当他们竭尽全力把伤者从废墟中抢救出来的时候,当顾不上喊累的时候,当以为又从死神手上赢了一回的时候.那些被他们拼死抢回来的生命,却因无法及时得到治疗,从他们眼中再一次地被死神拉走!!!而他们只能眼睁睁地看着,只能是看着,看着……脸上的泪，一滴，一滴，滴在心头，痛彻心扉！！！！！

　　

　　不抛弃，不放弃！！！！！坚信生命可以创造更多的奇迹！坚信由爱汇成的暖流一定可以冲破一切障碍！我亲爱的同胞，你们并不孤独。所以，你们一定要坚强，一定要！！！！！

 

 

“繁华不过是一掬细沙”是一次藏传佛教行为艺术。如果今日您才得以一见，应该庆幸没有错过；若是重见，那么心灵又会得到一次震撼！“繁华不过是一掬细纱”为我们在冥冥中的痛苦寻找了一个出口，为我们追求的所谓繁华指明了一条道路。既然万事万物归根到底归结于平淡，那么就让我们给追求的繁华找一个流动的出口，只是一种跟随流水的坦然，淡定的消逝。让我们不要为了失去繁华而庸人自扰，经历的一切就让它随风淡然。

 

 

藏传佛教行为艺术——生命瞬间

 

2001年2月26日，

Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin

Deshek 二个来自尼泊尔和西藏的和尚，

在纽约Ackland的Yager画廊

将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，

来展现亚洲艺术。

 

     当哈卜拉姆背诵《可兰经》的经文之时，众人都是恭恭敬敬的肃立倾听。经文替他们解决疑难，大家心中明白了，都说：“穆圣的指示，那是再不会错的了。”有人便称赞哈卜拉穆聪明有学问：“我们有什么事情不明白，只要去问哈卜拉姆，他总是能好好的教导我们。”可是哈卜拉姆再聪明、再有学问，有一件事却是他不能解答的，因为包罗万有的《可兰经》上也没有答案：如果你深深爱著的人，深深爱著别人，有什么法子？
    白马带着她一步一步地回到中原，白马已经老了，只能慢慢地走，但终是能回到中原的。江南有杨柳、桃花、有燕子、金鱼……汉人中有的是英俊勇武的少年，倜傥潇洒的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执——：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢……”

 

 　《天龙八部》应该一共有三个半男主角，最先出场的是段誉，本来接着是“南慕容，北乔峰”，但慕容复见面不如闻名，只好当是半个，最后的一个是虚竹。虽是这样说，乔峰一出场便威风压倒其他，而乔峰故事高潮过后，《天龙八部》亦失去神采，所以，说乔峰是这部小说的主角，相信也不会有太多人反对。　　乔峰是个莎士比亚式的悲剧英雄，爱读莎翁悲剧的人都会注意到李耳王，麦考伯夫等主人公出场时何等如日上中天，而到收场时又何等悲壮，被命运及自己个性之中的缺陷毁灭。当然，强把莎翁的模式套到金庸的头上是不妥的，而莎翁的悲剧，也断断不是这个极度简化的分析可以包容，借来一点比较，只不过是藉此增加兴味。
　　例如不但是莎翁名剧，也是著名歌剧的《奥赛罗》，主人公奥赛罗就是一位神威凛凛的摩尔人，开场时，威尼斯政要的小姐狄

    或许每一个人心中都有一段江湖情结，我也不例外。

　　记得我接触到的第一部小说，是戊戟写的《武林传奇》。那时，我读五年级。从未读过小说的我，被书中所描写的那个刀光剑影的江湖所深深吸引：武艺高强，忠肝义胆而又痴情专一的男主角，总会碰上上一个倾国倾城，聪明善良而又柔情似水的女主角。于是，在血雨腥风，恩怨情仇纠葛中