那年得到一块印糕板，小巧，只有几个厘米大小，人家告诉我是往年糕上印花的，只是不知道怎么用（图1）。后来又得到一块（图2）。作为一个疑问一直存在心里。

    这次去福建漳州，总算搞明白了，原来是一种组合式的，另有两块板当做边框。做年糕时，将面揉好，放进边框中，在上面盖上印花，再将边框分开，一块扇形的年糕就做成了。

于是，我的收藏中就又多了一个品种，我知识的锦囊中又多了一片树叶。

（图1）

    那天朋友送来冬枣，打开箱子，一看：真正的聚官冬枣！一尝，那不是一般的甜！于是装上车，回家，给娘尝尝。路上想起，娘年轻时，单位吃节余，蒸了包子，娘舍不得吃，用抹布包好，揣怀里，步行30多里路，回家给姥姥尝。

    这黄骅冬枣目前已经大面积种植，市面上很多。但聚官村的冬枣却别有一番味道。这个只有200户人家的小村庄，生长着成片的冬枣林，内有600年以上树龄的冬枣树共198棵，300年以上树龄的冬枣树有1000余棵，全村冬枣种植面积已达到2000亩。是目前我国唯一一处规模最大、栽培历史最久的原始冬枣林所在地。目前已经是国家级文物保护单位，也是国内唯一一处植物的文物保护单位，更是国家冬枣的“原产地域”保护区。

    穿衣带帽，各有所好。人家收藏瓷器、字画、古玉，我收藏模子，观心有一朋友竟喜欢收藏香皂，去各地宾馆，先把人家香皂揣怀里，你说有意思不。这不，弄得观心也每到一地，住进宾馆，先问人家服务员要一块香皂，方塌下心来。久了，便觉得很有趣味，各种造型款式，足可以赏心，足可以悦目，谁说不是得收藏真趣呢。

    肥皂的使用已经有3000多年的历史了。在中国，因为古人在黄河流域使用皂荚来洗衣服，后来到长江流域就没有皂荚树了，于是他们又发现有另一种树，其果实跟皂荚的性能一样，也可以用来洗衣服，但是，比皂荚更为肥厚，所以，给它取名叫“肥皂子”。后来发明了人造的去污剂的时候，依然使用了“肥皂”这个词。

    肥皂，通常分为硬皂、软皂和过脂皂3种。如果在肥皂中加入某些药物，那就成为药皂了。
    硬皂即常说的“臭肥皂”，它含碱量高，去油去

    想喝粥了，洗锅，煮水，搅糁子。要是放块红薯才好啊，于是在厨房里找了起来，果真还有红薯（地瓜）。于是，洗净，切成小块，投入锅中。及今晨，掀开锅，粥盛到碗里，一咬，很脆，没味道，不像红薯。找到储存箱子，仔细一看，竟是“雪莲果”。

    这“果”怎么和红薯一模一样啊？查了些资料，果真，这个外来物和红薯同是一个家族。

    书上说：雪莲果，学名“yacon”（亚贡，或者阿贡），即“神果”之意，属菊科，故又称为菊薯，原产自南美洲的安第斯山脉，是当地印第安人的一种传统根茎食品，已有500年历史。雪莲果的食用部分为根块，形似甘薯。1985年日本琦玉县引种成功，近年来通过多种途径进入我国，目前已在云南、福建、海南、贵州、湖南、湖北、山东、河南、河北引种栽培成功。

    “雪莲果”可

    周末得一饼模，图案为“鲤鱼跳龙门”。

    “鲤鱼跳龙门”的故事，在中国不知流传了多少年，龙门就在河南的洛阳，著名的龙门石窟所在地。《埤雅·释鱼》中说：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事，也用作比喻逆流前进、奋发向上。也是中国传统吉祥图案之一。

