很多时候，我都会觉得，一个人始终是应该有所信仰的，因为只有当人有所信仰的时候，他的为人处世，行为方式才会有所约束和界定。当人们面临困境或是丧失生活的勇气与信心的时候，就需要宗教这种神圣的精神力量用来支持人们的信念。宗教在人们的社会生活中充当着无可替代的巨大作用。

宗教的这种社会功能由来已久，早在最初图腾崇拜的年代，原始的人类祖先出于对变幻无常的自然的畏惧与崇拜，创造出属于自己族群的图腾形象，认为自己的族人皆是这种产生于自然又超脱于自然的图腾的后代。既然自己的身体里流淌的正是这种伟大的图腾祖先的血液遗传，那么对于自然界那些恶劣的困难必然会迎刃而解。可以说，正是图腾的具体形象的存在，给与了人类克服生存困境的心理暗示，人类这个大的物种才能够在无垠广阔的大自然中生存、繁衍、生息，走到了今天的现代人类、现代社会。

纵观人类历史上出现的众多宗教，横越东西南北，五洲四方，几乎所有的宗教都在标榜自己的与众不同、唯一独特和真实可信。宗教最初以多神教的形式出现，诸神各司其职，即使每个神仙的国籍和姓名、性别、年龄都有所差距，但是每个职能的分工却是异曲同工，谁能保证除了外在的形象上的差别之外，此神非彼神呢？而当宗教中的“神”被无限量的神化和渲染之后，诸神的能力也开始无限的加以扩大，神的形象逐步的综合统一，变化成为独立的无所不能的唯一真神，一神教便应运而生，高歌自己唯一神的伟大。基督教说：“耶稣基督。”伊斯兰教说：“万物非主，唯有真主。”好笑的是，神并不是向所有的信众展现他的尊容，他总是选择自己钟爱的某人当他的信使和中介，借以转达他要对人说的话，所有受过神启的人转述的内容却又是出奇的相似——神向我显身，让我向众人传达，它是唯一的真神，我们要信他且只能信他……有趣的比较和联想之后，我们不难发现，宗教，无论是哪一种类别、哪一种形式，在其本质上，众多的宗教总是存在着同样的特点，这便是宗教的创立者、信奉者——人类对于宗教的理想化设想。

一个人从生至死，不记得出生，也无预知死亡，如同“在两个黑暗之间行走”，生与死都是人类最神秘未知的极端，出于对生存的完美追求和对死亡的未知恐惧，人们需要有宗教这样一种特殊的精神慰藉，于是便依据自己的想象创造出神，并且认为这些（这个）神是偏爱自己的，进而由具体的神演化成虚体的宗教。以色列人自己创造出上帝，这个上帝是管辖了以色列以及周围众多民族和区域的上帝，但是他们相信自己是上帝的选民，是上帝凭借自己的意志选择了以色列民族获得独特的偏爱。于是带有民族色彩的宗教实质上也是民族自豪感的体现。

何谓宗教？他是一种精神信仰，有系统的理论和完整的组织形式。以佛教为例，即可理解为“佛、法、僧。”人类靠强大的宗教力量生存繁衍，并且在一代代对自己所信奉宗教的虔诚崇拜的基础上不断的将自身的知识内涵融入宗教教义之中，加以丰富宗教的理论体系。于是基督教的《圣经》成了经典，佛法无边的经书不断的被阐释和演绎……宗教就依靠这些不可撼动的经典再去不断的影响下一代、又一代的人，让更多更多的人成为信众，加入教派，弘扬佛法。这些致力于宣扬本教的人逐渐形成了宗教的组织团体，充当起宗教中的神与凡人的媒介，如教会。从上帝的演化过程，我们可以看出，上帝最初与人类的交往（第一次立约）是真实的面对面的可触摸交流，在上帝的不断神化和宗教的不断演化过程中，上帝逐渐变得神圣和不可触摸（第二次立约），人类与上帝之间的交流开始依靠上帝的使者作为中介，传达上帝的旨意（摩西十诫），上帝从此高不可攀。使者的身份如同古代的祭司一般，由神选出，为神服务，随后衍生成教会。

教会这种形式的宗教组织的势力一度达到无可超越的地步，这就代表宗教的势力也是无可超越的。宗教组织传授人们知识，依靠他对人们精神内心的巨大影响力，转而达到约束和控制人们思想的目的，进而巩固宗教的精神统治，这是一个很有意思的现象。宗教的社会功能可见一斑，他以导人向善为己任，给人们提供精神动力的同时也对信奉者的生活提出标准和要求，并且为这种标准制定出统一的仪式。佛教要求清心寡欲，遁入空门，要剃去烦恼丝，从此吃斋、青灯、燃香；上帝一开口就要人们行割礼，圣餐、圣水和圣饼；伊斯兰教除了要念叨几句“真主”之外，每天的礼拜次数和方向都有明确的规定，还有这样、那样的忌口食物不能食……被制定出来的流程形式一旦形成为仪式，便显得神圣不可侵犯。这样的仪式仿佛在向信徒宣誓：你已加入本教，不可背叛！如同入团宣言、入党宣言一般！剔除这些繁琐的仪式，最终的目的不过是在告诉信徒：从此你有了精神依靠，从此你也就有了行事准则。只不过将这种告诫用庄严的仪式形式传达给信徒，让人们铭记。

