古希腊神话中有个著名的半人半神的英雄叫赫拉克勒斯，当他刚刚摆脱少年的稚气而进入青年时代时，有一天，在十字路口陷入迷茫。他在一个僻静之处坐下来，开始思索究竟该如何生活。这时有两个女神向他走来，一个面容俊美，举止大方，眼光正派，形态安详；另一个肌肤娇嫩，脸上涂涂抹抹，性感迷人，时时窥觑着别人是否在注意自己，还经常顾影自怜。当她们走近赫拉克勒斯时，第一个还是步履从容，另一个则急忙超过她，抢先跑到赫拉克勒斯面前喊道，“赫拉克勒斯，不要迷茫，如果你让我做你的女朋友，我将领你走在最快乐安逸，最轻松舒适的道路上，你不必为政事操心，不必受教育之苦，更不必为生活而艰辛劳作，你可以随意吃喝玩乐，尽享荣华富贵，凡是对你有用的东西你尽可以毫无顾忌的索取甚至抢夺。”赫拉克勒斯听后问她叫什么名字，她说，“喜欢我的朋友把我叫做幸福，恨我的人则叫我恶行。”这时，另一位女神也走近了，她羞怯的对赫拉克勒斯说，“神明所赐予人的一切美好的事物，没有一样是不需要辛苦努力就可以获得的。要是你想聆听生活中最美好的声音，领略人生中最美好的景致，度过美好而高尚的一生，我希望你能朝着我的住所走来。恶行女神的道路只会使你年轻时身体

    多数人只知恐惧而不顾及荣誉，他们不去做坏事不是出于羞耻，而是因为惧怕惩罚。因为，他们凭感情

生活，追求他们自己的快乐和产生这些快乐的东西，躲避与之相反的痛苦。他们甚至不知道高尚【高贵】和

真正的快乐，因为他们从来没有经历过这类快乐。

     摘自---亚里士多德的《尼各马克伦理学》

    清早出门，上班，行半里路到单位，吃早餐一碗，开电脑，看网事，中午不觉饿，电脑桌前，喝水三杯，四点，回家......

如果你觉得

跑着太累

那么就慢下来

缓缓地走

如果你觉得

走不动了

那么就停下来

如果你觉得

一动不动

比较舒服的话

那么就样吧

    绝不能以为我们有军队和政权在手，一切都要无条件地照我们的决定去做，因而不注意去努力说服非党人士同意我们的意见，并心悦诚服地执行。

-------摘自毛泽东选集<<抗日根据地的政权问题>>

古代人有天命与王命,天命就是自然,王命是就是政权,人作为一种有社会性的特殊动物,一生下来,就逃不了天命与王命的双重压力。

本人认为，直到现在,以人类的力量还不足以与自然相抗,人自己就是自然中的成员,说人定胜天(自然)，那只是人类的一种理想还较为可信，一些自然灾害（地震，风暴，流星等等）,至少现在人类还不具备这个实力对之可控,自然(天命)不可违。

而王命,则不同,不管从表面上看,一个王朝是如何的强大,特别是专制王朝,它会随着时间的推移和一部分人的觉醒,在大多数人都觉得一个制度已经不适应下去的时候（高度专制，腐败成群，民不了生……）此时的决大多数人要求需要重新洗牌的时候,又有了一些具有先进思想者（而不是自吹的先进思想，且有先进的制度与人类基本道德文化良知）和具备撑握先进生产力（而不是自吹的先进生产力）的人出来的时候，这便有了革命,正是因为有革命,它才会从制度上埋藏恶势力，使人类社会从一个文明过渡到另一个文明。一个看上去再强大的恶集团,都能用人力去将之改变,简而言之地说,王命是可违的。

总之：天命不可违，王命可违。

任何一个王命，它

面对不公，先不一定要诉诸暴力，可以采取申诉、不支持、甚至抵制的作法。

在四路无门的情况下,必须付诸暴力,甚至是生命!!

作为公民不服从的行动，可以选择故意触犯某项法律，例如采取和平的阻塞，或非法占据某些设施。抗议者通过这种非暴力的扰乱行为，进而导致当局采取逮捕、攻击甚至殴打等措施。如何应对逮捕或攻击，抗议者通常需要预先进行培训，这样面对情况才能保持平静、不抵抗，这样对当局才不会构成威胁。

以甘地所提要点作为例子：

　　1.公民抗议者（或不合作主义者）不怀有愤怒情绪；

　　2.忍受对方的恼怒；

　　3.忍受对方的攻击，不进行报复，即使遭到处罚也不屈从；

　　4.面对当局人员实施逮捕，公民抗议者将配合拘捕，即使当局试图没收其财产，也不进行反抗；

　　5.若抗议公民的财产是受托性质，他将可以拒绝

向不合理的制度挑战

向一群既得利益集团者挑战

这就是你的使命

革命的烈火,

在强大的风暴中

你就是那坚强的

火星一点

先行者呵

在强大的恶势面前

你本可以不死而安逸

却以掉头流血召示后人

今天的太阳照在今天的白天

今天的黑夜还是那么黑

请借我一点你那点不灭的火星子

革命仍未成功,同志