杨思卓：读书的四重境界

    世间读书人无数，成功者总是很少，得道者更是寥寥。原因何在？——境界不同。沿书山而上，由山脚到顶峰，可分为闲、专、达、圣四重境界。

   第一层境界：闲人读书，如情窦初开，摘下满天星。

    这类人把书当成一个休闲的零食，或者是“好读书，不求甚解”泛泛而读罢了。或如吃零食，喜欢就来一点；或“每有会意，便欣然忘食”，如青春年少，被初遇的异性所打动，有那么一点矇眬的冲动。因为不知情，所以爱未深——此种人在书山的脚下，此种境界曰“闲”。 

  第二层境界：士人读书，如情人热恋，我的眼里只有你。

    这类人把书当成梦中的情侣。他们或沉迷于书中，茶不思，饭不想。或逃避现

忆我的钟情书法艺术的同学

    我的大学同学张建林生前是中国书法协会会员，延安书法协会副主席，延安大学鲁迅艺术学院副教授。他一生唯一钟爱的就是书法艺术。

    大学三年级时，我和建林分到一个宿舍，他给我留下最深影响的是练毛笔字。每当吃过午饭，大家都睡觉了，他开始把桌子擦得干干净净，泡上一杯热茶，点上一枝烟，伏在桌上，一笔一画地练起字来。下午多是自习课，当我们或去教室，或去图书馆时，他却拉下蚊帐，躺到床上一个人静悄悄的睡觉去了。到大学毕业整整两年时间里，不管春夏秋冬，他几乎都是这样。那时，不像现在有专门练字的纸张，他托在卷烟厂工作的同学，找了些包纸烟的包装纸。一卷练完又一卷，不知写了多少卷。这些写完字的字，他都塞在自己的床铺下面。冬天的时候，我们打炉子生火，没有引火柴，我们就从他的床铺下面，顺手抽出一卷子写过字的纸，点起火来。

    我那时爱好文学，喜欢诗歌。我把自己写过的短诗装订起来，请建林写个封面。他高兴地答应了。他先在稿纸上练了几遍，然后用楷书在封面中间工工整整地写

祭建林文

张建林同学因病不幸于二零零九年八月十五日去世，终年47岁。同窗学友悲

思万千，特致短章，泣奠于建林同学灵前：

    盛夏飞雪，隆冬惊雷。张君驾鹤蓬瀛，骇悉恍惚疑梦。苍天妒才，降此大戾。厚土不惠，夺我学兄。同学伤悲，泪雨倾盆。呜呼哀哉！

    同窗四载，君德维馨。文汇山麓，赏景寻根；延河水滨，谈古论今。严以律己，宽以待人。乐善好施，恭孝修仁。耿介豪爽，侠骨柔心。岁月匆匆，毕业有年。聚少离多，丹心相连。浮云落日，情义永伴。何忍仙游，学友哭念。呜呼痛哉！

    天道酬勤，事业有成。忠党爱校，堪为楷模。克己奉公，学府栋梁；躬耕讲坛，桃李颂扬。诗书画鉴，典雅豪放；朋友钦佩，方家激赏。惜平生责任，尚未穷尽；长辈待奉，妻儿需养；友于当佑，朋故要帮。叹英年忽逝，痛断肝肠

                                  快乐的三种境界

    看电视《心理访谈》节目，有一位著名艺人谈母亲对自己的教诲，其中给我留下印象最深的一点是母亲教导他在任何时候都要学会快乐：

    “当处在上风的时候，你要助人为乐；当处在下风的时候，你要苦中作乐；当处在中风的时候，你要自娱自乐。”

    正是从小在母亲这种教导下，这位艺人在他人生的成长道路上，虽然有坎坷有痛苦，他都能用快乐去化解去消融，即使后来功成名就，他也不骄不傲，平易近人，用自己的一技之长，去快乐地帮助别人。当然，这位艺人更多的还是在吹拉弹唱中、在琴棋书画里自娱自乐地度过自己平凡的岁月。

    在这三种快乐的境界中，我以为助人为乐当属最高境界，最值得推崇。唯其如此，这样的人才被报刊、电台广为宣传，达到这一境界的人才显得弥足珍贵，。

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　                               不得病的十大秘诀

    为什么有些人经常生病，有些人却身体强壮？据美国“网络医学博士”12月15日报道，美国医学专家指出，健康并非天生，只要掌握十个秘诀，你也能增强免疫力，远离疾病。

　　1.把好口腔关。芝加哥公共卫生顾问乔安娜·布鲁萨德指出，认真刷牙、使用漱口水，能够提高免疫力。口腔卫生差会引发牙周炎，从而导致糖尿病或心

　　2.有一双干净的手。洗手的道理不言自明，但多数人却不以为然。医学博士希拉·卡斯说，在感冒流行的季节，每天要多用肥皂洗手。采用正确的洗手方法，能让全球10亿人远离感冒，还能预防其他传染性疾病。

　　3.多吃红苹果。“每天一苹果，医生都失业。”红苹果、甘蓝以及绿茶中含有一种叫

语文教学更多地像中医

    语言学家、教育家吕叔湘先生曾经说过：“语文教学更多地像农业，而不是工业。”此言读后，笔者感同身受，但觉意犹未尽。套用吕先生这一比喻，笔者以为“语文教学更多地像中医，而不是西医”更符合语文学科的特点和本质。

