信仰根基----将来的荣耀（本堂李华教士证道提纲）

罗8：18-30

    引言：多数人是出于苦难来到神的面前，寻求避难所。很多人身心憔悴走进教会的大门，试图人生被改变。走进教会看见了希望，看见自己变化的同时，虽然曾经困扰自己的问题不再了，但是新的问题又产

圣经名词

弥赛亚　希伯来文的意思是“受膏者”，希腊文是“基督”。旧约先知预言的弥赛亚指救主君王，上帝要用他来复兴以色列国；弥赛亚，也指国度与时代。耶稣就是犹太人所盼望的弥赛亚，因此，门徒宣认耶稣为基督，表明他就是上帝差来拯救百姓、最后用和平、公义治理世界的君王。在弥赛亚国度，必有和平与繁荣。（赛2

              逃向何烈山的先知 ----(通州教堂马智牧师证道提纲）

圣洁的国民

以色列人经过在西奈山下与神立约，成为神国的子民。他们要成立一个“祭司国度”(参出19：6)

异端的共同特点和识别方法

纵观近现代异端，归纳其共同特点如下：

一、              有一个活动能力很

信仰根基——圣灵里的荣耀  （本堂李华教士证道提纲）

经文：罗8：12-17

    年长一点的信徒说，为什么上帝不听我祷告？年青的信徒说，为什么越信主越不顺利？之所以有这些的疑问，是人们将外在物质条件当作衡量标准，以为信主就应该是花香常漫、天色常蓝。基督徒的不同在于内里的生命。基督耶稣的救赎工作使基督徒的属灵地位、身份、与人的本性发生改变。注重外在的物质追求而无视内在生命的建造是基督徒不觉得荣耀的主要原因。因此，外在生活的好与坏不是基督徒的最高追求，自然也不必为着好与坏的外在生活或死或活。

一、新生活中的我

    得着新生命的人思考的是如

基本要道

神学不只是关于神的知识，也是对神的认识（约14：21，23）。知识必须引致生命的体认，否则神学便成了死的学问。对神的认识必须带来生活上的实践（雅1：22-25），神学的探讨才算为完全；否则难免走入偏激的神秘主义的错误里。

圣经里的基本要道可分为九部分，就是：1、神；2、启示与默示；3、人；

解放之旅

（本堂杨建立教士证道提纲）

经文：出14：

信仰根基——圣灵的工作

（ 2009年9

更美的复活（门徒殉道小记）

你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。”（启14：13）