虽然科学发展到今天，已经解释了许多让古人困惑不解的难题，“人体解剖学”和“地球中心说”为代表的科学兴起已经让许多最初由不了解而产生的宗教释义不攻自破，变得难圆其说。宗教对人们的知识传授功能已经荡然无存，但是社会和人类个体的意义问题仍然无法用科学解释，还是一个基本的宗教问题。宗教用自己的逻辑方式规定了善恶、对错之分，信徒都是以神的标准规定了什么是善。上帝是善的，那魔鬼必然会归入恶的一类；回头是岸是对的，那么执迷不悟便是错误的……复杂的社会现象在宗教的定义里变得简单易懂了，这便是宗教能够比法律更好的起到社会约束功能的原因，也是我认为人需要有所信仰的原因。因为法律讲究的是真实可靠的证据，便不可避免的存在不公平的处置和不为人知的侥幸，然而神的无所不在和无所不能杜绝了逃脱惩罚的侥幸心理，简单的善恶、对错观，也使得民众不会存在心理上的徘徊不定和模糊理念，进而对于神的畏惧和对于行恶的内疚感时时刻刻鞭策着人们向善的一面靠拢。同时，几乎所有的宗教都有其自身的免罪系统，忏悔和祈祷能得到上帝的宽恕；行善事能减轻罪恶等等，进而给信徒出路和希望，这样才能保证有更多的戴罪之身前来请求饶恕、减免，这也成为宗教自身能够绵延不断的重要原因。

在政教合一的国家，民众的心理能够达到空前的整齐划一，正是由于国家的统治者被赋予神的特性，这些“神之子”，“天子”为了维护自己的统治，再进一步加强宗教的思想统治，于是宗教的精神力量被发挥到极致。伊斯兰教是最典型的政教合一的国家，所以伊斯兰的信众相比其他教徒显得更为极端。同时，宗教在现代信仰自由的社会里，思想统治的社会整合功能已经近乎为零，但是他的另一个容易被人忽视的社会分化功能逐渐显现出来，不同宗教、不同教派之间的分裂往往由民族问题、宗教问题爆发，严重的可能爆发战争，巴以冲突由来已久，最初的根本原因便是由宗教引发的历史问题。

由此不难看出，神奇的宗教与政治、经济、文化总是存在着千丝万缕的联系，世界最著名的旅游胜地一定是宗教场所，最著名的艺术作品一定是宗教艺术，绘画、音乐、壁画、雕刻、建筑……只有宗教能够给人们强大的精神信念，完成艰难的创作历程。宗教和社会的文化相互融合、相互影响、互惠互利，以中国和佛教源远流长的渊源为例。中国以博大的文化内蕴兼容异质文化，一切有用的外来文化都被吸收和消化，而佛教本身也极力的向民间渗透，在教义和礼仪方面努力适应中国民众的需要。中国的佛教与最初传入时的印度佛教已经存在极大的差异，他用传统文化影响佛教，佛教在努力生存的同时也用自身魅力影响中国传统文化，众多的历史名流都深受佛教思想的浸礼，可称为“半个僧人”，创作出带有鲜明的宗教色彩的艺术作品。一些佛教的宗教术语也开始成为民间俗语、成语，如“五体投地”，“恍然大悟”。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”，如果在修行时能够摒除一切杂念，佛语就叫“一尘不染”，如今却变成了一句社会语言，仅仅表示清洁干净的含义。

可见，虽然宗教开始逐步的淡出我们的社会生活，变得不再那么遥不可及、高不可攀，但是它的意识、思想已经深深地渗透进我们的日常生活之中，开始在我们不知不觉中，潜移默化的影响着我们，而宗教仅仅成为人的个体意识行为，仿佛社会不再需要宗教。但是无论如何，我们都应该尊重所有的宗教，他们都是无数年来，无数优秀的人类用智慧创造的结晶和精华。每一个宗教都有他值得被人们尊重的历史和文化。总之，宗教就是一种精神信仰，它的所有的力量都体现为精神，都来自于对它的信仰。没有信仰，就无所谓宗教，也就无所谓力量。

    一直期待朝九晚五的规律生活，一直梦想OFFICE LADY的稳定感受……

    因为身高的原因，参军入伍似乎是已成定局的完全不可能的事了，空留遗憾……

    于是，参加公务员考试似乎成了最适合我也是最直接的生活方向了，我义无反顾的报名参加了今年的公务员考试，表姐曾经评价过我一句经典的评语：“萍除了学习好，啥也不会”（当然那是N年前的评语了，具体所指的是讲我不会做家务，时隔多年，现在是啥都会了，学习也未必好到哪里去）。

