The only thing that any
translation can bring to the poetry of original is endless harms
and damages. ----Tang Kai
译诗只会给原创带来无尽的伤害――唐凯
（希望鸟文不会影响到大家欣赏原文）
Only for pleasure
, no else 译着玩，仅供乐趣
Welcome to give
advice and criticism 错误难免，欢迎行家批评指正
一朵花如何在冬天开放
中文原创／鲁荒
英文翻译／唐凯
In winter what way can a flower come into bloom
Chinese original by Lu
Huang
English translation by
Tang Kai
我想首先应该回到体内
回到心灵最柔软的部位
呵护好种子、水和梦
在北方，或者水的边缘
日子需要倾斜一点，让阳光直射
I think it should be back
first into its body
back within the softest
part of mind quietly
care well for the seed ,
water and dream.
In the north , or at the
of water brim
days need lean some
bit , to let the sunshine straight.
如果生活的地势过低
请左脚垫高一米希望
右脚垫高三尺牵念
或者干脆奔出欲望的山谷
向着远方大喊三声
On condition that the
life-hypsography’s over-low
please block up its
left foot by one-metre hope
then up the right by
three-chi concern-abouts
Or rush out of the
valley of desire without more ado
to the distance give
off three big shouts.
飞扬的部分是大雪
涌动的部分是春潮
那三声回音，打开生命的意境
如同一朵花，渴望盛开
渴望畅快地抵达极致
Parts flapping are the
vast snow
Parts rising are the
spring torrents
And those three echoes ,
open the life universe
like a flower , who
thirsts for fully blooming
for cheerfully the perfect
acme reaching
雪潮拍动。柔软的花蕾跃跃欲试
远方一抹红晕早早醒来
那是梦中泄露的唯一信息
哪一片阳光和雨露
能够催动大雪簇拥的花朵
恣肆地开放成你的天堂
The snow tides are
flicking . Soft buds eager for trying.
A shade of aureola wakes
red up early
That’s the only info
revealed from intoxicative dreaming.
Which piece of sunlight
and rain-dew
can manage to hasten a
flower clustered round by heavy snow
and let it unrestrainedly
bloom to be your heaven.
2009.11.27-28凌晨
Nov.27-28 ,2009 wee
hours
特色出镜
鲁荒（北鲁），东北的山东人。上世纪80年代开始发表作品，以诗为主，兼及散文随笔、文艺理论、报告文学、学术研究等。作品散见诗刊、星星诗刊、诗歌月刊、北方文学、诗林、中国诗人、绿风、草原、都市文学、词刊、文化月刊等海内外近百家报刊。出版诗集《守望家园》《多情应笑我》等四部，主编多部。主持民刊《大地诗刊》及《讷河文化》。
中国民协、中国诗歌学会会员，黑龙江作协会员。研究馆员。
面向文学，背向文坛。
唐凯 2009-12-10
译于中国大庆
Featured
Poet
Lu Huang (North Lu),
a Shandong (Province)-to-Northeastese,who ,in the 80s of the last
century(1980s), began to publish works of poetry-based, part-and
prose, literary theory, reportage and academic research. Lu’s Works
were scattered among the Poetry Journal, the Star
Poetry, the Poetry Magazine, the North
Literature, the Poetry Forest, the China Poets,
the Green Wind, the Grasslands, the Urban
Literature, the Poem Phrase Publication, and the
Cultural Monthly, etc. and nearly a hundred newspapers and
periodicals at home and abroad. He published some collections of
poems, such as the "Watch Home", the "Full of Affection
Shall Laugh at Me" and so on 4, and further more, he
edited-in-Chief many interrelated book-things. Now he’s
masterminding the folk poetry publication "The Good Earth
Poetry" and the "Nehe
Culture."
Lu also is the three
members of China Folk
Association, Society of Chinese Poetry, Heilongjiang Writers
Association . A,too, Research Librarian.
For
literature, and back to the literary scene.
