在许多青年心里，作为一个词作者，林夕被封过好多第一，皆是实至名归。的确，风花雪月、浓情蜜意、浮生离乱，他都写过，字字诛心。失恋时、孤独时、悲伤时，林夕都是良药。句句都能让人产生共振，所有人都在说“他不认识我，却是最了解我的人”。后来，林夕学佛，禅心入定，愈发超脱得不似凡人。而我依旧是俗人。所以迷上了写实白描、嬉笑怒骂、暧昧挑逗的黄伟文。
与国语粤语通吃的林夕相比，黄伟文的知名度要低得多，闻说他爱大牌，也爱耍点小聪明，但他能从草根中升华出家长里短，从垃圾中拣出情调，从信件里描绘出极强的画面感。
随便找了几首，医生的《苦瓜》《沙龙》《最佳损友》《浮夸》，谢安琪的《喜帖街》《3/8》，卢巧音的《三角志》《好心分手》《落地开花》《垃圾》，千fa的《勇》《野孩子》《可惜我是水瓶座》《一个人的童话》。
李先生讲究的是自身的整体和谐。他从不阉割掉自己的理想，并很少怨天尤人。闲的时候，他在房间没事偷乐，不管梁上有没有看着他的君子或者自家房子有没有被揭掉一块瓦。忙的时候，他则聪明自在，悠哉游哉，欲盖弥彰。他最近常常叹道，任何东西走到极端看上去都像是智慧，而虚无主义只是笨蛋故作聪明的姿态。哲学是一种智慧，但是需要强大的逻辑佐证，宗教也是一种智慧，但是需要你去信或不信，所以李先生脑子储存的这些过于深奥的智慧到后来变得浅显，以至于他常常走极端。最近这事儿体现在他对某些人毫发毕现的回忆。他对我说的时候，我却在他身上看到了内在的愤怒，还稍显残虐。他说他记忆里那些淤血肿块被五个女人用锐利的刀捅下去，流出殷红的血。
不过我习惯他这样。自由主义者真好，尽管他有时候贪得无厌的想这想那。比如说，他号称自己是自由主义者，但事实上却悄悄希望被一场上山下乡的运动席卷。
自从过去成了过去
我就得给予时间以时间
时间是那个向前标示却不断后退的轴
不断被过去标记
存在也就成了存在
思考在左脑
回忆在右脑
书在书包里
时间打了几个褶
把存在褶了进去
存在是一
片子有很容易理解的世界设定：生命，时间，货币。三者可以流通。
看得出，编剧很爱读马克思的。马克思提出商品价值是指凝结在商品中无差别的人类劳动，其在本质上体现为生产者之间一定的社会关系。只有劳动创造价值。片中的贫民区的劳动者几乎不能获得商品的使用价值，而在不“正常”的社会必要劳动时间内，劳动的剩余价值还要被资本家剥削，也就是他们的薪水，也就是生命，是处于完全被剥削状态。在这个社会，贫民既要为自己的剩余生命而劳作，每天
他们约定在二丁目见面。三个小时过去，对方还没来。他便要了一罐热茶。店内异国民谣响起，他拿着热茶的手不经意的抖了一下。原来他不过是在尽力维持着一个平静的表象，或许他累了，再也支持不住，一切便暴露开来。但他很快便故作镇定下来。
他将茶放了下来。他那么努力地演戏，却无人观赏，如同用尽全身力气打出一拳，却打在了空气中，没伤着任何人，反倒把自己弄得狼狈不堪。这场戏只有他一人欣赏，也只有一人心酸。他信仰着等待与时间无关，它是一种习惯，它自由生长，而他无力抵抗。等待不可怕，可怕的是不知道什么时候是尽头。音乐带来的短暂快乐虽不是他想要的亲切感，但至少可以缓解想念的奥妙。
热茶很快变冷，音乐也已然变更。他开始不安。很多时候，当
加载中…
发博文