第一次读到这个句子，是在胡兰成的《今生今世》。
他讲张爱玲的矜持，人若高花。
攀折来捧在手心，有一种既高兴又难情的感觉。情随意动，胡兰成就轻轻地吟出这个句子：陌上花开，可缓缓归矣。
蓦然间，我心有悟。张爱玲那一颗高洁的女心，何以会对于胡兰成那样一颗浪荡的心，知之不尽了。
一个可能令女子流连的男子，他的气象原来不必是太大的。懂得珍惜即是好的。
由此，我对于这句话的源头产生了兴趣。
一路追寻下去，原来这句话其实是出自于历史上，一个对于女子懂得欢笑承颜的粗糙英雄之口。
他就是五代十国时，吴越国的开国君主钱镠。
英雄原本不过就是一些的混混。
只不过钱镠在未有青云的际遇之时，识得屈意结交一些江湖上的争雄斗狠之辈。
钱财万两如粪土，等闲识得春风面。
乱世中的豪强，许多人在纷飞的血肉中烟消云散了。也有人强出头，抢得了一片江山。
钱镠
讲到历史上鼎鼎大名的流氓皇帝朱元璋，一般治史者的印象中，大抵上不脱于忮刻、坚忍、寡恩等等诸如此类的囿见。其实，以小女子读史多年的历见，愚以为朱元璋乃至与他肖像酷似的儿子永乐大帝其实都应该有其脉脉温情的一面。
曾经取了一个和尚名号朱元龙的朱大帝，最初无疑是出身于草泽之间了。他的脱下伽莎，拿起屠龙刀杀人，最初真的只不过是为了避免于倒毙沟壑，才投身于滚滚的农民起义之洪流。他的未发迹之先是在胸无大志的郭子兴的手下做马仔，出于一种朴素的知恩图报之心理，无论什么强敌当前，元璋总是奋不顾身的争先突阵。当时，一般的人，投机于这样的大时代，大都也不过是为了混一碗粥饭而已。他这样的仿佛与性命有仇的日本神风队员式的战法，自然令多数的敌人畏之如虎。慢慢的，朱元璋在那鱼龙混杂的时代间也就凭了自己的一个狠字混响了名头。最先是有濠间的二十四条光棍，王八吃了称砣般的铁定了心要跟随他。后来，一些失意的文人士客见朱元璋的势头像股市间一匹跑疯了的黑马，一骠独秀。于是就有了一些微的不甘寂寞的读书人把宝押在了朱元璋的身上。朱升是一位颇为文静的纯粹的读书人，他与后来的徐善长、刘伯温等文痞式的
婚姻中的男人，在有了一定的经济实力之后，就仿佛在漫漫旅途中跋涉的行路人，窗内的风光虽然温馨美丽，有时却也会像在蜜糖中浸渍太久的孩童，难免会对窗外的风光旖旎有点心猿意马。男人的外遇，张爱玲很早就把他们的矛盾心态归结为一种红玫瑰与白玫瑰的贪婪的心态。本文对男人潜意识中的这种自大的占有欲就不想展开来讨论了，我想讲的是作为与家中正室红玫瑰们的对立面——作为情妇的白玫瑰们，她们心中的酸楚又有几人晓得呢？其实，作为柔弱女人群体中的一份子，她们又何尝不是这个男权的泛滥了男性欲望社会的牺牲品呢？所以，本文目光的焦点聚集在那些挥霍着青春的白玫瑰身上。她们也曾经是好人家的女儿，她们跟大多数的女人一样，也向往有一个美好的归宿。那么，最初是什么样的动机使她们走上了作为第三者的情人之路呢？
1．金钱的需要仍是女人走上这条路的最现实的需要。
现在正处于一种经济转型的社会时期。有一部分思想认识不高的人就认为，现在是孔方兄一人独大的物质至上的社会。他们宣称，世界上的道理千条万条，没有了金钱的支撑，什么都成了空中楼阁。何况，现在城市化的步伐真的很快，我十几年前到东
