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不了佛8
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前言:稻盛和夫是以经营管理者角度来思考会计核算和财务管理,整理出来的七个原则,其理念对企业非财高管非常有价值。特推荐给大家学习。由于中日会计术语、行业术语有差别,为了便于理解,我做了些备注。

稻盛和夫认为:“会计学,和京瓷独创的‘阿米巴’经营管理模式一起,渗透到企业内部,成为京瓷快速成长的原动力之一。”随着全球化时代的到来,现代企业面临的市场环境和内部情境复杂多变。“企业经营者必须正确把握自己企业实际的经营状况,在此基础上做出正确的经营判断。而要做到这一点,前提就是要精通会计原则以及会计处理的方法。”显然,会计是“现代经营的中枢”。稻盛强调,如果将企业比作天空中飞行的飞机,那么会计不仅仅是告诉飞行员已经飞了多远、多久,更重要的是告诉飞机现在面临的状况:高度、速度、姿势、方向、天气、油耗等。这一比喻,直指会计数据滞后影响经营的命门。所以,对会计一窍不通的稻

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教育

文化

育儿

情感

分类: 家里的事

吾女家欣:

小时候的你累了,我和妈妈会抱着你走,小学改成了牵手,那时候你只是孩子。

 

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(2017-02-23 00:11)
★切记!你不是为了‘得到’而禅坐,而是为了‘舍弃’。我们不是以欲望来禅坐,而是为了放下。如果你‘想要’任何东西,你永远也找不到。★如果你见不到苦,就不能了解苦,如果不了解苦,就不能解除苦。★你说:「别打破我的杯子!」你能够阻止会破碎的东西不破吗?如果它现在没有破,它未来也会破;如果你不去打破它,别人也许会;如果别人不打破它的话,也许鸡会啊!佛陀说,去接受这个事实,他洞澈了这些事物的真相,视这个杯子如已破碎了。不论你何时使用这个杯子,都应该反观它已经破碎了。你了解这点吗?佛陀所了解是:他在尚未破碎的杯子中,看见已破碎的杯子,一旦它的时间到了,就会破碎。增长这种的了解,利用这个杯子,好好照顾它,直到有一天它从你手中脱掉,碎了。没事。为什么没事呢?因为在它还没破碎之前,你已看到它碎了。

--阿姜查尊者
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(2016-06-17 22:35)
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文化

杂谈

教育

分类: 在路上


        今天看到一篇摘自王小波《沉默的大多数》中谈“道德堕落”的文章。所谓“大家”,不过尔尔,我看他没有跳出“倾向性”而跳进了用西方的鸟比东方的鸡的套路。思想和文章都要有倾向,所以思想和文章,是万万不可轻易接纳的,小心中毒。西方常玩的一套是倾向对了就是“大家”,倾向的不对,就是大家了,这也是他们的倾向。

         近一百多年来,中国受西方影响很大,文字也发生了很大的改变,常用西方人的术语来表达东方的意思。这本身没什么问题,问题是东西方人的思维方式不同,创造的词汇意义也往往不完全一致,这样的套用经常会搞出用西方的鸟来比东方的鸡这类话题来:“你看看咱们

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居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。

问:

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佛学

不了佛译


经文:

于是普贤菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行。

译文:

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分类: 圆觉经
原文地址:南怀瑾之 圆觉经略说作者:学佛

圆觉经略说

南怀瑾

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佛学

高月明

南怀谨

文化

分类: 圆觉经

 经文:

如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地。

身心寂灭,平等本际,圆满十方,不二随顺。于不二境,现诸净土。

译文:

我(阿难)听说,有一次佛陀进入自性大光明境界,并安住在禅定中。这是所有觉悟者本具的自在、光明和庄严的境界,这个境界示现的是觉悟之心的清净本性啊!

 

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分类: 国学

元代赵孟钚】兜赖戮(清晰全本)

元代赵孟钚】兜赖戮(清晰全本)

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分类: 佳文转载

刘邦的本质是一个游侠。

除了“宽仁爱人”,“常有大度”,善于与人交往等性格特点之外,在刘邦年轻的时候,就明确有过一段当游侠的日子。《史记•张耳列传》里写道,刘邦在布衣时,曾经几次跟着外黄的张耳当游侠,“客居数月”。张耳年少时,曾当过魏国信陵君的座上常客,他在傍上富有的孔雀女之后,也像曾经的信陵君一样,疏财仗义,网罗天下游侠之士。刘邦就是这个时候追随张耳的。

可惜,很快就碰到了秦朝灭掉魏国,张耳也被通缉了。刘邦仅仅跟从了几个月,在如此形势下不得不离开

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