清点你身上的财富
有一位青年,老是埋怨自己时运不济,发不了财,终日愁眉不展。
这一天,走过来一个须发俱白的老人,问:“年轻人,干嘛不快乐?”
“我不明白,为什么我总是这么穷。”
“穷?你很富有嘛!”老人由衷地说。
“这从何说起?”年轻人问。
老人不正面回答,反问道:“假如今天斩掉你一个手指头,给你一千元,你干不干?”
“不干。”年轻人回答。
“假如斩掉你一只手,给你一万元,你干不干干?
“不干。”
“假如使你双眼都瞎掉,给你十万元,你干不干?”
“不干。”
“假如让你马上变成八十岁的老人,给你一百万,你干不干?”
“不干。”
“假如让你马上死掉,给你一千万,你干不干?”
“不干。”
“这就对了,你已经拥有超过一千万的财富,为什么还哀叹自己贫穷呢?”老人笑吟吟地问道。
青年愕然无言,但看得出他心有所思的样子。
亲爱的朋友,如果你早上醒来发现自己还能自^由呼吸,你就比在这个星期中离开人世的100万人更有福气了。
如果你从来没有经历过战争的危险、被囚禁的孤寂、受折磨的痛苦和忍饥挨饿的难
春日暖,秋水长。和风吹,百花香。
青少年,有理想,立大志,做栋梁。
天行健,人自强,生我材,为兴邦。
倡和谐,民所望,兴道德,国运昌。
人之春,在少年,光阴迫,惜时间。
生有涯,知无限,苦攻读,莫偷安。
求学路,曲弯弯,路是弓,人是箭。
头不回,弦不断,志不渝,永向前。
遇大海,踏浪尖,遇高山,勇登攀。
守琴心,抱剑胆,温而厉,恭而安。
铁可磨,石可穿,攻必克,胜必谦。
我学子,重师礼,感师恩,为人梯。
燃红烛,化春泥,呕心血,育桃李。
授知识,传道义,人才群,功德碑。
学与思,琢与磨,知与行,相交错。
成于勤,毁于惰,荒于嬉,败于奢。
省吾身,思己过,言必行,行必果。
败与胜,非天命,得与失,乃互生。
勤奋者,功必成,开创者,业必兴。
贪逸者,手必空,爬行者,难成龙。
图小利,毁名声,贪大财,易丧命。
私欲烈,弊丛生,心怀公,百路通。
学知识,长本领,崇人文,尚理性。
数理化,天下用,文史哲,世理明。
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儒学复兴年代的隐忧 |
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儒学复兴颇见乱象 20世纪90年代后,传统文化愈来愈受重视,各种被描述为“国学热”、“儒学复兴”的社会现象,目不暇给。既有学院中竞设国学院所、争开国学班之状况,也
有社会上遍是文化讲坛、儿童读经班,乃至出现国学辣妹、汉服运动之类。各地又或祭孔、祭三皇、祭五帝,或大讲姓氏文化、尊祖报本,或抬出乡贤名儒,号召儒商。凡此等等,无法殚述,形成新时代最特殊的文化景观。 这种文化现象之形成,原因复杂,此处不予分析。因此现在我要谈 |
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墨家的人文精神 |
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墨学的品格,以兼相爱、交相利为圣王之道,以圣王之道为标准,衡量现实社会各层面形形色色的冲突,提出化解社会冲突的主张和措施,并在非儒中表现其主张的合理性,从一个层面体现了时代精神,表现出强烈的人文精神。 第一,兼爱精神。爱是出自肺腑的最真挚的情感,爱是一种纯洁无私的奉献,是人间最宝贵的价值。墨子
兼爱精神,是中华民族民族精神宝库中璀璨的珠子。墨子从圣王之道的“ |
林彪身边是否有毛泽东的耳目?
九一三事件过去30 多年了,仍疑点重重。
毛泽东南巡与九一三事件有什么必然的联系吗?为什么林立果的“三个方案”(上策在杭州、上海谋杀毛泽东,中策南飞广州,下策北飞苏联)每一个都没有展开,就被毛泽东粉碎?如果没有千里眼顺风耳,毛泽东凭什么料敌如神?本文根据目击者的回忆,试图剥离出历史的真相。
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一、9月 12日 13时,毛泽东突然回到北京
1971 年 9月12日13时10分,毛泽东的专列秘密停靠在北京丰台车站。
在北京主持中央日常工作的周恩来非常吃惊,怎么不声不响就回来了?原来计划不是这样的呀?
周恩来的卫士长高振普回忆,
毛泽东暮年的六大铭心之痛
毛泽东的暮年,是指他作为病人,在病床上折磨的那两三年,具体应从1974年算起。事件是以他在湘江岸上无力走下汽车再看一眼他曾经的湘江(下文将要讲到)为标志。
烈士暮年,壮心不已。毛泽东还有这当年的豪情吗?也许有,但深藏在内心。而他表现出来的,就是我们将要看到的六大铭心之痛:
一痛:“运去”英雄不自由 “时来”只成昨日梦(失势)
这是伟人暮年的通病通痛。但毛泽东尤甚。风雨漂摇的北京,地崩山摧的唐山,不祥天象的频现,似乎都宣示朝代将更的恶兆。毛泽东失明的双眼里,只有一丝半点对于“运去”的慨叹,而不再有“时来”的企盼。曾经与天斗与地斗与人斗的冲天豪情,只成为昨日强势英雄的追忆。
一个空旷的客厅,一尊雕像般的病中老者,这就是毛泽东暮年常有的影像。这期间,为了打破寂寞,老人家多次让身边的工作人员念些新鲜一点的材料听听,他不能像个被人遗忘了的山中长者,他想知道外面的世界,他的思想还在那个世界里逡巡。但是,外面的世界又是那样
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