讲起赣州这样古老的城市，一般人的印象，大抵都是一些的锈迹斑驳的宋代的城墙，或者是像灶儿巷那样幽深小巷的青苔绿墙。我儿时的印象呢，则是像一年一度的春节大吉日了。是这样古老的节日呢，则一直是成了悠闲度日的赣州人生活中的一件绝大的事情。
平常的日子，你如果去到了赣州这样的古城，你可能感觉不到如广州那样大的都市的热火与豪兴。可是如果你的造访是选在了春节这样大的节气，你就可能发现赣州人仿佛没有了平常过日子的小小的平实与谦恭。这时的赣州人脸上会流动着了一种的张扬，一种的显摆，甚或是一点的小小的虚荣。
赣州人的年意是伊始于大约在冬节刚过的日子。暖冬的太阳洒落大地犹如铺陈了一层亮色的黄金。家家户户的阳台上、屋檐边就探头探脑地有了一些像腊的香肠、牛肉干等的年货在晾晒。
早些年，是我们的童年吧，古城人的生活条件不尽如人意，人家晒台上探着的一点点的腊制品还有一点的羞涩。现在的生活境况自然优于从前，千家万户的年货竟仿佛是思春少女的一种显摆，林林总总，繁花尽染的，那古色古香的大街小
回忆那些远去了的岁月，过年似乎是人们心目中永远的期盼和怀念。我的父母如斯，我们这一些成长中的孩子也是如斯的。
我的老家是江西省的三江合流而成的古城赣州。记得那些寸寸如金的年少岁月，我的哥哥姐姐们似乎已有在了在全省各地的奔波。有的上学，有的在外地工作，平时要呢是这个不回，要呢是那个不在家。我是家中的么女，成了一树依旁父母的寒蝉冬树，寒假中一年唯一的一次春节大聚会就成为了我最是期盼的时分。
其实，如倦鸟归巢的哥哥姐姐们回到了家中，似乎也没什么大的事可做。看书考上大学也依然是我每天的必需功课。哥哥们要么呼三喝四的，像风一般的在宁静的古城刮过，每天在不同的朋友们那里穿梭；姐姐们则爱在客厅的沙发上看电视，与闺中女友们聊着于我尚属混沌，却是永远聊不尽的话题。躲在小屋看书的我则看了冬的阳光懒懒的，一寸一寸的斜照在了那窗外一树光秃秃的梧桐树干上。
父母则总是高兴的。儿女们的回来让他们感到很是欣慰。整个家就洋溢了一种和睦的温馨。
其实，我的对于厕所的一种最初的印象，却是与中国民间的一段哀伤的传说有关。
我的童年早期，是在中国的传统乡间度过的。风吹草长的暖色记忆中，外祖母是属于一种安于天命的很本分的乡村老妇。印象间热闹的元宵佳节，外祖母曾经回避了家里的男丁，净身净衣之后把我携去了一所农村公厕的附近。外祖母颇恭敬地往地上摆了三牲畜类的供品，又把一件小的衣衫套在了一只的瓜瓢上，说是迎接天上的“瓜瓢姑娘”。外祖母让我正二八经地趴在地上磕头有仪。外祖母讲，只要心诚，天上的瓜瓢仙子就会保佑了小女孩们的将来明媚娇艳。
后来，是外祖母的仙逝。父母将我接回了城市生活。家中的长者依然是一位不苛言笑的，常年缁衣素食事佛的削瘦之女性。她是我的祖母。她的右手的拇指未节似乎是天生奇怪地多着一节的姘指。这令童年时期的我对她产生着一种怪异的感觉。
我从来都没有见到过自己的祖父，她应该是青春丧夫的。寡居人家的是非口舌，使祖母对于家中的男丁态度很是友善，对于家中的女性她也就保持着一种阴霾的沉默。因此，母亲与祖母的相处间或都可以是有龌龃的，我也就从小有点怕祖母。
我应该天生都不可以算是一位安分读书的种子的。
高中时，上语文课，正是一年春景君须记的美好时光。语文老师在讲台上慢悠悠地讲着一些堂而皇之的道理。我悄然地翻阅着一本的闲书，读到这样的一段轶事：
