关于自律体新格律诗的思考

               黄 淮

    近几年来，我集中精力进行各种样式的格律诗尝试，完成了以《最后一颗树》（组诗，载《绿风》2002.5）为代表的数百首所谓“自律体新格律诗”，实现了从“千篇一律”到“一诗一律”的过渡，也许能为新诗格律化和增多诗体摸索出了一条蹊径。

    自律体主张律随情移，体缘律立，自由创新，呈现一诗一律。诗人可按自己当下的情思脉动，意象的创造，顺乎自然地，顺溜地创造某一首诗的独特节律。从而实现因人因时，因情因思而使诗律呈现千变万化，丰富多彩。

 &nb

一盘棋（小汉俳8首）

   兵卒

被动中

偶尔也做过

将军梦

   将帅

头顶上

还有一支手

操纵你

   车

很遗憾

不会兜圈圈

下场惨

   马

常着急

日行不满里

陷於泥

   炮

残局里

难觅掩蔽体

生犹死

   士

一辈子

只会划 X X

神女峰

入梦中

陪你度余生

最痴情

崖边草

坚守住

岩缝一粒土

借风舞

癞蛤蟆

上酒楼

专点天鹅肉

二锅头

小俳赞

小镜头

自转一个圈

视野宽

2009.12.28

巫

——致巫逖

我和你

隔墙不隔心

是知音

天

——致天上人间

一个人

顶破一层天

天外天

周

——致周道模

大门口

道一声吉祥

握握手

陈

——致陈斌

侧耳听

一曲东方红

铸诗魂

2009.12.28

    显

业绩好与不好

阳光晒晒再瞧

    研

功夫到家

顽石开花

    外

年年除夕年年盼

打工子女早返乡

    除

高山流水远逝

余音绕耳萦怀

    找

寻到仇敌

操戈而起

    片

上下少一点

左右缺半边

2009.12.26

    黄 海

黄海，是个大浴盆

蓝天，镶个银边边

&nbs

四 “不”

    彩 虹

雨后，太阳姥姥

编一弯七彩提梁

看谁，能够拎起

地球的新鲜花篮

敢问天下小朋友

谁先出手试试看

    熊之怨

掌啊！逼我丧命

胆啊！令我残喘

大地啊！山川啊！

生也难！死也难！

    暮 色

山脊——生锈铁夹

夕阳——牢牢被卡

回望——新月初升

脸色——如纸灰白

受难者，无畏无惧

观望者，失魂落魄

    2009.10.20

           新诗十批判书(十)民歌体新诗幼稚论批判(草稿)

                                文/周仲器

    在现今客观存在过的大量白话诗中,民歌体新诗是最让现代派的理论权威们瞧不起的.打个比方说,它们好比是现在人们常说的弱势群体.它又根源于对民歌的歧视.<<诗经>>之国风\乐府诗大概不敢说,独独现当代民歌运交华盖.可是,白话诗的先驱者们,一概非常重视民歌,包括胡适\刘半农\鲁迅\周作人等等.胡适更是语出惊人.他说:'文学史上有一个逃不了的公式.文学的新方式都是出于民间的.”诗歌也应在其中吧.说到民歌,大家都承认,它是原生态的群众创作,又是纯民族的产品.可惜,胡适只看到民歌的白话,而看不起民歌的中国性,因为当时他要学习的是西洋的白话诗.还好,后来文化的民族化\群众化终于被重视了,向民歌学习的热潮几度兴起,但你要作为

        新诗十批判书(八)新诗发展可否走第三条道路批判(草稿)

                               文/周仲器

    这是我的十批判书中最后想写的一篇。原题为《新诗的体式应以自由体为主论批判》，诗人高昌告我，这可能与前面的第二篇重复。是的。我想，还有一个新诗发展第三条道路的问题值得研究。但我老实说，这个问题我考虑得不成熟，只是有点新意，希望引起讨论。

    我说的新诗发展的第三条道路指的是什么？这要从第一条道路说起。第一条道路：古典加民歌。当然不排除向外国优秀诗歌学习。这种主张的代表人物是毛泽东。他认为新诗几十年来，迄无成功。所以要重找出路，第一条古典，第二条民歌。民歌中倒有一些好的，要从它那里吸取营养，创造出成套的新体诗歌来。这是一条民族化、大众化的新路，无疑是中国新诗最主要的