    这款模子，画面布局合理，刻工细腻、干净，粼粼波光之上，出水荷花亭亭玉立，龙门高大巍峨，一肥硕的黄河鲤飞跃腾空而起，栩栩如生，鲤鱼四周则祥云环绕，一派歌舞升平之象。从做工和图案、材质分析，当出自文革后，改革开放之时，人们摆脱精神枷锁，追求美好生活的愿望，尽现其中。

    今天逛古董摊，碰到一收藏古书的朋友，送我一幅对联。

    仔细观赏：对联宽20厘米，高80厘米。木框，中间镶玻璃，上书：伴我书千卷，可人月一帘。落款：董伟亭

    拆开后面的护板来看，字是直接做到玻璃上的，不知叫什么工艺。

    好像文革时期这种镜子很多，但字体是直接从正面做上的，从正面摸，字体突出玻璃，经常看到的毛主席语录等等就是。这件应属民国。查了一下，没有“董伟亭”的资料，据朋友讲，是天津的一位书法家。

    这两句话，应出自郑板桥的“伴我书千卷，可人竹一丛”，为郑板桥的书斋联。传说，竹子会给主人带来好运，子孙繁衍，家族兴旺，健康长寿。竹子又有虚心、劲节、自强不息、不娇不艳、不媚不俗的秉性，“竹本无心，

    这天，我们一行七人从献县回来，路过崔尔庄，转弯下道，来到纪晓岚文化园。开园一年了，仅二十分钟的路程，竟没来过。

    天公不作美，很冷，匆匆一转，来不及仔细欣赏，是为一暼。

（占地七十余亩，建有宦海书丛馆、阅微草堂、滦如槐姑室、九十九砚亭、文漪阁等仿古建筑。以实物、绘画等方式记载了纪晓岚的生平和著述）

    那天接到一衡水电话，说是在报纸上看到我收藏的模子，要来参观一番。

    来人是衡水市原人大副主任，翟吉昌先生，以前并不认识，收藏让陌生的人能走到一起，有共同语言。翟先生送我一本他的近作《抱月轩刻铜文房存珍》。该书收集了作者珍藏的刻铜墨盒和刻铜镇尺，58个墨盒，41对镇尺，共99件，寓不敢满百之意。拍照留作纪念。

    今天一大早，我们沧州一行七人驱车前往献县，来到“南柯营”村，现在已经划分成三个行政村，分别是前营、中营、后营，这里是孔子后裔“献县派”的集居地，也是发源地。

    我们到达时，会场已经布置妥当，很多宗亲早早来了，组织人员正在紧张忙碌着。《孔子世家谱》，六十年修一回，一生能赶上一次，当属幸事，大家都非常高兴，在收到谱后，有宗亲提议，要举行个接谱的仪式，这事得到大家一致拥护，才有了今天这个活动。

（会场布置的隆重热烈）

    初冬的下午，冬阳穿过稀疏的树影射进房间，虽显得有些无力，却也温暖许多。北方的冬天就是这样，除了猫在屋里，没有更多的选择，这样的日子最适合读书、遐想。于是，倚靠在沙发上，用靠背垫将脚踮起，随意拿起本书，翻翻，放下，捧起本本，随意写下几句文字。

    今年清明，族亲燕红女士来沧州，看了我的收藏品，说：近读董桥的《故事》，写收藏的，回头拿给你看看。几天后，我收到这本书。灰色的封面，简洁的两个字，加上几块瓦当图案，让人喜欢。翻过之后，在扉页端端正正地盖上我的藏书章，收藏起来，也收藏了一段故事。

    《故事》，作者董桥，香港散文作家。说老实话，一开始并未读懂，不知所云，连翻了两遍，方才看出写端倪。民国一些大家在书中尽有所表现，光是看这些名字，就足以引起人的阅读兴趣：张伯驹、陆小曼、俞平伯、袁寒云（袁世凯的二公子）、章士钊、沈雁冰、张大千．．．．．．藏品、人品、故事，尽在其