破除权教菩萨法相

作者  生根活佛

                                         益西寺的高僧们

                                           作者 生根活佛

名师不是明师

作者 生根活佛 

       曾经辛饶弥沃如来佛在象雄地方给弟子讲法时,经常提起 “名师不是明师”，这里指的“名师”就是名声大振的师傅及上师，“明师”就是明辨是非及明白道理的师傅及上师。我们要分明清楚名师和明师的区别,不然的话，对我们的前途带来不可思议的阻碍和噩梦,因为我们拜一个师傅，就是为了他和沟通、相应、接触，学点知识和明白一些道理。

      拜师傅不是简单的一件事情，而是人生在世之中非常重要的一件事，在苯教的一部经里这样讲的“拜佛成佛,拜魔成魔。”意义就是你拜佛，就和佛沟通、相应、接触，那么，你今世和临终的时候，佛菩萨就要对你负责，就把你接引到佛国。

破除小乘“法我执”之法（二）

作者  生根活佛

破除小乘“法我执”之法

作者  生根活佛

     （接上文)

                         破除第八阿赖耶识法(二)

作者  生根活佛

破除第八阿赖耶识法

作者  生根活佛

        （接上文)“无无明，亦无无明尽，

破除第七末那识的方法(二)

作者  生根活佛

   （接上文)六根六尘的内容上面已经讲过，现在简单地解释六识的内容： 眼根为所依，色境为所缘以生了别为其用，叫做眼识；耳根为所依，声境为所缘以生了别为其用，叫做耳识等六识都是自己的所依和所缘而生，了别为其用各识各的界。现在有了这个“识”，就有了“分别心”了，譬如，“眼”看见了一种“色”，就要分别好看的，不好看的。耳听到了一种声音，就要分别好听的，

破除第七末那识的方法

作者  生根活佛

   （接上文)“无眼界，乃至无意识界”这两句经文指的是破除迷心十八界著相的迷网及第七末那识的方法。从简单地字面解释：“无”这里指“自性空无”，“眼界”的“眼”就是“六根”中的眼，“界”就是眼睛有关系的所有法，“乃至”两字是“一直到”的意思，“意识界”的意识指的“六识”中的意识，这个“界”就是意识有关系的所有法。合拢起来，就是说“自性空中没有从眼根一直到意识之间的法”。

    心意解释：凡夫执著有眼耳等六根、色尘等六尘

破除六识遮蔽的迷网

作者  生根活佛

（接上文)“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法”这两句经文指的是破迷心执着十二入之相及六识遮蔽的迷网。从简单地字面解释：“无”已经解释了，“眼耳鼻舌身意”故称为六根，就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。“色声香味触法”故被称为六尘，就是色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。合拢起来，就是说“本来就没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，所以没有色、声、香、味、触、法等六尘”。

    心意解释：凡夫执著有眼耳鼻舌身意和色声香味触法的分别和