2010元旦诗一首
——迟到的元旦博文

元旦有感
（七 律）
百年宪政见皮毛，  志士雄心涨复消。
两杆牢抓交椅稳；  三才屡斗地基摇。
公平法治空奢望；  困苦贫穷难避逃。
忠孝愚民人未醒，  潮流独听浪声高。

    注：三才即天、地、人。（《幼学琼林》有句：日月五星谓之七俊；天地与人谓之三才。）

    近20天，因受邀外出指导学生画画，又因为岳母病危，轮流守候10多日，不能及时返回桂林回复朋友们的问候，心中实在抱歉！
    今天有事才暂时返回桂林，现将原已写好并准备在元旦发上博客的一首七律诗发表以供朋友们哂玩，并在此向新老朋友们致以迟到的新年祝福和问候：祝新老朋友们在新的一年里更全面成熟更清醒更健康更幸福！
    但凡新年伊始，我们都会反省过去和展望将来，——这就是人类与物欲禽兽的最大区别！
    反省百年历史，我国国民中的几代优秀人物前仆后继为之奋斗的伟大目标无非就是：建立起一个民富国强的自由、民主、法治、公平、符合人性的现代化国家！
    但是，一百年来的现实，既让我们充满了希望，但同时又使我们继续在失望中彷徨：我们看到无数的优秀人才在残酷的内斗中消失！
    我们又痛苦地看到，被人类自己崇拜着的英雄、伟人们在科学、革命的旗号下，将用人民的血汗财富制造的先进武器（枪杆子）牢牢地抓在手中，用来维护自己的绝对权威和尊严；将体现着人类自由和智慧精神的文化（笔杆子）牢牢地抓在手中，用来进行意识形态传销、洗脑、愚民！
    我们还无奈地看到，在救星“与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷”的豪情中，既破坏了人类赖以生存的大美自然环境，又丧失了人类本能具有的大善本性！这无疑动摇了人类自身的和谐生存根本！
    我们更痛心地看到，我们无数志士为之奋斗追求的宪政法治，在经过一百年的折腾之后，又回到了原来的起点！
    好在现在新一代国家领导人终于认识到了人本、人性和生命、民生的重要，并且提出了建立科学可持续发展的和谐社会的战略目标！
    ——这就是我作为一介爱好以诗词抒发生命悲欢情感的草民，有感而创作这一首七律诗的历史和当代背景。

漫步花江之二

    我们两人沿着花江流向往南，向大圩方向行走，经过东岸的东岸屯，不时进入江边选景拍摄。过了上阳屯地界，到了下阳屯（这两个屯都在花江西岸）时在江边吃午饭，然后走过木桥返回西岸，顺江而下，又走进苏（舒？）家村就由灵田乡进入了大圩镇辖界。在上朱家村的村边看到一株连根翻到的樟树，横躺在沟渠上仍然茂盛地生长，真是奇迹！路边还有一株被人为地烧焦了树心的空心大树，其形象极其悲壮，像是对路人进行无声的控诉！
    走过朱家村，到了一个叫桂局的村边，与一个正在地里劳动的中年男子交谈，他告诉我们：这个桂局村的老村舍都在看不见的山后面，约有一百来户人家，现在已经有50%的农户都在外地安家立业，老房舍大多是空着无人居住的。看来这里的村民都在尽力逃出“世外桃源”，逃离贫困，走向更适合人类居住之地。穷人终于认识到：人类应该有免于贫困和择地迁居的自由！
    走过桂局村头就看到一个碎石加工场，前面有一个三岔路口，向正在路口将烧柴装上脚踏三轮车的一对农民夫妇问了去大圩熊村的方向后，才左转进入重阳下村。将要走出村头时，我们忽然发现田野中有一座双孔古石桥和桥头的一株巨大的古樟树。我们向正在田中劳动的村民问路后，右转走向古石桥，因为江河改道，古石桥已经成了只到江心的断头桥，桥旁另建了一座水泥桥，新石碑记载叫双龙桥，桥头还有一座破败的古庙。