Tang Kai , December
10th, 2009 Daqing City ,
China
51.有时文本确实和最初的表达会有差异，但很多时候作品是下意识的产物，它的含义就连作者本人都不一定完全了解。“是《浮士德》创造了歌德，而不是歌德创造了《浮士德》。”这句话或可作为我们阅读很多作品的参考。
——低噪音
52.我认为老套也好、现代也罢，都是传递的途径之别，能实现传递，就无所谓执著于手段。正如一人，能看见月亮何须执著于指明月亮的手指是觉者的，还是有情众生的，甚至何须手指。
——李威的诗
53.到目前为止，人类的文明史仍是残杀和相害的历史，是嗜血和血食的历史。战争只是一种放大的罪行，更多的罪恶在地下、在日常生活中悄悄地前行。而我们都在不自觉中成为被害者和害人者。泰奥多·阿多诺说过，“奥斯维辛之后,写诗是野蛮的。”但拯救必定进行，世界需要一次新的生育！
——低噪音
54.有意而为之，便会落入意重而味淡的境地，失了情趣，是一种危险。
——唐凯
55.许多人刻意在诗歌中增加哲学的厚度，却错过诗意。就像写一朵花的荣枯，即有哲学在里面。
——错分行
56.写作始于一种习惯，就像有的人，饭后必须吸一支烟。
——错分行
57.谁能在虚空中站立而不仅仅是绽放？被我们错分行了的文字，也正一笔一笔将我们自己错分行.
——枝头抱香
58.我一直以为，诗人的文字，就是一根导火索，火花多大，是“我”说了算，但一定得有火星。
——若与
59.诗歌大抵不要太严肃，太严肃了不叫诗歌
,所以，对待诗歌的态度应该是：我不为神，谁为神.
——哈哈天地客
60.《第七行》论坛开坛语说到“诗歌是文明之树结出的野蛮之果”，我认为野蛮即是指诗歌的非理性成份而言.
——李威
61.诗歌要有读者的回味，写者就要学会戛然而止。
——若与
62.诗歌如果承载过多的个人恩怨，路便越走越窄。
——冷热冰酸
63.《诗经》中的篇目都是能唱、能弦、能舞的，唐诗宋词更是因为他的易懂好记而流传千古的。自朦胧诗以降，诗歌才故作高深的。西方哲学与西方诗歌的渗入就如狼冲向了羊群，一时的痉挛与慌不择路是必然的。。。。。。（似乎是一篇劲文的开头——哈）
——李聿子
64.马甲本身并无思想，有思想的是穿着马甲的人，所以穿不穿马甲有什么打紧呢？
——苟雨
65.历史的缝隙有砌墙的方法 .
——陈青山
66.商人炫耀财富，诗人炫耀文字，本无可厚非。问题是：一文不值的烂诗歌与不值一文的烂苹果的价值是对等的。
名与利永远是两条打着死结的绳索。
诗歌批评是为当下诊病，而不是给未来开药方。
——错分行
67.诗人与诗，不妨比喻成厨师与菜，品评都是必须的，但结果截然。
—— 唐凯
68.一生的讥饿靠一顿饭是填不饱的，但每顿饭必须一口一口地吃这是常识。口号也要一口一口地喊，喊的多了，拼凑起来，就成了一篇文章。一口一口地吃每顿饭，不断地吃，每顿饭累积起来，就成了一生的饭。
——错分行/苟雨
69.我这样说，是基于人类理性的有限，和生命本源的无限之间的落差。好的诗歌其真、善、美、和谐、完善、真如。。。其实就是向神性渐进。。。
——李威的诗
70.诗歌是文字的火焰，它分行排列所占的空间已经决定了它的壮美。诗歌是人类独有的语言，诗歌更是上帝的语言。真诗人与宇宙自由沟通、相往来（即上帝的意志）。当下诗歌写的滥的一个最根本的原因是诗歌意志的缺失，第七行所做的一切就是捍卫诗歌的意志，也可以叫做“意志写作”。
——李聿子
71.网络对于诗歌的最大意义就是解散了所谓的权威话语权，但我们不能将新的话语权强加任何一个人。
——李聿子
72.女娲的形体就是一种东方意韵，上帝的意志就是一种宇宙精神。
——错分行
73.中诗写作是沿着根脉伸展，外诗是顺着绳索攀爬。
——唐凯
74.读好诗总有恋爱的感觉，一个句子就是一个敲在你心头的锤子.
