韦芈

    我们在道歉时，时常用到失礼两字，在现代用这个词作道歉的，一般都是谦词，说明问题并不严重。中国号称是礼仪之邦，四书五经中有礼记一篇，便是记录礼仪规律，礼仪这个东西，越往前推约是正规，在早年失礼这两字可不敢胡说，弄不好要被腰斩于市的，西汉有个大将名叫灌夫，就因为酒宴上骂人，被砍了脑袋，还连累了前丞相窦婴丢了性命，沈瀛的《减字木兰花·嗔》写道，刚而使酒，骂座灌夫忘客寿。 魈若予何，夫子雍容语不多。引用的就是灌夫骂座这个典故，以前有句话常被用，说道这吃人的礼教，却也不是完全没有道理。

   什么叫礼，小时候总听长辈训斥，吃没吃相，坐没坐相，于是在脑子里就残留下印象，礼就是饮食吃饭。长大后看了些书籍，发现礼和吃甚有关联，原来小时候我就那么聪明，领悟了世态通达。吃饭的礼节，极受外部环境影响，譬如你吃十块钱一份的盒饭，就不能按照礼记来办。《礼记·曲礼》中写道：“凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。这些话翻译成白话，就是说，吃东西的时候，带骨的放在左边，纯肉

韦芈

 上世纪九十年代初，李安导演的《喜宴》得了金熊奖，与很多文艺片类似，李安这部成名作又与同性恋有关，而且是传统文化与移民背景冲突下的同性恋题材，题材很讨巧，同性恋加东方元素，正是西方电影节所热衷的边缘路线。该影片中，一场中国式婚宴，令外国观众大开眼界，毕竟传统中国人给人印象是内敛缄默，闹新房时的张狂，与平时大相径庭，看完影片后许多西方人只记住了这点，非常讶异的说，那些中国人平时默不作声，结婚时却象疯子。西方人很难以理解，在中国人沉默表象下，隐藏着的喧闹情节，在中国文化中喜事佳节，都要用闹的方式来表现，不光是结婚，节日也需要闹，譬如闹元宵，当然在闹之前，有个必不可少的程序，先大快朵颐，最好是喝点烈酒，且不管是酒壮英雄气，还是酒壮怂人胆，等闹的时候，至少先有个托词，也可以暂且放下长幼尊卑。

 

在我年少时，偶然看到篇文章，该文提到，嘲笑他人只能算作讽刺，真正的幽默要具备自嘲精神，这段话戕害了我很多年．幽默这两个字，曾是一代男子汉的标准，为让自己变得幽默，我养成自嘲习惯，有事没事，人前背后，能抓到拿自己开唰的机会，绝不轻易放过，一来二去，几度风雨，结果竟成了瘾，每天不三省吾身，几乎无法好好过日子．

幽默是个外来名词，在林语堂老先生译出该名词前，自嘲在中华民族中就存在了几千年．唐早期的武德年间，夏王窦建德在虎牢关兵败后，面对胜利者的质询，他有句著名的自嘲，大概意思是，我要亲自送上门来，就要麻烦您远行几千里去收拾我，那给您添了多少麻烦啊．常胜将军李世民无法理解窦式自嘲，于是窦建德被杀．在中国这片土地上，成王败寇，自嘲只属于失败者的专利，即便在当代，在我们目前这个盛世年华，胜利者的自嘲依旧可遇而不可得，就拿抗日战争而言，我们身为最后的战胜国，很少有从容反思的态度．这与西方一些国家的行经，尤其是美国形成极大的反差，在美国关于二战，有主旋律的颂歌，也有＜二十二条军规＞这样的不和谐音．在中国导演姜文曾有部电影，名为鬼子来了，这是部难得一见的充满自嘲精神以及反思的作品，被禁映了

（1）瓷器的前世

掌握完毕窍门后,以烧瓷为生的中国手艺人,所想到的第一件事,便是小心翼翼的合上房门,免得秘密为人窥去.在很长时间内,最关键的口诀,只在父子师徒间口传心授,这种谨小慎微保护了他们的生意,垄断使得中国瓷器笼上面纱,被包装成富有神秘主义色彩,源自东方的奢侈品,无论欧洲贵族,还是阿拉伯酋长,面对精美瓷器,就如同现在中国人看着宾利汽车和LV包的表情,垂涎三尺的占有欲,表现得简单直接而且粗暴.西方人梦想得到制瓷工艺,法国用制作珐琅技巧交换中国的制瓷技术,即便如此精髓依旧未曾外流.敝帚自珍是双刃剑,造就了独特技艺,也让这些技艺失传,现在我们想到宋五窑,谈论起秘色瓷,都只能作怀古兴废之叹了.