    我们与在江边的一位老人交谈，才知道：庙叫观音庙，古石桥原来叫观庙桥。因为江河改道冲毁桥头引道，古石桥已失去过河的作用，再建一座水泥桥后，就改名叫双龙桥了。而此时我的数码相机电池已经没有了电，只好让朋友拍摄留念了。但这一条小河已经不是花江了，它是与花江隔山相伴，也流向大圩漓江的另一条姊妹河。
    老人还告诉我们：上游那座古石桥名叫上桥，桥东与重阳下村隔江相望的村庄就叫上桥村。我们原来也是看到了那座桥的，因为看不出石砌的迹象而被我误认为是一座水泥桥。

    我们只好返回上游，约走了一华里，就看到了石桥的真面目：原来这一座古石桥非常完整，也是一座双孔石桥，而且比观庙桥高大壮观，型制也很特别，桥的两头都在两侧砌出平桥面的短墙，桥西头还有一个引桥平台，左右各砌出上引桥的石阶。

    正好有一个老者在桥头杀鸡扯毛，我们就与他交谈起来，据老人回忆：他记得小时候看到石碑上的记载，石桥是建于清朝乾隆二十三年（

注：即1759年，距现在已经250年），后来石碑在文革时被砸了，现在的年轻人就不知道建于什么时代了。他还介绍说：他们上桥村也有石寨门，解放时还驻扎过一帮土匪，吃掉了村中一百二十担谷子。
    我们参观完上桥村的石寨门，就返回观庙桥头左转走上通向熊村的一条水泥路，走了约一公里多，走到常安村就看到了大圩通向熊村、灵田的乡镇公路。因为已经徒步走了约三十华里，又已是下午5点钟，已经人疲肚饿，虽然已经能够看到了熊村的树木，可还是决定放弃再去熊村的打算。

    我们走到常安下村牌楼处就花一元钱搭上开往大圩的农村“三马”车，在大圩再花三元钱坐车返回桂林，到家已是6点钟，结束了一天的花江之旅。

    向江心倾斜的树木。

    石板桥头倾倒的垃圾已经塞掉了一个桥孔。

    桥面都是由两米多长的大石板架成。

    江心裸露的石龙。

    石龙上被人工凿出的孔洞不知道有什么用途。

    站在石龙上南望（难忘）的江面景色。

东望的景色也不错。

    西望也好看。

    下阳村的原木桥。

    苏（舒？）家村民正在杀猪。

    这就是被人烧过的空心大树。

    实在惨不忍睹！

漫步花江之一

诗 曰
邀朋结伴步花江，  紫绿红黄缺太阳。
静水无愁风皱面；  荒村有景树遮房。
青林色退山单瘦；  旷野人稀路远长。
问苦关贫前代事，  贪财竟富看疯狂！

    12月14日，我和一位摄影发烧友相约徒步花江。我们早上八点从桂林电子科技大学乘坐13路校区专用公交车，车行7——8公里穿过尧山涵洞，就到了尧山东麓属于灵川地界的新校区。然后往东行走不到一公里，穿过东河村的西岸屯就到了花江。