    虽然兴致勃勃、踌躇满志的报了名，但是身为一名学习影视的研究生——我——却在茫茫职位里找不到一个合乎报考条件的，不是我要求高，我只想成为一名普通的北京公务员而已，是因为我们的专业太专业，很难找到合适的岗位。最后报考了中国文联的戏剧协会，算是真真正正的专业对口了，专业要求一字不差。

    盯着报考人数上那个接近1000的数字，我的眼睛都是木然的，真正的千里挑一啊，我的可能性接近于零吗？最后事实证明，本人的时运实在不济，国家公务员报考的是千里挑一，北京公务员又报了一个著名的有晚报评为“579人争一个综合文秘职位”的高热门槛，这只能说明，中国人还是很多的！

    因为希望渺茫，心情反而平静，没有复习没有看书，说说笑笑的去考场看了看试卷，凭直觉迅速的（之所以迅速完全是因为根本做不完）考完试，回家，睡觉……

    人总是很奇怪的，考试的时候很轻松，发榜的日子却很紧张。同学告诉我可以查分数的时候，我的脑子里一片空白，百般的鼓励才打开电脑，机械地开始查找—114.8—我对公务员的分数没有概念，所以这个数字对我而言，也没有什么特别的意义，感受不到一丝喜悦或是悲伤，一切只有等看到分数线才知道。再打开分数线的网页，一阵欣喜，出乎意料，考的成绩还不错，居然过线了，对于一个没有复习没有抱希望的人来说，这是天上的馅饼！

    过线意味着什么呢？说明我可以并且可能成为一名公务员吗？我的笑容不可扼制。然而网页上的“面试名单”直刺入我的眼线，本能的觉得不好，点开，看看……于是笑容还停留在脸上，脑子里却满感觉着悲伤、失望、失落……既然我不能够进入面试，那么，这“过了线”的分数又能代表什么呢？

    关上电脑，我想或许调剂也是与我无关的后话了，我的国家公务员考试就此歇笔，没有了后续，既没有悬疑百生的开场，也没有高潮迭起的经过，更没有出人意料的结局，我终于明白创作老师对我的那些不成熟的剧本的失望，我所经历着的人生就像是我自己创作的剧本一样平淡，不足为外人道也！由此纪念我的第一次也许是最后一次，不抱希望又心存侥幸的，没有波澜的，平静的，失败了的公务员考试！

“化着淡妆、戴着耳环、系着丝巾”，这是几乎所有的记者对于胡玫导演的最初印象，从这样的字里行间我们也不难看出大家对于如此的形象之所以记忆深刻完全是出于惊讶和敬佩。作为国内一流的电视剧导演，胡玫的名下连着《雍正王朝》，《汉武大帝》，《乔家大院》，《忠诚》……这样一连串剧坛极具份量的优秀作品，这一系列优秀的电视剧作品能够获得今天这样巨大的成功绝对是和导演胡玫的深厚功力密不可分的；可是作为一名引人注目的女人，胡玫更愿意向大家展示她温柔恋家的女性情怀，总是展现对于家庭的眷恋和对于家人的爱恋。偏偏是这样一个爱美的女人，无限执着的表达着自己对于历史宏大题材的喜爱，也毫不掩饰自己对“大男人”的英雄崇拜。究竟是怎样的一个女人，能够凭借历史大片在原本属于男人的导演领域独树一帜？又是怎样的表达能够用一个小女子的种种思想统领起一个个鸿篇巨著并且让无数观众为之倾倒，百看不厌？细细的品过经她手下导出的历史大剧，我们可以慢慢的梳理出一名叫胡玫的女导演，她的所长所短，所好与所恶。

坚持美丽

俗语说：“爱美之心，人皆有之。”更何况是一位年轻的成功女性。对胡玫导演的定位，应该最先将其理解为一个爱美的女性。无论是紧张的拍摄现场还是正式的公开采访，以及轻松的聊天、对话，胡玫总是坚持着她的爱美原则，化淡妆、戴耳环、系丝巾，努力以积极美丽的面貌展现人前。这不仅仅是出于对别人的尊重，更重要是缘于她年轻时候的经历，当年轻的胡玫终于见到崇拜的女导演们的时候，却听见她们谈论工作时忙得没有时间洗脸梳头，“头上虱子一把抓”，胡玫觉得实在是无法接受，这段经历使得胡玫对自己的形象格外注意。从此以后，无论多忙，胡导都坚持化着淡妆，干净清爽。随身携带的小包中，化妆品更是不可或缺的物品。“我要以一种全新的导演风格和拍摄组的同事共同把戏拍好，因为我不光是一名导演，还更是女人！”。

胡玫一直都是以一个女人的身份在属于她自己的舞台上演出，而导演不过是她的职业而已，这份职业有点特殊，更何况胡玫还将自己的职业经营的有声有色，所以才显得她有些特殊。不过她仍是以一个女人的方式处理自己的工作。胡玫表示最接受不了的是女导演在拍摄现场像男人一样大嚷大叫的工作方式。她自己在这方面一直很注意，试想一下，如果女导演在现场冲着比自己高大许多的男性工作人员大嚷大叫，看起来真的很滑稽，而且工作效率会很低。所以胡玫对待演员的态度也是温文尔雅的。

