刚开这帖子的时候，也许是带了点炒作的成分在里面。可是连我都很讶异居然愿意叫你“夫君”，一直到现在。我必须承认你身上有种独特的魅力，容易让人沉溺；当然也在吸引着我。和你的交谈使我愉悦，乃至渐渐成为习惯，这都是我始料不及。其实，最让我感动的，不是第一夜的隽永美好，而是过年回来以后你开楼欢迎我，那才是最温馨贴心。想像一下，一个在社交圈并不出名的角色带着旅途的劳顿疲惫重返到这个交际的舞厅，优雅的绅士主动走过来为只有一面之缘的我脱下濡湿的外套，并向众人介绍我。受宠若惊的感觉真的妙不可言，原谅我也有虚荣心，何况你是论坛的红人。
这就是缘分。投我以木瓜，报之以琼瑶；你于雨中递过来一把伞，我就愿意每夜生起自家的壁炉，随时恭候过路的你来取暖，顺便泡你爱喝的绿茶。再后来的进一步了解接触，我们能分享许多却彼此互不亏欠，这很好。你在我心目中的形象变得复杂、多面、立体起来，但是我依然会觉得，你有时离得很近，有时又很远。有些不相信的东西，我在劝说自己试着相信，也许人生就是不断否定自己旧论断；但，我从不曾是一个好的感情
入我相思门，知我相思苦。
纵是愁云惨雾，亦要煮酒烹肉，横槊赋诗，方快我心。
难舍须舍。相守难遂的话，何不相望？相望亦难遂，两两相忘罢。
去执著，戒虚妄，破魔障，有恩报恩，有愿还愿，有仇化仇。
今生还泪的，必是前世亏欠的灌育之恩；今生纠葛的，必是偿他前世离弃之苦。
莫言人事无常，总是因缘际会四字里打转；只须执手相看泪眼，一搵英雄泪，醉与君同。
自表心迹占三百二十韵，酬温暖海岸君(2009-01-20 16:10)
想我屈子徒，本意爱诗书。穷年忧黎元，乃趋时版顾。
风开智慧眼，拿乳灌醍醐；子思捋须教，兔橘同席炉。
奈何时光蹙，转瞬四月初。怨女幽灵荡，公选推举吾。
一入宦海深，抽身已无路。治版情尤切，谁怜腹内苦？
现在中国同志平权事业主要是靠三驾马车：张北川、李银河为代表的科学工作者，他们有专业威望；以爱白网、淡蓝网、万延海的爱知行研究所为代表的民间同志公益团体，他们有组织管道；以香港的杜聪先生为代表的境外的同志事业机构，他们有财力资源。
如果这三驾马车精诚合作、形成合力，“专业威望+组织管道+财力资源”模式强强联手，中国的同志平权事业绝对应该做得比目前有成效多了。但是实际情况是，张北川和万延海互相看不起，都认为自己走的路线才是正确的；和境外的同志机构合作又涉及到敏感的国家安全问题，因此这三者一直是各自为政。
三者既然都独立行动，必然结果就是和中国政府合作，说难听就是被“招安”，因为在中国想办成事最关键的不是人力、物力、财力，而是政府给“政策”！邓小平当年说搞深圳特区，中央没钱出，但是可以给政策，你们自己杀出一条血路来。“一位老人在中国的南海边画了一个圈”，那是圣旨朱批给特区“政策”，于是深圳奇迹出现了。但是中国政府愿意与三者合作，给政策绝不是无原则的，底线就
2008年6月1日，刊登于《FT睿》中文杂志2008年7月号
陈晓、陈笛：
今年你们分别是15、13岁了，过几年就要离开我和你妈妈，去上大学、独立生活。今天，你们正在形成自己的价值观，特别是文化观、人生观，这些观念最后将影响你们整个人生的经历、幸福、价值
…..