    花江是一条流经灵川县灵田乡和灵川县大圩镇然后注入漓江的小河，流域两岸都是石灰岩山峰脚下的田野和村庄。可能因为交通不便，农民基本上不种植果树，耕种农田也是传统的用牛犁耙的方式，我们所走过的农村路段几乎看不到拖拉机，田野里到处可以看到放牧的牛群，还有农民在犁冬田。只有靠近桂林电子科技大学新校区的西岸屯，因近水楼台，村民找钱的门路较为宽广，因而村边建起了不少的新房。
    江边的鬼柳树、乌桕树、村边的樟树、枫树、银杏树，还有枯草、青菜，红黄绿紫，色彩斑斓，遗憾的是因为天阴而没有阳光。因是冬闲时期，路上行人极少，田野中到处都是放牧的牛群。相比之下，我的老家虽不富裕，但却已经早就没有人养牛了。耕田都租用小型农用拖拉机；山区则多使用马匹代耕，农闲时就用马匹托运竹木土产增加收入。
    农民本来就因受科技文化素质和生存环境的局限，见识不多，眼光不远、资金极缺，加上疏贫捧富的时风和贫富悬殊的加剧，早就远离了传媒的视野，也远离了“急敛暴征求考课”、夸政绩的公仆们的关注！穷人们也就只能默默无闻地在主流社会的边沿自生自灭！
    花江就像生活在它岸上的农民一样，安静地在历史中流淌，流动着美丽，经历着悲欢，寻找着出路，幻想着前景；承受着大自然的风霜雨雪和人世的悲欢离合红尘劫难而存续不息；顽强地展示着自然的美丽和天然的善良。
    大自然总是公平地面对着人世的穷人和富人，一切贵贱等级和优劣歧视都是人类自己在折腾自己！我们能不能看到顺应自然、尊重人性、敬重生命、关注民生的和谐、科学、可持续发展的公平时代，也只能依仗人类自己的觉醒和努力！
    面对着大自然的枯荣和人世的兴衰，难免产生一些相关的感慨：到底是杞人忧天？还是天忧杞人？是蝶？是梦？我也无法辨别！大家还是回到现世，跟着我看一看农村和花江的景色吧！

    西岸屯的农家后院。

    村边古树上的寄生，好像在诉说着什么？

    村中古老的戏台，现在成了柴房。

    村中的李姓家族大约是在宋代迁来定居的，这是他们家族的祠堂。石狮子身上托着房柱子，这样的建筑特色我还是第一次看到。

    村中古老的石寨门。

    寨门上的石雕，一边像龙，一边像凤，还有人物。不知是何寓意？

    寨门内古老的村巷，水渠流过门前。

    这是一个古老祠堂遗址的石雕神像，据村中老人说：“这些神像的头颅是被日寇和红卫兵先后敲掉的。”

    断头的神像仅存躯干。

    年代久远的农舍。

    村边美丽的花江。

    花江上用整块条石架设的石桥。

    （图片待续）

参观《首届中国.桂林创新创意文化节暨桂林动漫节》

诗 曰
会展中心彩旗飘，  修文偃武鉴新潮。
公开竞赛生平等；  暗算阳谋出损招。
短视功名争政绩；  长谋利益看人妖。
果能天下为公日，  国富民强众自豪。

    12月13日，是《首届中国.桂林创新创意文化节暨桂林动漫节》最后一天，因我昨日下午才从县城返回桂林，今天上午即乘公交车去甲天下广场的桂林国际会展中心进行参观。因为对此次展览感兴趣的桂林朋友们都已看过，我自然就成了孤家寡人独来独往了。
    大展厅内还有一个桂林七星区和永福县的书画联展，是为了庆祝建国六十周年的歌功展出活动之一，今天也是展出的最后一日。书法作品跟以往的展出活动大致相同：大多是一些抄录前人诗作和模拟前代大书法家风格的“名家”杰作，只有少数几人是书写自作诗词的独立作品，如永福县的廖彦超老先生就经常是自己书写自己的诗作参展，当然诗作内容亦免不了应时歌功之类。至于绘画作品，能达到“成家”层次的也委实不多，寥寥数人而已，我们永福县的农村民间国画家韦兆华先生的作品就可算是其中之一。
    在动漫展厅的入口处看到了一版《热烈欢迎意大利漫画艺术家马里奥.阿尔贝蒂莅临中国桂林》的展牌，我对于这位意大利友人的艺术建树知之不多，但此次展览能够引起国际漫画家的关注，实在已经不错。参展的还有广州、深圳、外省和广西区内的多所美术院校，都各自展示了制作的特色动漫设计和模型，有的还穿上了自己制作的动漫服装和拿着自制的游戏装备，让动漫迷们乐在其中，开了眼界，场面热闹直到最后一天！这样的“节日”活动对于激活我国的动漫文化产业的自主创新创业应该是有益的。
    在我看来，这种文化艺术活动和科技经济活动的开放并走向世界，对于全人类的相互了解和交流，进而融入和谐的世界大家庭、建立和谐可持续发展的世界新秩序，当然是有益无害的明智之举。比起当年穷而逞能，狂妄地要解放2/3处于水深火热之中的全人类而输出革命、参与大国军备竞赛，从而造成内外交困，民不聊生，的确是顺应潮流地前进了一步！
    世界潮流，浩浩荡荡！顺之者昌，逆之者亡！我们正寄希望于将来！
    下面我就发一组参观展览的照片与博友们共赏；