—— 低噪音
75.关于（网络诗歌）是与非的争辩，渐渐退守到法理领域。文学与话语形态形式存在，就首先要有意模糊一下是非（怎样看待）。人群庞大，素质不一，就更需要高品质的支流承担支柱。而现在是洪水泛滥大有吞并清泉之势。只是现象，几十年也正常
.
——唐凯
76.诗歌的春天与冬天一起到来了，也正是流感横行的时候。
—— 错分行
77. 网络诗歌是信息潮流在文学上的爆炸。是汉语诗歌在新时代遇到的亘古未有的机遇。 它的即时性轰动性互动性便捷性群众性，给诗歌一个捷足先登的平台。 我们有一百个理由相信，唐宋将不再是孤峰
。一个有一百五十万网络诗人组成的大军，一定能征服世界上任何一个文学高峰。网络诗歌革了传统诗歌和诗歌体制的命。
—— 雨荷风
78.我忽然感觉我们都是被动又孤独的工匠，用一生，拾补破碎。
——唐凯
79.关健是如何撕开精英的面纱，还劳动者真正的和谐之歌，包括极其粗糙的体力劳动。以诗歌论之，只要不是金玉其外、败絮其内的纨绔矫揉之作，即便掘地的动作或力度不是很优美、到位，也是美不胜收。
——冷热冰酸
80.忠实于原作是最起码的评判标准。但网络诗歌之所以泛滥成灾，拒绝善意的批评也是一个主要原因，自己不反复修改的作品，留下了被修改的余地，太自信的年代，人们已经养成了凡事以自我为中心的基本人格。保持个性成了拒绝诗歌批评的最好挡箭牌。
——错分行
81.诗歌不可成为服从和歌颂的奴隶。显然，不和谐写作的提法，是要作品更递进真实，还原真理，真相，本初。政治的托辞总得需要些借口很难说得清楚，不和谐写作的提出映衬了当下和谐社会的吁求。我想是的。
——唐凯
82.不和谐诗歌，正是真正和谐必不可少的组成部分.
中国大众历来认为，为了惩恶扬善可以法为我用，即重结果不重过程，但别忘了法为我用，在为了正义的目的时是好的，在为了不正当的目的时则是可怕的！不和谐声音，同样是追求真理程序的一部分，不可为了某种可预见的目的而任意扭曲和遮蔽！任何人也不能保证今天预见的真理就一定是超越时空的真理，我们唯有保护好追求真理的程序，才能随着时空的推进越来越接近真理，即使在某些特定时空和特定事件上，这一程序带来的结果可能违背我们预见的目的，这也是我们在追求真理的过程中，必须付出和容忍的代价 。
——李威的诗
83.其实不光是七行还是大地，还是诗歌本身，我说不出口，不离开还是留下。我现在的状态是：我不能总是试图证明自己：我有权利选择。
——唐凯
84.有时候这样想：所谓诗人，发现负重，然后排解负重。有时候，倒弄得像制造负重，再排解负重。
——唐凯
85.诗歌给我以灵气，我还诗歌以尊严。写诗就是寻找“差异”，只有不谐才有各种极致。
——雪蛟
86.我们总嘲笑孩子们玩过家家，是不是有人也在嘲笑我们？所以，关键是兄弟，关键是玩的认真。关键是意义寓于参与。也就是说关键的不在诗里面。
——申宛
87.在摒除了一切技巧之后，忽然发现，诗歌不像诗歌了。许多诗歌是既没有技巧，又没到无技巧的火候。从技巧到无技巧，是一个自然提升的过程。我相信，我们都曾走过模仿的一段，即技巧的阶段。
——李聿子
88.（关于诗歌技巧）这本是个常识性的问题，从有到无，需要刻苦的训练，乃至神乎其技。而人人都想“立地成佛”，屠鸡之法尚且稚拙，就想屠牛，就想达到庖丁的境界，其愿也宏，其想也可笑；而以为站在了华山之颠，就可以论剑；呜呼，门牙掉了。
——若与
89.多少人为金子耗尽终生，却错过了金子一般的日子。
——李威
90.批评不只是意气,不单单是勇气和蛮力.
