马非，本名王绍玉，诗人，男性。
1971年生于辽宁抚顺。1985年随父母迁居青海。1989年入陕西师范大学中文系读书。1993年毕业，到青海人民出版社工作至今。
1989年开始发表诗作，先后在国内外报纸杂志刊发诗（文）1000余首（篇），诗作入选《1999中国诗年选》、《现代诗经》、《被遗忘的世纪经典》、《2000中国诗歌年鉴》、《70后诗人诗选》《2007年中国诗歌精选》等数十个选本。
著有诗集《一行乘三》（与严力、伊沙合著）、《致全世界的失恋书》和《马非诗选2000-2006》。
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纠正伊沙：时间证明，70后（我尽管烦这种命名）里我不但是最先锋的，而且是最好的！
•恶作剧似的改写
原作：
午夜她离去后两个小时
打来电话说：
我有东西丢在你那儿啦
我问是什么
她说——
心
改写：
午夜她离去后两个小时
打来电话说：
我有东西丢在你那儿啦
我问是什么
她说——
乳罩
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•最后的晚餐
&
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春
不是从草儿冒尖Not by budding grass
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于钧博
发表在《河北理工学院学报(社会科学版)》 2009年第2期
摘要：90年代诗歌的“民间写作”是和“知识分子写作”相对抗的诗歌探索和创作实践，因其致力于拆借象征体系和隐语结构，一创作上倾向于口语化等特征而备受争议。从大众化视角、口语写作、表现力三个方面，通过对“民间写作”实践有价值那部分的挖掘，来给当下的诗歌创作提供借鉴。
“民间写作”在90年代的处境是十允微妙的。它和“知识分子写作”持续了近十年的论争最终也没有得出一个完满的结论，甚至于1999年的“盘峰论剑”会议，两大阵营近乎白熟化的争论再一次将“民间写作”推上了风口浪尖。虽然这已成为历史，但是在诗歌坠入困境的今天，回头再看那些“民间写作”良莠不齐的创作实践，会发现有很多创建值得我们重新审视。本文中论及的“民间写作”我更倾向于把它看作是一个写作群体而非一个流派。
一 大众文化下的“民间写作”
关于“民间写作”的正名。韩东作于1999年的《论民间》一文对“民间写作”给与了全面系统的梳理，该文章用“民间立场”、“精神核心”等字眼厦复
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在高昌古城 或许被60度的高温 |