    远观甲天下广场和桂林国际会展中心。

    近看桂林国际会展中心。

    巨大的展牌。

    甲天下广场是玩风筝者的乐园。

    广场环境一角。

    这就是永福县农村民间画家韦兆华先生的画作。（画风狂傲而具力度）

    这一幅桂林吕先生的作品也不错。（画面疏密、繁简与清晰模糊处理恰到好处，而且层次也深远分明）

    动漫展厅的入口。

    穿着自己设计的游戏服装的学生。

    广西师范大学艺术学院师生的动漫作品。

    深圳的动漫设计有限公司的展位。

    桂林电子科技大学的展位。

小镇春秋（三日游记之三）

诗 曰
小镇春秋隐血腥，  灌江岸上红军亭。
济贫杀富求神圣；  共产均田盼救星。
幼稚无知能拼命；  奸猾有志化顽冥。
英雄笑看千千骨，  换取残碑百字铭！

    12月7日，我们三人吃过早餐就直奔西岸石林景区，在已经开发的石林小路中穿行。其实在文市往桂林方向的几公里路旁，到处都是石材加工场地，汽车源源不断地将加工好的石灰石和大理石建材运往周边城市销售。唯有这一个石林景区被地方政府作为旅游景点加以保护，总还算对得起祖宗和子孙后人。
    景区面积大约有一平方华里，到处怪石狰狞，形如刀剑、犬牙、怪兽、人物，并随视角不同而生变化；狭缝、暗道、空洞散布其间，实在是拍摄神怪影视剧的极好外景场地。
    村民在石缝中开垦零星土地种植果木杂粮，心中又实在钦佩山民的生存能力，我们不由得不由衷感慨！一个去游览过云南石林的朋友说：“如果这样的石林处于桂林近郊，那必将会成为一处著名的景点。”这也证明一个原理：大凡穷山恶水，必有奇观！
    6日下午，我们还顺西岸沿江而上，看到了民清时期的的古老民宅和铺面，在灌江东岸的石山下，原来的浮桥头两岸尚存登岸石阶和两座凉亭，现在已改名为“红军亭”。亭中的说明文字记载着当年红军“长征”的过渡经历：1934年，红军先头部队急取浮桥，守桥的民团来不及烧毁浮桥就作鸟兽散，所以由湖南道县入桂的红军能顺利地通过灌江。（注：但终因红军行动迟缓，红军后卫部队被桂系周祖晃追兵追上，周部占领了东岸石山，红军毁桥苦战，牺牲了100多人，红军后卫部队最终在新圩一带全军覆没）
    据新披露的史料真相：当年红军曾利用粤系、桂系与蒋系的矛盾，分别与粤系、桂系达成默契；以红军不进入粤、桂腹地作为交易条件，粤、桂军阀则对红军予以放行。从而打破了蒋介石驱逐红军入粤入桂，他自己则坐山观虎斗，以坐收既削弱地方军阀势力，又消灭红军的渔翁之利的如意算盘。所以，当年的红军就像大搬家，连印刷机和办公用品都抬着行军，三天都没有过完大队人马，错过了粤、桂军阀的放行良机。最终被急速入桂的何健湘军和被蒋介石急令布防的桂军和桂军追兵赶上，红军被迫进行拼死激战，最终损失五万余人，剩余三万余人才突围进入龙胜山区。直到后来的遵义会议之后，毛泽东主事，才机动灵活地避实就虚、艰苦周旋、利用内外矛盾、化险为夷。