瓷器在中国,可以书写成一部史.瓷器何时被发明,历来多存争议,较为可信的论述是东汉年间,直接证据是浙江上虞帐子山挖掘出的的东汉窑址,这是迄今为止,所发现的最早的烧瓷遗址.东汉被推断为瓷器的发端,另一重要原因,是东汉时瓷器,与原始瓷有了明显变化,换而言之东汉时候的瓷器,各项指标都达到了硬标准.不再是摇摆在陶瓷之间的原始瓷.瓷器形成并非一日之功,瓷的前身是陶,从最早期的粗陶开始,陶器在中国的历史可上溯8000年,处在新石器时代的河

我是金鱼杀手，从少年开始延续至今，对这些可怜的家伙大加戕杀，并非我之本意，我的劣迹在于屡教不改，克制不住喂食欲望，每当看这些贪婪东西急不可待的争食，便触发了施舍欲，如此的恶性循环，让我双手沾满金鱼的鲜血。遭我谋杀的金鱼，无不脑满肠肥，象志满意得的暴发户，它们是有罪的，就象电影七宗罪里，身犯饕餮之罪的人。作为一种时常被撑死的生物，金鱼的蠢可称之惊世骇俗，所以愚蠢一词，取了鱼这个谐音，对于其他鱼而言，或许稍有不公，但对金鱼而言，则完全咎由自取。怨不得他人。

很少听说野鱼被撑死的惨剧，反倒是在垂钓时，时常有人着了鱼的道。先不论江河湖泊中的野生鱼，那是鱼精，谈多了会伤人心。便是供人垂钓的鱼塘，其中也多非等闲辈，可能与鱼塘主人的秉性有关，某些鱼塘老板人心不古，预先把鱼喂饱，恁你如何下饵，但见一澜死水，少见鱼星，更难得咬钩之鱼。这些鱼如此奸猾狡诈，正合了近朱者赤的古训，但吃下哑巴亏的钓客，又无良策应对，此时节别有忧愁暗恨生，把鱼场主人和他的鱼，圆圆整整都骂上句腌臜货，至多做到聊以自慰。

 

细究起来，金鱼与野鱼本系同根，一脉相忘于江湖，另一脉遭人驯化

　不高兴君,见字如晤：
　　
　　　　与兄一别，几近十载，挂牵之心，天地可鉴。念昔日，兄台怀愤青之志，使如喘巨笔，展鸿鹄之翅，胸襟中一股浩然之气化作书籍，名曰《中国可以说不》，谈笑掘起第一桶金，事了拂衣，深藏身名。本道兄台自此眠花宿柳，晓风残月，过上神仙日子，未料天上一日，世上三年，吾兄逍遥快活无多，便遭经济危机，阮囊羞涩。无奈再作冯妇，手持新瓶，还装旧酒，所谋不过是愚夫傻女兜里的几张纸币。兄台新攒大作，我辈自然弹冠相庆奔走相告，无以为报，只在网络论坛上摇旗呐喊，以壮声势。
　　
　　　日前，兄弟书店行走，见店外立一海报，上书中西结合不伦不类一句，曰“GAOXING ORNOGAOXING，在这都不是问题。”弟素驽钝，未解其意，入得书坊，乘槎探源，但见店家正做促销，购买兄所著《中国不高兴》书者，凭发票在街角音像铺领取影碟《高兴》。想那市井之人，多拜物教徒，见有赚头无不雀跃，于是架上新书去者如云，自以为得了便宜，却不知已入彀中，所领之碟，不过D版耳。我辈中人，心知肚明，D版碟片与兄台之书相配，恰是郎才女貌狗尾续貂，但见那些花钱买书之徒，貌甚欣然，愚弟尚存良知，暗自垂怜斯人，又想到可怜之人