《老舍茶馆》

2009年12月17日下午4点

零下8度的老舍茶馆。窗外

风把太阳吹得越来越凉，越来越小

就像一只15瓦的白炽灯泡

肩负着，照亮整个北京城

它越来越可怜地矮下去

越来越可怜地，矮过黑底金字的招牌

无形霭气从脚底向骨髓浸入

之后，跟着血液流遍

一个叫艾傈木诺的女人的身体

流过她豢养的魅魔，堤口，岸

之后，溯回心脏的这零下8度的清冷

暗藏利箭，穿过皮肤，穿过绵布和鸭绒的外包装

把一个北方，真实地打开，给这个女人

命中的红门敞开。老舍茶馆，门内

四合院，青砖地、雕花廊，宫灯高悬，书画楹联

从空而降的红楼梯，顺势而上的金扶手

盖碗茶暗自飘出馨香，不知是乌龙还是碧螺春

八仙桌上的铜壶甩着京腔，吐出长长的吆喝

那些提笼架鸟、算命卜卦、卖古玩玉器、玩蝈蝈蟋蟀的人

仍旧印在民国的纸笺，字迹锈蚀，依稀可见

肩搭白巾，身着对襟袍子，头戴瓜皮小帽的侍者

乘着历史的风，来到今天。这风，

吹远了一

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归

——李商隐《春雨》解析

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。

红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。

《唐琬，你是我妹妹》

琬儿，你是古人，比我老

你活在沈园，活在可以和陆游相爱的年代

如愿牵过爱人的手，多幸福

你是才女，美女诗人

你必须红颜薄命，必须碍着某人前程和江山

必须害相思病，病入膏肓，早夭

你的红酥手，拂宫墙柳，煮黄藤酒

错投一怀愁绪，拾桃花的落，折寒梅的开

一阙锦书，叫少年的我，人空瘦

山盟掂量海誓，春波虽在，惊鸿无影

我想叫时间退回去，想叫你做一回我的姐姐

做一回我的知已。我想帮你拆卸伤心桥上的厚石板

给败柳穿一件衣裳，让病索吐出黄铜般的短语

题在粉墙的墓志铭，邀谁留

欢情薄，云消疑，你的爱不在人间

我温习昨天的句子怀念你，就好像溪水倒流向上坡

清水养的鱼。杯中弓，眼中箭

暮柳含冤，咽泪装欢，蓑雨吹满头

万千恨，已不在天涯

琬儿，你死了，我活着

你是我的妹妹，藏在我甩动的一个水袖里

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《兰亭修竹》

越王勾践的兰草，千年馥郁

兰亭旧址，一枝修竹偎着一枝修竹，成一行行

容许我的一缕幽香，从竹根起舞

痕痕石径，痕痕无痕

我们对望的一眼，是否比兰溪水更兰

比一个古代更辽阔，更长

左岸的乌篷船，渔翁摇橹，橹不转

右岸，风送竹唱过溪江

墨浓纸淡，临一贴相思

青石板的廊桥，苔藓独揽，柔波的羽殇

比一滴泪水通透，比一个海洋沧桑

比不上一朵残荷冷，冷断一个烟雨的江南

西叶落阳，一耕一锄，种一园青山黛

你在岸，置茅屋一舍，陋室一间，柴门一扇

半开，荆钗布裙，我有一双素手调羹汤

你在水，我在水，如兰亭旧约

你含水吐一条游鱼，吐出一个沉陷的寂寞

夜抚琵琶，昼羌筁，惹碎隔世兰亭的真迹

霜染的枫叶，临一贴兰亭再续，等雁回

《首都机场的午夜》

首都机场的午夜

北风吹起一拨回家的人

又吹落一拨到达的人

送别的他们词语忧伤

迎接的我口含莲花

晚点的铁鹰

降下翅膀和温情

这世上一男人和另一个女人

像同根树上的两片树叶

一片向着阳光绿

一片任北风吹

《你来的时候》

你来的时候

雪刚刚倾尽一生白

把大地清扫干净

我污垢的灵魂

比昨天纯洁

你来的时候

风正在磨一把锋芒毕露的刀

在我等你的路上

一刀接着一刀削刮而来

《写诗或者······》

   东永学

接近美妙的一刻

树叶或蝴蝶拍翅闪过

你合拢要接受我的信息

原始森林的气息命令撤退

拥抱肯定是甜蜜而颤栗的