    而对这一历史真相历来是讳莫如深，从上到下都歌功讳过，避而不谈。直到湘江苦战60周年之后，才部分实事求是地承认这一败绩，在兴安建立了一个“突破湘江纪念碑”，而对于当时幕后的交易真相及行军决策错误仍然予以隐瞒。
    中国人几千年来，不断地在迷信“明君”和“救星”的迷魂阵中崇尚暴力，其结果就只能是迎来一个个“家天下”和“党天下”的极权王朝，从而让历史进入了一个难以解脱的恶性循环。这当然有落后经济、闭关自足、忠孝文化和君父集权的小农意识和传统原因，致使难以发育科技、商业和民权意识，遗患无穷！
    现在在世界普适价值观念的冲击之下，在全球人类祸福与共的现实面前，终于迫使国人重新省视自己的历史得失和祖宗遗留的“优秀”传统，终于使部分国人清醒地提出了“和谐可持续发展”的迫切性人类生存之道。

    7日下午2点多钟我们三人就乘坐文市——桂林的班车，途经全州的两河、石塘、凤凰和兴安的界首、兴安、灵川返回桂林，车费25元。这一趟三日游，总共只花费了55元，当然是托了老工程师的福！
    上面只是一个草民在旅游之余，面对史迹而发自内心内省的一丝感概，并以部分图片与博友们交流，仅此而已，并无奢望！

    这一组石林像不像古人拱手迎接来宾？

    这一尊奇石像不像古时的隐者出山？

    这一组又像什么？

    这个像什么？我只对枯黄带红色的茅草色彩特感兴趣。

    这是一个草民在石缝中避雨吧？

    远观石林。

    山下的豪华墓葬，墓主是一对生于1936年殁于2003年的文姓夫妇。墓葬型制似乎具有东南亚风格。

    西就村田野中的小桥流水。

    当年红军过浮桥必经的古老街巷。

    这就是当年红军不费一枪一弹就占领的浮桥头凉亭。

    这是灌江东岸被当年桂系周祖晃“钢军”追兵占领的山地并和红军后卫激战之战场。

    遥望兴安“红军突破湘江纪念碑”，碑体由三只“步枪”组成，象徵着暴力革命的“胜利”？

敬存楚江闲鹤先生赐诗作评

2009-12-13 11:05:59

读读文祖铎兄《桂北三日游记》【七阳，飞雁入群格】

岁月悠悠入灌江，  木楼石砌识沧桑。
草心不肯随风老，  总约丹青写夕阳。

敬存古松老先生赐诗作评

2009-12-13 16:41:47

混沌历史难道明，  杀富济贫盗贼心。

今日暴富本该杀，  红军后代全身金，

勤劳致富该剿灭，  抢劫发财享太平，

烈士陵园在销毁，  背叛穷人才是真！

文市觅奇（三日游记之二）

诗 曰
文市奇观何处寻？  灌江滩急水流深。
       东城古屋藏街巷；  西就山峦长石林。（注1）
       镇上学风成共识；  店中民俗喜同斟。（注2）
农家忍隠勤耕读，  今古长存致富心。

    注1：文市的主要街道是在灌江东岸，而西岸的村名叫西就村，所以我就按“东成西就”的俗语把东岸称为东城。
    注2：镇上居民重视教育，可能是当地的优良传统。我们在饭店吃饭时，有当地人也在店内喝酒，言谈极重义气和友谊，大概也是当地民风使然吧。