出人意料的是，胡玫导演对于自己完成的电视剧，依然会每天坐在电视机前两个小时坚持看完连播，她说，看电视的感觉和在剪辑机旁看完全不同。大多数的男导演则不会这么做。康洪雷导演就曾经表示过，从来不看播出的自己导演的电视剧，因为太熟了。而胡玫的这种表现似乎可以理解为有些小女人的自恋倾向，满足于对自己作品的重复欣赏和自我陶醉。

这个坚持美丽的女人始终以一颗真诚的女人心对待众人，对待工作。作为第五代导演阵营中的一员，她和自己的同学张艺谋、陈凯歌一样，不仅在镜头语言上的“唯漂亮主义”与两位同学不相上下，在“热衷帝王题材”和“阐释强力崇拜”方面，也如出一辙。

纵观胡玫的电视剧，我们总能看到性格鲜明的男女主角，虽然胡玫说没有不好的演员，只有不好的导演。只是不好的演员会让导演累一些而已，可是我们不能否认唐国强、焦晃、陈建斌这些优秀演员的努力。胡玫称自己不会挑选女演员，但是在选择男演员的问题上一直都很有眼力，十分成功，在她的作品中，男主角通常也占有更大的戏份重量。对此，她的解释是“性别差异是很本质的差异，有时候女人和男人的看法就是完全不同的。”胡玫就是用独特的属于女人的视角去讲述男性世界里的你争我夺，和男人比，她细腻；和别的女人比，她更大气。可见，性别，还是在胡玫的职业生涯中起到了决定性的重要作用。

历史正剧

虽然胡玫的导筒下诞生过很多优秀的电视剧，可是最被观众接受和乐于谈论的还是她执导的历史剧，人们感慨导演居然是女人的同时也毫不掩饰对于这位女性导演的喜爱。1997年的《雍正王朝》让胡玫导演声名鹊起，2005年的《汉武大帝》巩固了胡玫的一线导演地位，2006年的《乔家大院》使胡玫的名字人尽皆知，她个人达到了事业的巅峰。三部大戏，三大历史剧，成就了胡玫。很难想象，一个女人会对历史题材这么感兴趣，更难能可贵的是还能够导演的这么优秀。

胡玫出身于艺术世家，从小就受过良好的历史文化熏陶，她的姥爷当年曾是山东最大的古董商，在山东淄博、济南等地有50多家古董店。她个人也对历史文化表现出浓厚的兴趣，所以她不仅喜欢历史，在拍摄历史剧的过程中，也具有独特的优势。例如拍《雍正王朝》的时候，背景上有一株阔叶植物，胡玫依靠良好的文化积累，注意到这种阔叶植物当时还没有传入中国，于是避免了这个错误。由此可以看出，胡玫的个人经历对她的历史文化积累起到了重要的积极作用，使得胡玫在历史剧导演方面具备了优势。另一方面，一盆小小的背景植物也能够细致的观察到并作出改正，说明胡玫作为一名女性的细心和对待工作的认真态度。

毫无疑问，《雍正王朝》是一部精品，在叙事上干净利落，流畅而环环相扣，却又勇于尝试各种创新，以精致的电影化镜头，“块状”的叙事结构，充满张力的讲述了一件件极具代表性的大事件，从而展现一位“冷酷”帝王的一生。最成功之处在于：胡玫导演对尔虞我诈的政治权势斗争的游刃有余的表现，大量的人物表情与眼神的插入和切除镜头的运用，充分的用镜头展现了人物的心理，将电视的镜头语言发挥到了极致。胡玫导演用一位导演的大气调动了一切影视视听手段讲述一位帝王的文治武功；同时又以一位女性的细腻眼光极为准确的揭示出每个人物的细微心理反应，从而更加深刻的揭示出皇室内部尔虞我诈的权势之争。

到了《汉武大帝》时期，不仅着眼于展现宫廷内部的明争暗斗，而且以大量的篇幅展现了大汉帝国征战四方、金戈铁马的壮观气象。“金山西见烟尘飞，汉家大将西出师”“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”，抵御外族入侵，平定边疆战乱，气势宏大的战争场面，壮烈激越的将士情怀，大汉帝国雄视天下的盛世风华，都在这部史诗性的作品中得到淋漓尽致地展现，仅在电脑特技的制作这一项上就投资上百万元。胡玫坦言，由于《雍正王朝》是她拍摄的第一部长篇历史大作，现在回头来看一下难免有一些遗憾，“以前《雍正王朝》还只是局限在宫廷内的斗争，而《汉武大帝》所展现的层面会更丰富，汉武帝其实就像中国的拿破仑，他和各种女人之间有着非常奇特的经历。汉武帝又是一个浪漫的诗人，一个痴情而多变的情种，他与阿娇、 李夫人、卫子夫之间有着动人心弦的故事，他一生丰富复杂的情感为该剧的戏剧张力打开了很大的表现空间”。

