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如果你觉得
跑着太累
那么就慢下来
缓缓地走
如果你觉得
走不动了
那么就停下来
如果你觉得
一动不动
比较舒服的话
那么就样吧
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-------摘自毛泽东选集<<抗日根据地的政权问题>>
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古代人有天命与王命,天命就是自然,王命是就是政权,人作为一种有社会性的特殊动物,一生下来,就逃不了天命与王命的双重压力。
本人认为，直到现在,以人类的力量还不足以与自然相抗,人自己就是自然中的成员,说人定胜天(自然)，那只是人类的一种理想还较为可信，一些自然灾害（地震，风暴，流星等等）,至少现在人类还不具备这个实力对之可控,自然(天命)不可违。
而王命,则不同,不管从表面上看,一个王朝是如何的强大,特别是专制王朝,它会随着时间的推移和一部分人的觉醒,在大多数人都觉得一个制度已经不适应下去的时候（高度专制，腐败成群，民不了生……）此时的决大多数人要求需要重新洗牌的时候,又有了一些具有先进思想者（而不是自吹的先进思想，且有先进的制度与人类基本道德文化良知）和具备撑握先进生产力（而不是自吹的先进生产力）的人出来的时候，这便有了革命,正是因为有革命,它才会从制度上埋藏恶势力，使人类社会从一个文明过渡到另一个文明。一个看上去再强大的恶集团,都能用人力去将之改变,简而言之地说,王命是可违的。
总之：天命不可违，王命可违。
任何一个王命，它
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面对不公，先不一定要诉诸暴力，可以采取申诉、不支持、甚至抵制的作法。
在四路无门的情况下,必须付诸暴力,甚至是生命!!
作为公民不服从的行动，可以选择故意触犯某项法律，例如采取和平的阻塞，或非法占据某些设施。抗议者通过这种非暴力的扰乱行为，进而导致当局采取逮捕、攻击甚至殴打等措施。如何应对逮捕或攻击，抗议者通常需要预先进行培训，这样面对情况才能保持平静、不抵抗，这样对当局才不会构成威胁。
以甘地所提要点作为例子：
1.公民抗议者（或不合作主义者）不怀有愤怒情绪；
2.忍受对方的恼怒；
3.忍受对方的攻击，不进行报复，即使遭到处罚也不屈从；
4.面对当局人员实施逮捕，公民抗议者将配合拘捕，即使当局试图没收其财产，也不进行反抗；
5.若抗议公民的财产是受托性质，他将可以拒绝
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向不合理的制度挑战
向一群既得利益集团者挑战
这就是你的使命
革命的烈火,
在强大的风暴中
你就是那坚强的
火星一点
先行者呵
在强大的恶势面前
你本可以不死而安逸
却以掉头流血召示后人
今天的太阳照在今天的白天
今天的黑夜还是那么黑
请借我一点你那点不灭的火星子
革命仍未成功,同志
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有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意，也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。
消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。
正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。
问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。
中国的问题，并不全是因为制度问题，大半是由于人心太坏。
慢慢走，欣赏啊！
不完美才是美。
人要有出世的精神才可以做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两
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今天你偷了没有
这里说的不是偷人
而是网络上的一种
偷菜游戏
据说这种游戏
可以医治
这个时代的无聊综合症