    12月6日吃过早餐，老工程师要带人上山收购油茶树母本植株原木，我们三人就沿着灌江东岸的古老街道和河边残存的旧码头，一路拍摄江景和原生态的桂北民居。
    灌江是由南往北流入湘江的，我们顺江而下，到了位于市镇边沿的文市中学，向一个路人问了过江的途径，他指着空闲的稻田告诉我们前面就有一个渡口。我们三人顺着田间小路走到渡口，就看到了张贴在渡口小屋墙上的《告示》，上面写着渡口的规章制度和注意事项。看到我们在古老的渡口石阶上一站，河对岸的船工就自动将渡船撑过河来，与船工交谈，他也并不知道这一个古渡口到底已经存在了几百年。我们按规章交了每人0.5元的过渡费，登上被岁月磨得光滑的石阶和古老的凉亭，心中自然升起一种沧桑的感觉。
    上岸后我们就爬上山坡小路在树林中穿行，终于穿越丛林来到江边，拍了几张江景照片，再上山拍了几处在已开发的石林景区之外的石林奇观，然后穿过西就村到镇上吃中餐。

    下午我们再顺着灌江西岸往北又转了一圈，返回西就村山脚的朱天岩，打开岩口的铁门，推上岩中的电闸，因为岩里面的电灯已坏，而且也没有什么奇特的岩景，我们就返回旅社休息，结束了一天的行程。
    文市镇给我们留下的最好印象就是特别重视幼儿教育：一个不大的乡镇，居然就有五六家设施不错的幼儿园，而且文市中学的校园环境也宽敞幽静，看来当地民间是很重视后代的教育的，这应该就是一个地方的希望所在，一个不重视文化建设的族群，无论条件优越与否，都是难以发展的。
    下面发一组当天的照片供博友们观赏。

    这是老街旧时卫生院的故址（可见当时条件的艰难），现在旁边新建的医院尚未开业。

    文市桥下汹涌的江流。

    镇中唐姓人家的祠堂。文市文姓人家占80%，但在整个灌阳县唐姓则占多数。

    江边根夹石块生存的鬼柳树。

    江边渡口上游的石壁和深潭。

    船到江心。

    江西渡（这个渡口的名称）的石阶和凉亭。

    在古老的渡船码头留影。

    凉亭外观及石板路。

    穿越山林后拍下的石壁江景。

    江岸边的石林，像不像一尊人头像？

    石壁陡立的江岸和江边的奇石。

潭下掠影（三日游记之一）

诗 曰
赶集圩场看眼花，  熙来攘往尽农家。
秋光潭下迷河藻；  树影江中伴石沙。
破旧楼台存故迹；  新鲜屋宇展豪华。
红尘物事轮流转，  贫富悬殊鉴正邪。

    12月5日应朋友之邀，一行四女三男共七人，坐朋友的五菱微型车去灵川县的潭下镇赶集。九点从桂林出发，约一个钟头就到了潭下镇。见熙熙攘攘皆是农村男女老少，无非都是趁着集日，挑着各自的农副产品和蔬菜到集市出售，以换取各自所需的生产资料和生活用品。一个男朋友带着女朋友们去赶集，我与两个摄影发烧友就急着赶去潭下河边拍摄江景风光。
    刚拍了大约一个钟头，摄影朋友就接到一位老园林工程师的电话，说他要去灌阳县的文市镇办事，自己的司机开自己的越野车，还有空位，问他想不想去玩？朋友与工程师见面后又马上打电话问我是否愿去？我本来就是一个野游迷，怎么会放弃这样的机会呢？！结果就是我们三个摄影迷一起告别了原来的玩伴，坐上了工程师的越野车。
    这个园林工程师本来就是油画家李培庚先生的老朋友，已经退休多年。说来都是朋友的朋友，大家并不见外，我们跟车往清狮潭水库方向进发，在老工程师租种的一处园林基地吃午饭。然后又驱车往灵川、兴安行驶，在兴安白石铺的一个金茶花嫁接种植园参观了老工程师指导种植的各种茶花品种。