胡玫在《汉武大帝》中有太多的东西想要表现，众多的人物，众多的故事，加上自己身兼两职，不仅是导演，还是制片人，因此反而显得力不从心。就胡玫个人而言，她是急切的希望将这部电视剧做成精品，力图超越《雍正王朝》，因此历经三年时间终于完成了该剧。这部历史剧中，胡玫做了很多新的尝试，相比较《雍正王朝》的流畅叙事，《汉武大帝》中镜头剪辑的新尝试过于跳跃，破坏了叙事的完整性，因为需要从58集扩充到60集的长度，重复镜头的使用变得频繁拖沓，出现大量的跳轴镜头。虽然《汉武大帝》也获得了很多奖项，可是收视一般，胡玫精心准备的《汉武大帝》并没有取得期望的好成绩。

相比《汉武大帝》的有心栽花，《乔家大院》的成功来得太过突然。胡玫承认自己并不了解晋商文化，实在是无意见到了剧本，真的被故事感动了，而后又通过了解明白了乔家的传奇，才拍出了这样一部激动人心的好片子。不断有人质疑《雍正王朝》和《乔家大院》的真实，其实胡玫对于每一部历史剧的历史史实都会在拍摄前期做大量的求证工作，她对待问题的细致态度和一个普通的女人绝无两样。

英雄崇拜

“一个人，不在于他的声高，也不在于他的气粗，而在于他的知识，在于他的思考。思想的力量才是真正的力量。”胡玫肯定不是一个平凡的女人，她具有非凡的智慧和才能，但是胡玫却非常坚持“男权社会”的观点，在她的骨子里，渗透的是对男性权力的向往，她说她之所以拍摄许多男人世界的东西，确切地说，是男权社会的东西，是因为非常欣赏象汉武大帝及前清几位帝王那样的英武气质，非常欣赏像乔致庸那样的儒商情怀。她对今天出入灯红酒绿世界的那些男人很忧心，很叹息，甚至感到厌恶。她觉得社会的脊梁正处于一种八面撞击中，江河奔涌泥沙俱下的社会环境里，可有风雷惊宇宙？于是她倾力打造她的电视剧王国，放飞她的理想和梦想。

胡玫毫不掩饰自己的“英雄情结”，她的理想和梦想总是处处透着“真善美”，她的主角永远是“高大全”。雍正的勤奋，刘彻的大志，乔致庸的诚信，陆玉函的聪慧……正因为她对完美人格的偏爱和追求，所以她的作品里的主人公总是能够感染观众。《乔家大院》的原著小说中，乔致庸、陆玉函和江雪瑛三人之间的情感纠葛在乔致庸中年时期就已经宣告结束。乔家再次面临困境，陆主动退出，希望乔家再次通过和江之间的婚姻解决经济危机，后来江和陆成了好友，一起住在陆家。然而看过改编的电视剧以后，我们不得不感叹胡玫的远见，乔和陆白头偕老，陆玉涵先死了，而江雪瑛来看过乔致庸后，乔死在在中堂，这样的故事情节设置显然更加完满。首先，陆玉函聪明漂亮，善良并且对乔的感情很执着，一味的付出，这个角色非常讨观众的喜欢，让她和乔致庸白头偕老符合中国传统的价值观念，是所有人的期待；其次，胡玫在拍摄这段故事的时候，她是从自己作为一个女人的角度出发，觉得如果按照小说的情节，自己是江雪瑛就绝对不会去见陆玉函，而陆玉涵也根本不盼着跟她见面，你让她们两个人见面仍然是残酷的，这两个女人谁都不喜欢谁，这是必定的，可以说她们已经较了一辈子劲了，不可能有女人喜欢让他们两人走到一块。出于一名女导演的天性，她觉得江雪瑛只会在陆玉涵死了以后带着对乔致庸的爱，走进他的家，最后乔致庸给她磕了一个头，转身一走就完了。完满的故事结尾是符合大多数中国观众的观赏习惯和心理定势的，所以《乔家大院》取得了巨大的成功，收视率一直领居当年冠军。

娱乐功能

和她的同学张艺谋、陈凯歌一样，胡玫对作品赋予她那个时代人固有的精神表达，只是她更聪明地找到了市场和精神表达的结合点。有很长一段时间，胡玫都是在拍摄商业片甚至地下影片，她不仅要让老板觉得满意还需要迎合商业利益和观众的口味，正是这样的一段经历，使胡玫的电视剧更具有商业潜力，即使是历史正剧，胡玫仍然觉得有责任为投资方创造利润，所以她说：“我要时刻记住，在电视剧的诸多功能中，娱乐功能是必不可少的！”

鉴于这样的考虑，类似于宫廷政治、男女情爱在电视剧中就似乎必不可少了。

因此在胡玫的剧中，总是不缺乏爱情，雍正身边有挽着手臂的乔引娣，刘彻后宫无数，乔致庸有贤妻和发小……虽然这些爱情并不是海誓山盟、山崩地裂，却仿佛涓涓细流，值得回味。