我知道，今天用中文写信，你们不一定看得懂，但写下来，等你们的中文更好些后，或许还可再看。在此之际，我还是想跟你们交流一些我和你妈妈的想法、愿望。
首先，我要说，你们一生幸福是我们最大的愿望和指望，长大后你们做任何事情都应以是否让自己幸福为标准。我们当然会希望你们总在身边，所有的爱自己子女的父母都会这样想，只是，你们不要管我们的愿望如何，只要你们自己一辈子幸福，我们就开心。一般的中国父母都会跟小孩强调“孝顺”、也指望着小孩长大后抚养他们，所谓“养子防老”。许多父母，或说整个中国社会，都以子女是否“孝顺”来评判子女的“好坏”。你们千万不要有这种包袱，我们真的不希望你们这样想。
李大妈在这里说得头头是道，不过呢，我想说：
1、人类的伦理道德不是自古以来就一成不变的，新社会需要新伦理。
2、同性恋平权跟孝敬不孝敬父母是两个问题，社会主义时代“孝”的内涵一如爱情，需要建立在人格平等和身体主权独立的基础上，需要适应多元和谐的局面，要互相尊重，而不是鲁迅所说封建礼教一言堂的吃人，不是奴隶制残余下来的人身依附和前途包办——另外，我没有听说国外子女独立性强就是“不孝敬/赡养父母”、就是“冷酷”，没有这样的说法，这是瞎诌！——相反，社会主义社会随着经济的发展，将来是完全有可能福利化社会养老的，拜托李老太太去学学马克思，了解了解西方。
3、同性恋的存在来自马克思所说的内因——基因、激素、脑，外力不可改变，医学上也早已推翻“病态”的陈说，所以，不要打“改变同志”的主意，你李大奶奶不是神仙，这个世界上也没有造物主，你所谓的“和谐正道”势必是无视客观规律、要碰壁的、充满了凄惨和不幸、甚至枯骨满地的邪道！它只反映了一种主观偏见，除此之外什么都不是
IP地址来自北京的“优雅的世界”曾在《技术指南：如何生一个美国人》后留言说道：“只要有心的话多种渠道都可以移民，不过这个多种渠道也都是要稍具基础（经济基础啦，技术基础啦）才行的。为了自由，先埋头苦干几年~至于说改变，我不是悲观主义者，但也不像您这么乐观。我爸坚持认为新疆人都是小偷，上海人自大瞧不起外地人，北京人牛逼，美国是霸权主义所以就该出个萨达姆给美国找点不痛快，……非常坚定非常不移，我小心翼翼旁敲侧击提出一点儿质疑就被训成一只袜子。= =||||改变我爸的想法？啊呸！但是，我认为只要我的想法跟我爸不一样，就已经是一种改变。我比我爸小30岁，不出意外的话，他驾鹤以后我应该还活着（希望如此）。那时的中国当比现在更加好一点。慢慢来。^_^”
等爸爸死掉，等偏见和爸爸一起死掉，这就是出路。我甚至认为，这是唯一通向美好未来的道路。来，来一场浴血的战役，来一次总动员，来痛快地切割；来，我振臂一呼，万众云集，新世界、新秩序、新人类从此诞生——这是多少哲人王的梦想，它从来不可
[ZZ]让人心痛的十二句话(2008-12-30 01:03)
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1、有些事，我们明知道是错的，也要去坚持，因为不甘心；有些人，我们明知道是爱的，也要去放弃，因为没结局；有时候，我们明知道没路了，却还在前行，因为习惯了。
2、以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的烦恼；以为脚步停了下来，心就可以不再远行；以为我需要的爱情，只是一个拥抱。
3、那些已经犯过的错误，有一些是因为来不及，有一些是因为刻意躲避，更多的时候是茫然地站到了一边。我们就这样错了一次又一次，却从不晓得从中汲取教训，做一些反省。
4、你不知道我在想你，是因为你不爱我，我明明知道你不想我，却还爱你，是因为我太傻。也许有时候，逃避不是因为害怕去面对什么，而是在等待什么。
5、天空没有翅膀的痕迹，但鸟儿已经飞过；心里没有被刀子割过，但疼痛却那么清晰。
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李大妈们的“道德救国论”要唱到何时？(2008-12-26 03:38)
李大妈这样的人，千百年来绵延不绝，大家不要怪她。这是因为中国人总是陷在一个迷思里，那就是“道德救国论”，这是通病，孔夫子的时代就开始犯这毛病。其实所有拉传统道德做大旗的，只能暴露出他们的现实无力感。儒家提倡德治教化，首要是孝悌，但是愚昧懦弱盛行；到了近代落后挨打开始反思，向西方学习法治，结果道德失范，乱象丛生。关键是没有“诚意正心”！不诚意正心，再传统美德，只是教人虚伪；不诚意正心，再法律严密，只是教人冷酷。
现在来谈谈“传统美德”。女子裹脚不久之前还是传统美德，但是并非从来就有的，而是宋代以后的事情。盛唐气象，女子是流行男装、胡服、骑射的，而且大家觉得这很美。到了宋代外敌屡屡入侵，宋儒却开始倡导女人裹脚了，一是宋朝男人心理阴暗，打不过外敌，就整自己的女同胞解气；二是觉得之所以民族不强盛是认为女人太不守“传统美德”，道德感和人格力量不够强，约束不了自己堕落放纵，破坏了家庭幸福，伤了男人的心，整个社会风气被搞坏了，于是民族凝聚战斗力不强，不打败仗才怪！好怎么办呢？第一，编写传统美德普及教材，《孝女传》、《列女传》，用三