    傍晚时分再坐车驶上兴安——全州高速公路，最后驶上灌阳——湖南道县的二级公路，到灌阳与道县交界的文市镇一家旅社住宿。
    桂林至文市的直达行程是130公里，但我们是由灵川的潭下转清狮潭水库，然后再去文市镇的，总行程恐怕要在160公里以上。坐的既是免费车，吃的还是免费饭，连住宿都是由老工程师结账，我们做晚辈的既感觉惭愧而又实在高兴！下面就发一组图片与博友们分享。

    潭下河边的古老木楼。

    老木楼下的老码头石阶。

    现在仍然住着这样的木楼，应该算是贫困户吧？

    阳光下的阴影。

    私人搭架的浮桥，过河每人要收费0.2元。

    老民居多是依河岸而建，因为过去是以河流作为交通要道的。

    村民收集到的奇石，正在待价出售。

    潭下的田园景观。

    园林老工程师种植园里的奇石。

    这一个大奇石上的石纹像抽象的天然图画。

    老园林工程师指导种植的茶花。

    嫁接的茶花品种之一。

朋友帮抄来的一首旧作诗原稿

七  律
（原作于2007年）
（注：原题记......另作七律一首以纪之：）

人性寻根始故乡，  童年情趣岂能忘？
穿林打鸟村溪畔；  戏水摸鱼跳石旁。
辛苦躬耕曾四季；  成功艺道达三江。
思源本是农家子，  梓里风光宜久藏。

二OO七年丁亥二月文祖铎记

    2006年我应一家文化有限公司老总的邀请，去他老家兴安农村住宿写生三次，拍照若干。然后按照他小时的印象进行修正，画出他老家周边的风景油画，计有3米大幅作品两幅，1.8米中福油画两幅，还有小幅油画两幅，前后用时半年。完成后，他专门使用一个房间进行陈列，以作为对养育他的故乡之永久留念。
    我有感于他对于乡情之真挚，专门为他用毛笔宣纸亲自撰写了一篇《故梓油画风光创作记》，文末即作了这一首七律诗以纪之。但我当时是即兴所作，诗与文都未留下底稿，事后我自己也就不记得了。在十几天前，一位朋友在老总家看到后就将这首七律诗抄了下来，并且留给我作为原稿保存。但是我原来写的半文言的《创作记》他却没有抄录，因为不算是什么重要文章，我也不以为然。
    现在既然原诗有了底稿，我就将它发于博客，以供朋友们哂玩。

诗 曰
幽静西江两岸青，  苍葱竹木养山民。
河清不见鱼鳞影；  屋旧犹闻故老声。
闭塞冲沟惊外客；  孤悬楼角挂乡情。
宜居未必非都市，  性善无知少斗争。

    11月26日，应我之邀，一男一女两个朋友加上我共三人，早上7点半从桂林出发，坐上桂林——柳州的空调大巴，往我的故乡百寿镇方向，行到48公里路程的永福县龙江乡兴隆村下车，然后沿着西江跟流水而下，顺着兴隆——永福公路而行。
    西江与流经临桂的东河在永福县城的凤山南麓会合后称为洛清江，再流经柳州的鹿寨县，在柳州的东面与柳江会合后流往梧州。
    我的老家百寿镇就在西江的上游，在过去不通公路的时代，这条河流曾通行小木船，外运山货交换生活日用品全靠这条水路。这条河流在我们老家两岸全是喀斯特地貌，但是到了龙江乡境内两岸就尽是重重叠叠的土石大山，而且长满了竹木森林，田地稀少，村民们大多全靠经营山林土产为生，而且远离市镇，有的山民一辈子没有走出过大山的怀抱，山民也因此而保持有善良的天性。当然随着现代社会交通和信息的发达，山民的心态也在发生着嬗变，但在山沟沟深处，仍然可以看到原生态的民情。
    走了大约两公里，看到汽车停在路边收购柑橙，朋友就走进路脚下种满柑橙的梯田里猛拍挂满桔黄色果实的果树，我也拍了几张，山民看着我们也觉得新鲜好笑。
    我们顺着梯田走下江边，又拍了一阵青山绿水白沙滩。在我小时候的记忆中，西河清澈见底，河里的鱼儿是很多的，人一到江边就能看到成群结队的大小鱼儿闪着鳞光。我想起小时候听大人们说过的一段往事：民国时期，李宗仁家族的兄弟（老百姓称为四老爷、五老爷、六老爷）成头，用茶麩（用油茶子榨油后剩下的渣餠）烧熟锤碎，然后挑到西河闹鱼，沿岸百姓就捡了好几万斤！这就成了惊动百姓的大事，因为当时的广西省政府是明文规定不允许闹鱼的，结果地方官就如实将情况反映到了省政府，省政府派员下来调查，被李宗仁家族一句话：“老太太（指李宗仁母亲）要吃西河鱼！”结果此事就只好不了了之。