    胡玫对于商业的把握和观众接受心理的琢磨绝对是深谙其道，这也为她能够导演出一部部优秀的作品打下了坚实的基础。谈到《乔家大院》这部收视率居高不下的电视剧，编剧朱秀海坦言：“胡玫导演没有介入之前，我给我的本子打６０分吧，胡导介入之后，可以打９０分，进入拍摄之后，胡导改过的本子，可以打１００分。”胡玫的电视剧真正做到了好看和耐看。

小小遗憾

每个人都有自己的所长和所短，胡玫精通导演电视剧的要领，善于细腻叙事和用镜头表现心理，可是她仍有不善于表现的一面。因为她的女性特质使得她在男权的“导演”世界里脱颖而出，却因为同一个理由，她摆脱不了自己的缺点。     

作为一名女性导演，胡玫能够将细腻的的地方做到最细，却无法将宏大的场面做到最壮观。胡玫不善于表现战争场面，不善于宏大的场面调度。战争本来就具有极度的男性色彩，胡玫在表现战争场面的时候总是力不从心。在《雍正王朝》中，虽然也有一些诸如拜大将军王、血洗江夏镇这样的全景和大全景场面，可是相比较本剧其他方面的成就而言，这些远远不够。本剧几乎所有尽可能不用大场面的地方，都使用了中景和全景来表现。例如年羹尧得知自己被免去大将军，策马赶回营帐，这样一场原本惊心动魄的戏，却只用了几幅更换了名号的旗帜来表现，至于其他一些宏伟的战争场面更是几乎没有，颇有几分《左传》的感觉，重要表现的是决策和结果，于战争处，反而一笔带过，不费笔墨。

在《汉武大帝》中，因为征战成为汉武帝刘彻一生中极度重要的大事，所以战争场面不可或缺。因此在《汉武大帝》中，胡玫只是负责文戏部分，武戏全部是由另一名男性导演执导。这也成为制约胡玫历史剧发展的一个重要因素。

结语：

  胡玫是一名优秀的导演，更是一名成功的女性。她的作品中，处处流露着个人对于历史和事件的思考，无论是《雍正王朝》，《汉武大帝》，《乔家大院》，还是《忠诚》，《香樟树》……在我国的电视剧领域都是杰出的作品。她从一名女性的角度出发，将百炼钢化作绕指柔，把历史剧拍摄的细腻动人；她又不仅仅是一名普通的女性，她的性格里有男人的大气和对男性权力的向往，历史剧是她表达自己思想和解脱精神压制的美好途径。

某天狂闲中，猛然看到手机有一个未接来电，很惶恐（可见欠人家的很多：比如欠导师两篇论文，欠好友一趟逛街，欠妈咪N个未打电话，还欠着好姐姐的一趟上海之行（姐姐看到这里又要感慨了：是啊，啥时候来啊？）可见我还真是会忙里偷闲阿）！

手机显示的是一个本科同学的手机号码，咦？疑惑中……怎么突然本科同学都开始联系频繁起来了呢？（（又是括号，还是括号套括号，看客们疯了！）老公说，都是在社会上混得累了，才明白同学情谊的宝贵！看他说的那么煽情，我才不信呢，可能我最近人缘特别好，反正我是这么觉得（不知羞耻！））

赶紧发个短信过去问问：“你给我打电话了，啥事情啊？”（干吗好像接个电话跟中了大奖似的，追着问人家啥事啊？可见已经很闲很闲了……）

结果，那个姐姐把电话打过来了，原来，我印象中的电影导演、编剧鬼才某芳姐姐现在已经堕落到去了电视台，甘居人下的当一个实习小编导。（感慨中，哎，又一个天才陨落拉！）

鬼才姐姐第一句就问：“你在北京吗？”（我好惊讶，为什么现在大家打电话，第一句都不会变化的？）

照例回答：“在啊。”第二句就是：“最近有空吗？”（这句也是固定模式。）

我照例会犹豫（因为这句实在不知道该怎么回答），

但我还是照例说了“有吧。”

接下来，她的话一出口，我就胆战心惊：“你来帮我演个角色吧。”（狂汗和不知所措中）

“可是我又不是专业的，我怕演不好。”“没事，你上大学的时候不是还演过你那个舞台剧吗？没关系，我这个很短。”

我一向是很容易被说服的，于是就答应了，原来鬼才姐姐的节目是一档健康类节目，以短剧的形式讲述健康的方法。我呢，就是演一个贪睡不爱锻炼的小Y头，身体不好，跑步之后，吃嘛嘛香。（本人顿悟中，原来是原型演出，当然不包括爱锻炼的后半段……哦……）

拍摄详情，在此不表，总之，35度高温下，跑来跑去。（另一个演员更牛，66岁的老大爷了，愣是跑了几十遍。）

本人还慷慨的捐献了我的美丽的新居作为内景拍摄，谁叫我是业余演员呢？谁叫我这个业余演员还是编导的同学呢？谁叫我和这个同学的关系还不错呢？谁叫我还一直很羡慕这个同学的鬼才呢？天啦！好吧，安慰自己，就当是为我，以及为我美丽的大红房子做做宣传吧。

