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置顶: (2010-07-04 15:43)
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草泥马

张羽

文化

分类: 张羽作品



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莱昂纳德·科恩《渴望之书》

 

 

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有一天晚上,他们绕着茂密的山边走,黑暗笼罩,跋涉在暗无天日,鬼影森森的小路上,带着无限的旅途劳顿。突然间,黑夜里有歌声传来。他们在路上停下来倾听。慢慢地听出来是傈僳基督徒在村中什么地方唱圣诗。他们跟随歌声的方向,来到水碗村一个教堂。富能仁从未见过,聚会在一片黑暗中进行,因为那里的基督徒供养不起小灯用的油。

 

 

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文化

旅游

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分类: 张羽杂谈
 2014,和丽江的几个关键词 
   
 1、"躺"在丽江 
 整理近半年的艺术与生活文献,发现身体的"躺"构成了我的重要图景线索。躺着,是身体安逸地释放,是在阳光的超验时空里的自我抽空。但一旦切入一种"异在"的物,例如一个轮胎或者镜子,就产生了一种诡异感,躺着,开始变得不真实。 
  



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军事

分类: 张羽杂谈
  

   
 孤独的公共性(2) 
 一一以张羽的"寻人启示"为例 
   
 谈公共性,先有必要厘清公共性。 
   
 很多时候,艺术界谈论的公共性都是传播学意义的公共性,仿佛一个艺术作品借助公共媒体(网络、电视、报纸等)传播广泛就获得了公共性。 
   
 当然,我并无意全部否定这种传播学范畴的公共性。但这种公共性显然是有问题的,在一个信息管控严密的社会,能通过公共媒体公开大范围传播的信息很难说具有什么公共性,它能广泛传播反证了它没有公共性。 
   
 在这里,我们有必要明确公共性是什么?我认为,公共性必须是自由的、开放的、公民的、民
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军事

 孤独的公共性(1) 
 一一6月10上午的微对话 
   
   
 

 张羽:我刚才突然想到一个词组:孤独的公共性 
   
 青苔:孤独的公共性  有点意思 
   
 张羽:比如我做这个"我要蓝天"微情景艺术项目。持续已经半年了。这种公共性是一种孤独的公共性,不是轰轰烈烈的。 
   
 东启:首先是个人的 
   
 
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文化

 张羽莱茵河情景艺术一 
 【尼采载着张羽在莱茵河静静流淌】 
   
 感谢世界上最最伟大的小混蛋,实现了我的莱茵河梦想!小混蛋替张羽在莱茵河实施情景艺术<尼采载着张羽在莱茵河静静流淌>。在白纸上摘抄了一段尼采关于怀疑的格言,折成纸船,插上一根在莱茵河畔捡的羽毛,放于莱茵河中。。美丽的莱茵河,从少年时代起,只在哲学与诗歌见过的莱茵河,我来了,尽情感受你的清澈理性。 
   
 张羽魔法书你好: 
     你委托著名艺术家陈镪(小混蛋)完成的行为艺术作品<尼采载着张羽在莱茵河静静流淌> 
 已经于2014年3月24日柏林时间5点在德国杜塞尔多夫的莱茵河边完成,具体实施过程如下! 
 1、带上白纸和笔骑车半小时来到老城对岸,正准备抄写尼采一下这句 
  对怀疑的怀疑一一"对健全的脑袋来说,怀疑是多么好的枕头!"一一蒙田这话总是使帕斯卡恼恨,因为他比任何人都更渴望一个去忧解惑的枕头。问题何在?一一摘自尼采<朝霞>第46条" 
 的时候突下大雨,于是终止。 
 2、半小时候后继续书写,并录像记
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文化

分类: 张羽杂谈
 <我为什么要去丽江玩艺术?> 
   
 是的,我确定今后几年会呆在丽江和大理。但我并不是冲着风花雪月去的,因为我从头到尾就不懂小资情调。那为什么要去呢? 
   
 1、有意偏离城市中心主义,寻求非城市中心主义的价值可能; 
 2、有意偏离所谓的当代艺术系统,因为当代艺术系统越来越依赖中心城市和西方系统的提携,形成了模式化的封闭循环,而且越来越均质化。我试图偏离这个系统,看看有没有更鲜活的可能。 
 3、云南和东南亚的山水地理激活了我的情景主义艺术理想,总能给我带来灵感。 
 4、抵抗雾霾帝国主义,这点就不多说了。 
 5、云南残存了中国数量最多的乡村,我看着这些乡村有一种归宿感,这种归宿感是大城市(包括国外)给予不了的东西。 
   
 2014、3、14 
 张羽于成都 

 

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文化

分类: 张羽杂谈

<乱侃沈从文、詹姆斯、陶渊明>

 

有时,人们会把沈从文的湘西、詹姆斯的香格里拉、陶渊明的桃花源混为一谈,但事实上这三者完全是三回事。

 

陶渊明的桃花源是完全遁世的,与现实世界没有任何关系,没有什么现实价值,仅供迂腐的文人墨客意淫。

 

詹姆斯的香格里拉是神性和人性的自然公园,有神性的空灵,也有世俗的制度、宗教、局部的战争,更有解不开的肉体爱欲。

 

沈从文的湘西是世俗和灵性的复合体,所有的人和事都是世俗世界的,但却充满了灵性,和世俗世界又拉开了一道陌生的屏障。

 

我想探寻的尘世中的香格里拉,更倾向于詹姆斯与沈从文的合体。至于陶渊明的桃花源就留给无聊文人吧。

 

2014、2、18

张羽于丽江

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文化

分类: 经典文献



 

<情与景,乡与愁,特定环境与身体效应>

 

古人说触景生情、情景交融,指的是一种情不自禁的抒情反应,用现代思维讲,就是身体遭遇某种特定环境产生的特有化学反应。

 

一般来讲,文化人都在口头上看不起土豪,心里嘛另说。在丽江,会经常遇到玩超脱的土豪,他们也说:我们拥有蓝天就是最大财富,他们也会在可可西里的海子边裸奔,尽情拥抱自然。一个平日里很刻板的人,在雪山、花海的刺激下,也可能会裸一把,感受回归。这些看上去很本能的反应,其实是很情景化的艺术反应,是处在特定时空节点的特定身体冲动。不信,在城里,在公司里,这些人打死也不会裸。

 

一个朋友说他在大理街头买了一张原创音乐碟,当时觉得很好听,回成都后就觉得不好听了。这肯

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文化



 

生命总体艺术

一一刷新艺术评诂标准

 

生命总体艺术一一传统艺术(含当代艺术)以作品为中心,显然已经过时了,在人人都是艺术家,任何东西都可能是艺术的时代。艺术的意义不再是作品,而是生活。当生活足够的有生命感,生命就成为艺术。一个生命总体艺术家,追求的是生命的艺术,他可以有作品,也可以没作品,因为生命已成为作品。

 

在泛艺术的社会化时代,还把艺术局限在一个行为、一个装置、一个雕塑、一张画?已经不说明问题了,唯有生命总体的艺术化才具有艺术

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