影子
作者：百定安
我相信，追上了影子
就追上了她的身体；
我相信，影子是她的
第二个夜晚，而身体
是她夜晚的山坡；
我相信，除了一个身体
她还有另一个更轻更薄的身体；
打开，关上；
点燃，熄灭，像吻；
我相信，前一个身体靠近我
另一个身体会浓缩在我的怀里；
我相信，在没有月光的夜里
她的身体是明亮的
而明亮的周围
都是它带电的影子。
林荣读诗笔记：这首诗写得又魔幻又真实，既遥远又可触。读这样的诗或许不用去思考意义，不用去思考诗人在表达什么，让读者喜欢并沉浸其中，享受诗意的氤氲和感染就是它的意义。
很多时候，诗确实是建立在感性认识的基础上甚至是一时兴起，但我觉得诗更是
他们，在故乡
作者：海恋
母亲在阳台上侍弄花草
阳光被汗珠筛成细小的沙粒
掺进泥土。铲子翻炒出五月的香
月季开了两大朵，灯笼花孕气十足
父亲提着两大桶水，恭立等候
母亲说花草都有仙气，要虔心敬奉
父亲盯着母亲的背影
像在膜拜那些花草
林荣读诗笔记：吾心安处即是家，唯有心安之地，才是真正的故乡。这首诗源自对父母的深爱、源自诗人内心深处的善念，是其良好修为的一个体现。整首诗很有画面感，一对老夫妻间朴素默契的爱，有着浓郁的生活气息。现代禅诗流派一直提倡生活禅，不提倡脱离现实生活的写作，倡导写作同现实生活的无缝对接，融合，在日常生活中体现佛法精髓，借诗修行、诗禅双修，我觉得这首诗是一个很好的例诗。
“恭立等候”、“虔心敬奉”、“膜拜”，这几个略显刻板生硬的词用在诗中，一不小心可能就会折损诗歌的感染力，然
百合花开
林荣
——玛利亚的百合花
——梵蒂冈的百合花
在这个气温反常的春末，女娲的百合花开了
女娲的百合花，微微寒凉
海恋赏读： “百合花”是这首诗的主体意象。诗很简洁，没有过多的描述性语言，但却有着很强的画面感。读此诗让人联想到庞德的《在地铁站》：“人群中这些面孔幽灵般显现；/湿漉漉的黑枝条上朵朵花瓣。”同样的至简，同样的立体鲜明。
但此诗又不同于一般的意象诗，它所表现的并非瞬间的感受，诗歌带有一定程度的象征意味，其有较为明显的构思痕迹，蕴意也较为深刻。百合花是纯洁、高雅的象征。除喻指伟大的爱情，也有深深的祝福之意。我想在本诗中它象征着庄严神圣的人类文明。圣母玛利亚代表的是西方宗教文化的缘起；梵蒂冈是全世界天主教的中心——以教皇为首的教廷的所在地，也是世界六分之一人口的信仰中心，其本身就是一件宗教文化的
春日读本
作者：方文竹
早晨的景区，下了中巴的几个人
像是一家
男女老幼都有，肩扛手提的
孩子们同咬一只青苹果
大人们同向一朵郁金香请安
像割掉形容词的尾巴，八个人
亲密于春光的倒装句
在夜色的加重印刷中，八个人
归入各自的门楼
这才知道他们原是三家子
那是谁？一直站在星星的繁体上
看人间的发光的窗口
——选自大型诗丛《诗》总25卷《残诗圣篇》栏目
读诗笔记：读后，让我整个人顿感温暖、明亮的一首诗。相亲相爱、祥和融洽的八个人并不是一家人，而是三户人家，美好、温馨，令人艳羡。人说这是一个人情越来越淡漠，人与人之间越来越疏离的时代，而诗人方文竹以一首短诗为我们呈现了一幅和谐共生图：向一朵郁金香请安的大人们，同咬一只青苹果的孩子们，他们
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