当无意间想起自己关于三更之夜的记忆，对那古诗，更生出一些说不尽的情愫来。

　　我是想起那些时光来了。

　　那时我还在幼年或是少年。还随父母居住在村里。那时邻居家喂养着很多鹅子。每在夜里，鹅子们总要按时啼鸣。那时村里没有手表挂钟之类。母亲说：“村里的时间就在鹅子的啼鸣里，鹅子每啼鸣一次，就是一更天，啼到三更天，就是夜最深时，啼到五更天，天也就亮了。”母亲还特意说：“所有勤劳人家，往往都是三更就起床......”我们当然明白母亲的心思。母亲一直希望我们做个勤劳的人。三更在母亲眼里，已经成了另一种象征。

　　那些时候，

“我们的网络生活”接力

字数：2800

 

网络，我的另种时光（散文）

李天斌

 

   近些年来，在生活中，我其实一直是隐匿着的。对于世俗的那份热闹，我一直隔得远远的。我很少参加应酬，甚至一度觉得疏远了领导、同事、朋友，还有同学。内心也常会因此感到不安。也曾想努力改变这样的状态，但终究无济于事。

   我也许就是此时爱上的网络。这曾让我对自己的情感表示怀疑。对现实生活的排斥，对虚拟世界的喜欢，有点像梦境――漂浮，游离，不确定。它甚至让我感觉到了自己的浅薄。但我终于还是爱上了。实际上，近些年来，在彷徨的同时，网络已成了我日常生活的一部分，像另一种时光，紧紧覆盖我的肉身连同看不见的内心。

   第一次在网络上安顿下来，是因为同事们的鼓动，另加一份小小的诱惑。那大约还是3年前，网络刚刚走进小城，还是很新鲜的事。很多同事整天泡在网上，有的甚至通宵达旦。疑惑的同时，忍不住就向他们讯问了网络的妙处。后来才知他们聊的是QQ。知道在网上，他们有很多异性的陌生朋