就像蜜蜂钻进花蕊的一刻

我用执着编织一条花径

一条鱼引来溪水洗涤花径

你的背影的魅力让哨声响起

我失去了春天

又丢掉了夏天和秋天

雪是舞蹈的你的倩影

冰是你披着绿纱的雕像

我在遥远的地方生一堆火

静静等待

樱桃树又结满了花蕾

我的门楣上

挂满了一串串黑色的惆怅

《我想做个庸俗的女人》

用一秒钟爱上你

撕心裂肺粉身碎骨那种爱

然后用一年接着一年的光阴

治疗自已

要接骨，要植皮，要换血，要心脏榙桥

要来来回回折腾

其实我想做个庸俗的女人

和你生一堆孩子

老大叫招弟老二叫来妹老三叫狗剩

我想撒点小娇，耍点小赖

一哭二闹三上吊地告诉你

我爱门前的缅桃树比你多一些

爱灶上的瓦罐比你多一些

爱罐里煨着的汤比你多一些

《樱桃盛宴》

只走不停的年轮

枯一季的草

青一季的草

我握着母亲干瘪的乳房

以为清早的朝露

才是我生存的盐水

粗糙的天穹总要飞出流萤

这么长的路

我为什从来没有遇见灵魂

悬崖上的灵芝真美好

风带来的安慰真美好

活在灵芝上的那一窝蚂蚁真美好

比一盘樱桃的盛宴更美好

时钟就要敲响十二点的声音，我就要迈进四十的门坎，人生走过了一半，今夜是否还能准点收到葱的祝福？这个世是唯一一个记住我生日的人，这个和我无亲无故的外人，不知今天流连在何方？

四十年前的今天饥肠辘辘的母亲，搬个小木凳在门前的葡萄架下摘一串刚刚结出果的生葡萄，饿急了的母亲从木凳上掉下来，母亲忍着腹中撕裂的疼痛，把手里的小葡萄塞进嘴里狼吞虎咽下去，才高声叫喊，我就在母亲的这一声叫喊中来到人世。母亲叫的那一声除了把我叫出来别无他用，因为家里根本没有人。母亲就用葡萄架上挂了多年不用的一把旧的锯齿形的镰刀割断了我和她的牵扯。

因为一九七0年那一串生涩的葡萄母亲才有力气把我酸疼的一生喊出来，才有我从青葱渡到枯瘦的一年又一年。今夜母亲在三千里之外的那一座古老小城的灯盏下，她昏黄的记忆里是否还有那棵丰茂的葡萄藤？那一把丢弃的锯齿形镰刀上沾染的血迹？是否还有苦苦孕育了十个月，又千方百计要置胎死腹中的女儿？

我来了，我顽固地抵抗母亲的拒绝，我多么

《泰山元素》

构成泰山的不是宇宙

不是世界

不是国家

不是泥土、石头和水

是众山的衬

天幕垂下来的空

风萧萧而过的苍茫

一块隔世的玻璃

是仰望的澄静

伸手可及的远

山与山发出的一声喊

归去，归去，归去

《在天街想起妈妈》

在泰山天街想起妈妈

想起妈妈说过的话

笑脸摆在门前

悲伤挂向门后

南天门高高地敞开着

以前大门的姿势迎接每个人

我偏偏到门背面才敢抺落下来的泪水

《何首乌》

石阶层叠

一阶连着一阶

通向神仙居住的地方

近神

平安的红绳摆在路上

人人可求

何首乌和江湖郎中

避开铁

给上山的白头

下山变红颜

全球化语境下，民族原生态的文学探求

在全球化浪潮的袭击下，民族文化产业薄弱、民族文化智慧不够成熟等问题日益凸现，如何既保持民族文化的独立品格，又有效地适应全球化的语境成了摆在我们面前一个亟待解决的课题。

一、全球化内涵

    所谓“全球化”实际上是西方经济、政治与文化在全球的扩张。全球化已成为文化、政治以及经济生活中一个决定性因素，是现代文明发展中形成的一种基本存在模式。全球化的根本意义是消解地域内涵和本土属性的抽象性。全球化消解了中心与边缘的界限,全球化隐含着一种经济霸权和文化霸权，使得经济发达者越来越强盛,而原先的经济落后者则再度被边缘化。强势文化借助经济上的强力向弱势文化施加影响,使之趋同于强势文化,民族的文化特征越来越模糊。现代传媒和商业时时刻刻都把远距离的“世界生活” 植入个体生活的时空中，提示并赋予他“在世界中存在”的意识。这种在场与缺席、当地与异地的生活情景的交织，既形成了个体生存的现象世界的无限生成状态，又导致了日常化的自我认同危机。少数民族文学在全球化语境中，在传统本土文化世界的虚空化之后，怎样