——若荷_影子
91.实际上，当你不得不从一首诗中挑选一句或者多句以表示赞扬，而做到朋友的关注，这首诗已经失败了。我读诗多从自己的情感和经验出发，所以显得偏颇。但后来我认真一想，有必要含糊其辞，以至于不说真话吗？实在是大可不必。生活中藏着掖着，是为了生活；那么，论坛上为了什么呢？必有其因。到底是为了什么呢？我们不能说真话，实话；是因为越来越感觉到，生活就像网络一样虚化、虚拟。而石头碰着土疙瘩，能擦出火花吗？所以，网络的功能之一，就是破除世俗的虚假。
—— 若与
92.我赞同诗都作草，那我们就拥有草原。若都是花，迟早都要凋谢，
——唐凯
93.当这个社会的纯净，频频需要通过“傻子”（艺术形象）的表演来安慰我们的心灵，我把它叫做“自觉的消失”。
——若与
94.我所理解的关键词，也可以叫高频词、社会中心语。包括人类发展进程中，产生的具有普遍影响的、重复频率较高的、代表某一时期社会心理状态的事件核心语。诗歌关键词所要关注的是由此引发的关于意义与价值的思考，发现事件的负面意义，揭示其不和谐状态。
—— 李聿子
95.诗歌传达的可以是任何阶级意识下创造出的美，也可以都不是。诗歌是诗人独立对生命意义的感知和知性。既支撑宇宙观又不受任何理想观点约束。诗人是独立的，就像一个完全自主的国度。若诗人真的响应谁的号召去构筑被圈定的“和谐”了，那诗的意义就死亡了。写出的诗歌只能叫伪诗歌，就不是整个世界意义的诗歌。属于世界意义的诗歌不会存有任何阶级意义的意识形态。
——唐凯
96.说起诗人，以前是手工制作的，现在是机器生产的，所以诗歌进入流水线作业，博客成为星罗棋布的便利店，论坛成为最大的批发商。
——错分行
97.诗歌只是人生的某个标点。
——冷热冰酸
98.诗歌的语言形态与作者现实的心理处境往往是反衬的关系。无论是走出还是困顿，感受的辉映都会成就阅读与写作之间的大美。
——唐凯
99.德国汉学家冈特尔也是一位杰出的批评者，他曾直言不讳地批评“中国文学界太和平”。他说：德国的批评界，从歌德时候开始，文学家与批评家的关系就是水火不容，互相攻击，许多批评家几乎能直接给作家下“死亡判决书”，他对中国文学界如此和平的关系表示不解。
而我们号称中国批评家的李敬泽，也是人民文学的主编竟如此回答：欧洲不了解中国文学，了解与否取决于了解的意愿，力求公正全面的认识，而不是受到意识形态和偏见的影响；文学不是制造偏见，“在中国我不仅是一个批评家，也是一个文学编辑，所以我更多的功能不是下”死亡判决书“，而是”出生证明“。我在写一位作家的”死亡判决书“时，也会在上面抹上蜂蜜”。
用偏见和文化差异为中国文学辩护，何其荒唐。究竟是批评家呢，还是附和者？中国作家在拿到这样的“出生证明”时，也接到了世界下的“死亡判决书”。误读“和谐”害死中国文学。害死中国作家。第七行在创立之初就已经意识到这一中国文学的致命死穴。因此力主批评精神，首创不和谐写作理论。实践证明，第七行的方向是正确的。诺贝尔奖虽然不能承载世界的重量，但它足以颠覆中国文学的虚伪.
——错分行
100.七行最终要成长为一种厚度，让自己在坚实之上筑就高度。不是搭建，不是罗列不是堆砌。七行目前最需要的仍是对内功的历练，仍是如何稳固地耐住寂寞。这个寂寞可能长达多年，甚至永远。最终会自然为一种诗歌的生命形态。以诗的纯净，抵制身心的浮躁。让读者在最少的纷繁干扰下获得心灵的升华。这是终极目标，我们可能做得不够好，但我们正在朝这个方向努力。需经常自检。
——唐凯
第七行：http://tw.netsh.com/bbs/868498/
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