之后，鬼才姐姐就进入了“勤劳的编辑”阶段。今天告诉我，我，本人，小猪萍萍的大脸，终于要在电视上吓人了。

周四晚上，六点，北京三台，《祝你健康》，敬请朋友们期待！

（注：本人自己还没有看到效果，如果好看多多捧场；要是觉得那个人很丑，那就一定不是我——————（自欺欺人中……））

老公买了两盒咖喱，说：我们做咖喱饭吃吧！

三块钱的鸡脯肉，一棵土豆，半根胡萝卜，半根辣椒，在小猪萍萍的胡煮乱煮了20多分钟以后，居然也开始阵阵飘香了。

拿出两个大大的盘子，乘上几勺白白软软的米饭，然后将稠稠的咖喱浇在上面，倒是也有几分似曾相识的味道，还省去了制作别的菜肴的时间。偷偷给自己倒上一杯香甜的红酒，用力地将自己扔在沙发上，抱着我的咖喱饭盘子，就着一口一口的红酒，我就开始了我的颓废生活了吧！

不过吃了一半的样子，老公和我就捂着肚子不能动弹了，撑，撑，撑……

咖喱饭的好吃！

    就在三秒钟之前，我们正在讨论我们这所名校对人的一生能够造成的巨大影响力，所以我们得出了这样的一个令人难以接受的结论，我抬抬眼睛，想了片刻，然后用一个缓慢的点头动作对她的结语表示了无奈的肯定。

    其实，我们都还是很有追求的人，小草是一个很有文化的小姑娘，虽然她的博士梦想一直变化着学校，但是都一直维持着哈佛英国文学或是北大中文或是南大中文诸如此类的水平，无一不是高等学府的女博士。而比较笨一点的我呢，虽然并没有什么既定的目标，但始终是要考博的人，可是，就在刚刚的激烈而愉快的聊天中，我们突然意识到，我们很没有文化，整个就是一俗人！这样下去，我们的女博士梦想怎么能够实现呢？

    遥想姐姐当年我还是很有文化很有前途很有理想的文学青年呢，不过短短几年的时间，怎么就会变成一个俗人呢？我对小草说：“我现在，连《陋室铭》都背不全。”小草平静的回答：“我也是。”我不得不承认现在的我，根本没有资格和本科中文系的高中同学讨论文学，小小的六级也是连着考了六次都没有及格。那么，我们当年的那些个才华都跑到哪里去了呢？我想还是应该做一个有文化的人阿，干脆我还是考一下北大中文系的博士好了，补补我的文化吧，但是此时此刻的我，又拿什么去PK那些中文系的文化人呢？

    小草说：“说实话，姐姐，我要不是看了你以前博客上的那些讨论宗教、戏曲社会意义之类的文章，如果我只是现在认识你，我真的感觉不到你很有文化，其实你有很多想法阿，也很聪慧，你就是整个的被我们学校毁掉的那一类。”她的痛心大概也不在我之下吧，我想，因为我们都是属于被毁掉的一类阿，我们整天看得那些专业书不过是狭小视角里的一隅而已，我们的文学，我们的积累都已经不复存在了，完成了一个俗人，没有文化的人，再留在这里只会更没有文化，可是不留在这里，我们又能去哪里呢？我们已经同化成了没有文化的电视人了啊！还妄谈什么北大中文系？大概会让中文系的人们笑死为快吧！

    我和小草被毁了，在我们之前和之后以及与我们同时，还有更多的人被毁着，不同的是，在这摧毁的过程中，有人享受，有人无知，而我们痛苦着，痛苦这被毁的结局和无法实现的理想。我想北大中文系，我是无缘了。尽管女博士到处都有，毕竟有文化的还是不多的！

1．处女座女生有追求完美的倾向，所以对对方的要求比较高。你的外表可以是不出众，但是一定要能对得起观众。否则，处女女生没有继续了解你的欲望。

2．能引起处女座女生注意的、或者从外表上最能吸引她的是那些神情幽幽，显得比

较腼腆气质的男生。因为她觉得这类男生有深度，对这类男生有一种特殊的好奇，特别有去挖掘你内心深处的欲望。一旦让处女女生引起了注意，她就会默默的注视你的一举一动，收集你各方面的信息来了解你，看看你是否适合她。

3．如果这类男生走进处女的生活，她又希望你能与她敞开胸怀、开诚布公、真诚坦率的进行交流沟通，与她成为肝胆相照、心心相印的恋人关系。更希望有相同的人生观、世界观、价值观及是非观等。

4．处女座女生，一般对学识渊博的人怀着崇敬和想亲近的心，她认为知识是很重要的，丰富的知识可以使人通达于天地之间，不会被命运中不可解的谜所困扰不前。所以你一定是一个有知识、有文化、有才华的人，而且你一定要比她强，总有新鲜的故事讲给她听，才能达到佩服你、欣赏你，爱慕你的境界。