    另一件事就是我在读初中时的1960年，学校去帮山区生产队捡拾油茶子，结果生产队送了几百块茶麩给学校。学校也组织学生将茶麩烧来闹鱼改善生活，我们600男女学生赤手空拳抓昏鱼（因为一个鱼都没有被闹死）就抓了一千多斤！
    可是，现在人走在江边连一条鱼影儿也看不到了！真是“人进物退”！想起来也觉得可怕！
    我们又顺着公路往下游走到总共4公路加400米时，就在路边的树荫下吃午餐。看到路旁立有一块小石碑，两面都各刻有一首山歌诗，内容是铭记和歌颂村民捐款修建水泥路的，我们觉得好玩，就顺着小水泥路跟沟爬坡，大约爬了700米，就终于看到了这个隐藏在山沟沟里的名叫蜻蜓冲的小山村。约有十多户人家散布在陡峭的山坡上，都是古老的黑瓦干打垒土坯墙或者木板吊脚楼，但村路都修成了水泥台阶，有一户发了财的还建起了两层洋楼房，这一比例大致也与农村的贫富比例相当吧？
    我们三人在村中爬上爬下到处拍照，村民们都觉得奇怪。看着朋友的长枪短炮对着他们的房屋门窗瞄准，有一个村妇忍不住就问：“你们是干什么的？”，当他（她）们听说我们只不过是出来照相玩耍的，而且听我们的口音也不像是遥远的外人，他（她）们也就不再追问了，看来我们真的还可能是闯进他们深沟里的第一拨“怪人”呢！
    我们三人都是上了年纪的人，除我之外，两个朋友都是今年刚刚退休的白领工薪族。总共走了大约8公里路程，女同胞就有点吃不消了，我们只好在路上拦下开往永福县城的班车，半个钟头就到了永福。在永福的福寿广场（原来叫天凤广场，今年福寿节改名为福寿广场）拍了几张照片，朋友两人3点多钟就在永福汽车站坐车返回桂林，我因为当晚要在永福中学指导学生画画，就暂时留了下来。
    下面发一组当天拍得的照片供博友们赏玩。

    果园与富户的楼房。

    这大个的叫脐橙。

    清澈见底的江里已经看不到一条鱼的影儿！

    白色的沙滩与深色的山林及其倒影形成强烈的对比。

    在公路上拍摄西河。

    公路边不时可以看到山民的新楼房，的确有人发了小财。

    这条河上可能有七八座这样的铁索桥。

    隐藏在深山沟里的蜻蜓冲（屯名）的村口。

    仰望蜻蜓冲的民居。

    蜻蜓冲传统的山民木楼居室。

    蜻蜓冲在陡坡上悬空架出的木板房间和晒楼。

    蜻蜓冲古老的杉树树皮盖顶的土木结构（穷人）民居。

    蜻蜓冲唯一的一家新楼房，房主当然就是先富起来的“能人”了！

    公路是近十年才修筑的县级路，路边大多是这样的民居。看来穷人还是占多数。