光阴荏苒，逝者如斯。没有玩儿够的童年，没有恋爱的青年，没有舒展抱负的 壮年。四十岁来的太快，一切都还没有准备好，就像三十不能而立一样。四十岁了，懵懂得只像个少年。甚至很多事情反到愈加的迷惑起来。
   想我三十岁时,参加工作五年,毛头小秘书一个,工资不足三百元,上不足以孝亲,下不足以养家,业绩平平,生活艰难,三十而立,无从谈起。
   十年如驹过隙,十年天翻地覆,年四十而家道初兴，生活近小康，吃穿不愁,用度不缺。然而内心却感到无所归依的失落,生活好了,母亲却没了,饱尝艰辛的母亲,善良慈爱的母亲,生儿,养儿,教儿,竟不偿儿承欢膝下,尽孝堂前的愿望。倔强要强的老父亲,已近七旬,依然孤独守望着故乡的老宅,多少无奈的理由,多少合理的借口,成就着我的不孝.尽管我象交租子一样按时向父亲交钱,但无情的时空阻隔,却让我客观形成对父亲的冷落

 

我把老鼠夹子放在老鼠必经的洞口，又在洞外用纸板把洞口封上，以为老鼠在洞口徘徊时一定会被老鼠夹子夹住，可第二天发现纸板被老鼠咬开一个圆圆的洞。我打开纸板看那老鼠夹子，发现夹子崩了，翻了个个儿，却没有夹住老鼠。我并不气馁，赶紧把夹子再一次支好，放到洞口，外面再把纸板挡住，可这回老鼠变乖了，他每天都把纸板刻个小洞出入，却能够碰不到夹子。我气坏了，心的话，你不就是个小老鼠吗？我还不信我治不了你？常言道水火无情，你不是藏在洞里吗？我把你赶出来，把卫生间的门一关，我看你还往哪跑？我拿墩布也墩死你！

于是，我把淋浴喷头拧下来，打开水龙头，把水管对准洞口喷射进去，我想一会儿就会见一只大老鼠从里面湿漉漉的狼狈地跑出来，然后我操起墩布……

忽然，我听里面有水流的声音，“哗哗——哗哗——”原来里面还有下水道，水顺着下水道流下去了，这方法恐怕不行了，还不知要浪费我多少水，不划算，改招！

水攻不行，就火攻！小时候在老家知道有用火薰獾子的办法，是不是可以一试？点什么呢？柴草？没有！黄蒿绳应该不错，可是没有呀！蚊香倒是有，可用蚊香熏恐怕不管用吧？

想来想去，觉得还是先用老鼠夹子吧，说

家里养着一只老鼠，很久了。门口徘徊着一只流浪猫，也很久了。

我不知道老鼠是怎么跑到屋子里来的，反正他是不请自来的。按说单元楼里面是不该有老鼠的，老鼠也不该选择在这里定居。因为到处都是水泥墙、地板砖，哪里有他的安身之处呢？我于是自以为有一天他也会不辞而别的。可是他居然没有，他真的决定要定居下来了。他选择了东边卫生间里面洗澡的大浴盆下面作为他的洞府，因为刚好侧面有一个一本书大小的方孔通向里面，里面很黑很深。我想他一定觉得不错，因为自从他搬进来，我们就不再这个大浴盆里洗澡了，因为西边的卫生间里安装了电热水器，成了固定的洗澡的地方。所以这个怕吵得家伙，不用担心有人会在她的头顶上洗澡。

厨房里总会有一些剩吃的，他会悄悄的搬回洞里享用。爱人发现后晚上把厕所的门关的严严实实，不让他出来。于是我们就在后半夜听到老鼠嗑门的声音，我曾起来敲门吓唬她，他就躲起来，当我睡下，他又刻起来。后来不克了，门的角上却多出了一个窟窿。我知道这就是他的通道，他是不想影响我们关上厕所的门。

再后来，全县各单位都实行“白加黑”“五加二”工作法，我们的报社也是人极少，工作量却极大，所以我不再和这个小家伙

礼仪漫谈（原）

汶川娃，不怕！

回来吧，跟着妈妈！

山崩地裂，房屋倒塌，

知道你受不了这惊吓。

 

汶川娃，不怕！

回来吧，跟着妈妈！

失去亲人，失去同学

知道你受不了这惊吓。

 

汶川娃，不怕!

回来吧，跟着妈妈！

血肉模糊，景象凄惨

知道你受不了这惊吓。

 

汶川娃，不怕！

回来吧，跟着妈妈！

劫后余生，不堪回首

知道你受不了这惊吓。

 

脸色苍白，神情恍惚，

梦中常常惊醒，大声呼喊着妈妈

不测风云，祸比天大

你幼小的心灵怎么经得起这样的惊吓！

 

汶川娃，不怕！

回来吧，跟着妈妈！

灾难已经过去

病好了，就跟着妈妈回家！

 

不要强忍自己的眼泪，

难过你就哭出来吧！

让泪水把心灵的伤口清洗

让泪水把灾难的痕迹冲刷

 

汶川娃，不怕！

回来吧，跟着妈妈！

你的不幸也是国家的不幸

你的命运正被全世界牵挂！

 

家园还要重建，

美国有个叫斯通的人，想要标新立异，在全世界都对中国四川发生地震表示同情、慰问、支援和帮助的时候，他却冒出一句“报应”，我要问他，你知道什么叫报应？ 佛教讲“因果报应”，讲善因善果，这没有错。意思是说，一个人老是做坏事，早晚会受惩罚，一个人总是做好事，也早晚会受到人们的尊敬。所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”这的确是一个很简单的道理，这也是教育人向善的一个很重要的理论。 过去，有些比较好的封建皇帝，在国家遇到天灾时，他会下“罪己诏”，让自己反省：是不是我在治理国家时有什么大的过失？是不是上天给我的示警？是不是我做了某些不该做的事？等等。一个好的皇帝善于反省自我，这是一种很好的修养。正如孔子所说：“吾一日三省吾身”，反省，是为了避免自己犯大的错误。 中国的一些小说也常常会写到，一些暴君会受到天灾人祸的惩戒，以表达自己对暴君的痛恨。恨则恨矣，但是这并不说明上天会真的给暴君降下天灾。唯物主义者不会这样认为，唯心主义者也不会指望暴君会被天谴而死。相反，一个好的君主也不会年年风调雨顺，“水旱之灾，汤、禹被之矣”，尧舜禹是好的国君吧！可是谁不知道那个时候常常洪水滔天，倒是因此留下了一段“

我记得我的高中时代，人们总爱高谈阔论人生的意义，人生的真谛，其实也就是人为什么活着。有人开玩笑说，人活着是为了吃饭。有人就站出来反驳，说吃饭是为了活着，活着可不是为了吃饭。也有人说，活着是为了他人，为了社会，为了奉献，越听越像唱高调。有人说活着是为了更好的活着，似乎有些道理。我当时觉得最正确的答案应该是，活着是为了一个远大的理想。而且我当时的理想是，好好学习，考上大学，学好本领，报效祖国，建设家乡，也报答父母养育之恩。说真的，我现在也会被当年那个纯真少年美好的理想所感动。可是现在的年轻人还那麽想吗？

理想是会变的，那么人生的意义呢？

我特别喜欢流沙河的那首诗——《理想》。”其中有几句：“饥寒的年代里,理想是温饱; 温饱的年代里,理想是文明。 离乱的年代里,理想是安定; 安定的年代里,理想是繁荣。 ”流沙河说的多好啊！

可是今天似乎已经实现了