    语文是一门最具民族性的学科，它不仅受这个民族语言特点的制约，而且还受这个民族文化传统影响。从这个意义上讲，语文与中医有其相同的一面。在古代不少文人诗家都兼通医术，如唐代杜甫种过药，李白炼过丹，宋朝沈括和苏轼合写过“苏沈良方”，陆游是个医道高明的民间医生。因此，古语里有“儒老成医”、“儒必通医“、“不成良相，即为良医”、“是为大儒乃大医也”的格言，俗语也有“文理不通，难作医工”的说法。缘于语文具有民族性这一特点，现代语文教育家王森然语重心长地告诫语文教师：“其他学科的教材教法、内容工具，似乎还有可借鉴于他国先例的地方，独有国文，非有我们自己来探索不可。”（《中学国文教学概要》）所谓“独有国文，非有我们自己来探索不可”就

文学研究的承担

■ 钱理群

    去年我在北大做了个演讲，讲《民国那些年》那本书，关于承担、独立、自由与创造。现在我把它发挥，讲学术研究的承担问题，副题是“我所理解的学院派，或学术派”。

    我所理解的学院派，有三承担：

    首先是自我承担。费孝通先生曾将他与他的老师潘光旦先生做了一个比较，并说了一句很好的话：“我们（费孝通）这一代，比较看重别人怎么评价自己，而老师看重的是对不对得起自己”。搞学术首先要承担的是自己对得起自己，你的自我生命能不能在学术研究中得到自我创造、自我更新，是否有意义、有价值。不要太在乎别人怎么评价，更重要的是学术研究跟我的生命有什么关系：它是外在于我的生命的还是内在于我的生命的？在学术中得到生命的价值与意义，这是更重要的问题。我们也不必回避，学术也可以是一种谋生手段，毕竟第一讲生存，第二讲发展。在我们的现行体制下，在你成为“富教授

中医与西医的本质区别究竟是什么

    西医在治病，中医在治人。

    有一个在北京工作的北欧人，她34岁，去找我看病，是因为右侧长了一个卵巢囊肿，德国医生给她检查，说这个卵巢囊肿没有办法，只能摘掉了。因此她来问我中医有没有办法？我跟她讲，我说既然它能长出来，从中医的理念上看，它就能够消下去。她说这不可能，人家西医都说了，只能摘，不能消。我说那你自己解决吧，于是她就到德国做了手术，把右侧的卵巢摘掉了。但三个月以后，她又找我来了，她说樊大夫不行啊，我左边又长出来了。我这回不敢摘了，我刚34岁，还没有孩子呢。她说能不能吃点中药。我给她吃了三个多月的中药，她又去西医检查。回来以后告诉我，说中医太神妙了，西医说这边卵巢囊肿没有了，她说中医既没动刀子，也没动剪子，怎么就把这个囊肿给消下去了？就这件事，我给她讲了一个例子:

    大家都知道，木头是可以种

别致的问候

    惠老师从某市中专学校调到西安某高校，每天傍晚，总爱一个人到校园散步。其间，常常遇见系上一位退休的教授。那位和蔼的教授总是问候他：“你存钱去？”惠老师虽然点头示意，但心里莫名其妙：“明明散步嘛，存什么钱？”第二天黄昏散步，遇见教授，依然可亲地问候他：“存钱去？”惠老师还是不解。第三天，教授依然如故地问候。惠老师到这时才豁然开朗，原来教授的意思是问候你锻炼身体呢。

    真是别致的问候！不是吗？身体锻炼好了，不生病，不花钱，不就等于把钱存下了吗？有一句名言说得好“有啥也不要有病，没啥也不要没钱”。相比较，有病比没钱更可怕。缘于此，那位博学的教授便风趣地称锻炼身体为“存钱去”。

    在当前市场经济的背景下，连问候语都带上了鲜明的时代特征，也算是“与时俱进”吧！

空袋难直立

    近日，闲来无事，去书店逛了逛，有一本名叫《穷人穷在哪——富道理，穷道理》吸引了我。翻开目录看了看，大致内容是通过穷人与富人之间的比较，探讨穷人为什么穷和富人为什么富的道理。放假了，也没有什么好书读，不如也时髦一下，更新更新陈旧的观念，学习学习点理财的技巧，于是，慷慨地掏了30元，大方地买下了。

    大概自己属于穷人这一阶层，我对有关穷人方面的论述较感兴趣。我感觉书中很多的事例好像说的就是自己。如书中所说：“穷人输不起。很多穷人想成为富人，他不是不知道该怎么做，而是不敢真这么做。穷人立不起自己的摊子。穷人喜欢用自己的缺点去比别人的优点。穷人都是天真的幻想家……”而富人呢，恰恰与穷人相反。如“富人投资，穷人储蓄。富人经多，穷人心多。富人做事业，穷人做事情……”

    记得一位哲人说过：人生有三大永恒的主题。一是生死，二是贫富，三是爱恨。《穷人穷在哪？》探讨的当属人生贫富的问题。

    掩卷而思，书中有一句格言给我留下深刻的印象：空袋难直