说是到了明清的时代，皇帝的如厕可不是了一件的小事。皇帝的龙膀胱间有了尿意，乐者在厕所的外面奏起了行云流水般的乐曲，一行的太监簇拥着皇帝进入了御茅厕。这些的太监们已然训练成了为皇帝之如厕的熟练操作者。
皇帝的小解进入了一种的正式程序。肃立于一旁的大太监仿佛是一位乐队的指挥者。只听他声调悠然地唱腔：“开龙袍——！”“脱龙裤——！”“ 掏龙具——！” “洒龙水——！”一众的太监们将程序进行得有条不紊。皇帝畅达之余，眼色一瞅，大太监又恭敬有仪地唱响：“甩干龙头开始！”“ 一甩龙头——！”“二甩龙头——！”“三甩龙头——！”残存尿液抛甩完毕，大太监方启动唱尾程序：“置龙具——”“复龙裤——！”“穿龙袍——！”“恭送皇帝！”众太监俯卧于地的叩首如捣：“吾皇顺畅，顺水顺当！”
有一次，是一位新晋封的皇后看在了眼里，心底煞
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在医院内做着一份事情，总是免不了跟生与死这样的生命中大的题目打交道。
中国人素向的传统中，起先应该是相当看重死亡这样的大事情的。故而，中国的民间很久就有过“事死如事生”的讲法。
据一本《南京采风记》载：“入殓，届时亲人均需环送，即将亡者舁入棺内，棺内诸物为黄土、石灰、炭屑、雄黄、衾、褥、被、鸡鸣枕、脚炭、纸卷。”这仅是一般人家送亲人上路时的行头。至于帝王将相、高户阔马人家的殉葬排场，则每令现代的考古学者有惊喜之发掘了。
当然，时事进入到了现代，活着者受外界物欲的诱惑太多。以至我们间的一些人、生命先我们一步的走到了尽头之时，死者的尊严却仿佛被我们这些活着者，在有意与无意间淡然地漠视了。
这也不可不谓是我们生者的一点淡淡的悲哀。
由是，我想起不久前我一位朋友的袂别尘世。
他的安祥与淡定，令我深深地领略到了一次生命的华美与尊严。
阿碰这样的人，在先前其实都算不上是我的一个关系洽然的异性朋友的。
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先前，大约是很久很久的时候了，阿波与阿祖就成了一对好的不能再好的朋友了。俩人都是我的江西小老乡，因为相知，俩人读大学的时候就报了广州的同一间学校，后来自然就成为了上下铺的形影不离的好兄弟。读到大三的时候，从宿舍的窗子望外面的世界很有一点春风杨柳万千条的感觉，阿波就有了一点点的春心萌动，他看上了同系的一位文文静静的湖北小女孩。他开始常常的与阿祖在言语之间谈起了那位像一朵幽静的水莲花般的湖北小女孩。阿祖很快就打听到了女孩有一个很好听的名字，叫阿紫。阿祖讲：这女孩子很不错的，阿波是不是看上了她？阿波从小就是一个很文静很内向的男孩子，这样的心思被人家一眼就看穿，心底下很有一点的羞涩呢，阿波自然是一口的否定：那有的事呢，不要乱讲的哪。阿祖就愈发来劲地逗他：没有吗，没有我可要去追的哪，好兄弟之间不要怪我横刀夺爱的哪。阿波当时的脸是红得像满天的夕阳了，他更是一口的否决。
后来，这样的话题也就在水波不兴的岁月间不了了之。阿波也是愿意心中藏匿了这样一个酸酸甜甜的小小的春梦的。
再后来，阿祖挽了脸蛋儿红朴朴的阿紫的手到宿舍来玩。阿祖与阿紫已俨然成为