5．处女座女生追求的是一种比较稳定的生活，希望对方一定要有高尚的情操，是一

个品行端正，正直善良之人。同时对方要有深度、有思想、有品位、有涵养等，还要豁达、大度、幽默、机智，并有责任感。至少不要大男子主义、霸道、蛮不讲理……等等；你更千万不要太挑剔，唠唠叨叨，婆婆妈妈，没有男人样。你可以没有荣华富贵，可以没有显赫的地位，但是，你一定要有爱心、有同情心、有智慧、有追求，有奋斗目标。有人说处女座女生爱挑剔和唠叨，这是一种偏见，至少不是所有处女都是这样的。而且有部分处女女生是极其反感挑剔和远离挑剔的。

6．处女女生比较单纯，思想简单。所以，在思想上她希望你是一个有思想、有深度

的兄长，在人生旅途中为她出谋划策，指点迷津。在生活中，她又希望你能细心的呵护她，给她温暖和安全的感觉。在感情上处女女生大多数属于外冷内热型，如果真正遇到真心爱人，也是青春荡漾，热情似火。这时，她希望你也是一个激情澎湃的情人，有激情、有爱心、有情调、温柔体贴，希望二人世界是具有那种让人麻醉、沉沦、有点伤痛而又甜蜜、幸福、疯狂的感觉。呵呵！

7．处女女生心地特别善良，注重家庭生活。对亲友特别有爱心、耐心和同情心。总

是希望自己的生活圈子充满笑声。那怕自己委曲求全，也不愿意搞分裂或不愉快。只要与你走到一起，她会把你的亲友当作她的亲友一样对待，一样的友善和周到，绝对不会让你有任何为难之处。同时希望你能同样的对待她的亲友，或者至少在亲友面前给足她面子，别让她难堪。

8．处女座女生大都有比较好的生活习惯和卫生习惯，所以希望对方起码要干净整洁，别太邋遢。如果你仅仅是有邋遢的缺点，那她一定会帮你收拾的与她一样整洁。她们不一定追求华丽，追求时髦，更不一定喜欢浓装艳沫，她们认为自然的就是美丽的。所以处女女生给人朴实无华的感觉。绝大多数女生谈不上有洁癖，只是比较爱整洁罢了。也许不一定局限在表面的整洁上，也许是价值观也许是爱情观也许是某些做事的原则上有。

9．处女座女生希望自己的另一半能与自己相互护持，共同成长。有相同的爱好，共同的话题，共同经历一些很有意义的事情。一起跑步，一起打球，一起欣赏音乐，一起唱歌跳舞，一起搞家务，一起慢慢变老，到已经是一个老太婆和糟老头时，仍然一起数着浪花一朵朵。哈哈，多浪漫！对于各自的工作，并不希望相互干与，但是能够相互鼓励，互相帮助，共同发展和提高。你如果是事业型的，她会是你的贤内助，也可以是你事业上的好助手，帮你协调关系，助你一臂之力。

10．处女座女生特别讨厌背叛。爱情在她们心中是最纯洁和宝贵的东西，无论是精神背叛和肉体的背叛，她们都不能容忍。如果一但让她们发现自己的另一半有不轨行为，也许可能会毫不犹豫的离开你。所以，处女女生可能会有更多的猜疑和嫉妒。但是，请放心，自尊的处女女生决不会为难你，更不会纠缠你。不管她内心有多痛苦。当然，处女女生不反对各人有一点点个人隐私，只要你心交给了她，现在爱的是她和现在这个家，没有影响家庭生活，没有实质上的行动，还是能够留给你一亩二分自留地盛装隐私的。因为，她明白，一个人不仅是这个家庭的人，更主要的还是一个社会的人。

    今天是个好日子！本姑娘我痛下了三年的决心，今天终于和“老公”正式领取了我们的结婚证书，成为了一对新人！

    我告诉自己：要珍惜美好，享受生活，好好的经营自己的婚姻，和老公开始美满的幸福生活。既然决心要好好的安定下来，两人就应该有义务好好珍惜跟对方在一起的日子，不是吗？

    两人一世界，幸福永相随！让那些不愉快都离我们而去，所有的艰难在幸福面前低头，相信自己，我的婚姻，我做主！

我们要吃欢送饭！

本班也有毕业的！

就剩我们俩个拉！

他们先行一步了！祝海洋和倩倩毕业后一切顺利！

我们都是姥姥一家人！永远啦！

今天论文开题答辩，多么重要的大事！

昨天中午12点，睡梦中猛然间接到电话，太惊讶了，居然是教学办老师，通知我我下午4点前就要将开题报告打印8份交上，并且明早8点答辩。这么迅速！

匆匆改完报告，甚至都没有参加晚上的大学邻居宿舍同学聚会。正像导师所说得那样，我这个题，很新，没有人做过，很难，有意思但是很危险。因为这句危险让我赌吧！

今天名单在第一个开题答辩，还算顺利，老师们普遍觉得题目很新，然后对内容进行了一些调整。大家依次论述，或详或略，有苦有甜，在此不表！

最后，我们组16个人，过了四个，我有幸是其中一员。总之，顺利就好！开心！