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嘎松达吉
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佛学


普通人往往不知道佛教的因果到底讲些什么,其实老生常谈的“权利和义务”问题就是一对因果的命题。佛教中“权利和义务”通常用“福报和善行”来表述。比如居士可获得在寺庙中免费食宿的权利(福报),但你必须承担爱惜常住的义务(善行);然后,你通过承担义务(善行),慢慢又获得随法师修学佛法的权利(福报);然后通过修学佛法,你又需要进一步护持三宝,持守五戒、菩萨戒的义务(善行)。如此因果循环,辗转相续不断。

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化解冤亲债主的方法:(家中争斗,家宅不安,眷属分离,冤家相遇等都属于冤家讨债) 

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许多人怕业障现前,我是怕福报现前。福报一现前,用的不好,就会消失。那业障一现前,就会赶紧了掉。这个比较好。人有福报时,很难不去享受一番。所以佛教讲的,不要放逸。
  
  福报现前,不一定是好事。以前有个人,占了风水宝地,果然发财了,靠高利贷就可以过得非常好。你说是好事吗?这相当于提前把自己福报透支了。有的人喜欢找风水,找算命八字,这个不好。占了风水地,发的财来自哪里,都是自己命中福报化成的。好比一个水管,你不用小聪明(算八字,风水,只要私心,都是小聪明,天道所忌讳的)时,水会慢慢流,就会流久一些,那一定要把水管增大,水流很快,财富进来很多,你很欢喜。但要知道,水池很容易就干啦。
  
  福报用不好,就是灾难的化身。我们虽说要求福报,但从来不敢让大家去花福报,浪费福报。有的人家里很有钱,小孩子
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 有的人习惯向佛求福,殊不知,福报不是求来的,而是修来的,求只是修的一个方式。如不断除恶念恶行,如不行善,再多祈求也无益。信佛,其实是信因果。想要得福报,就要种福因;想要离苦祸,就得断诸恶。一切苦乐福祸,都取决于你自己。真求佛就要学佛。学佛的大慈悲和大智慧,这才是真正的福乐之因。

 



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我们来到这个世界上,一切都是福报的化现。福报可以化现成三种:第一,色身的健康,色身健康与否,或者法相庄严与否,或者是否有智慧,都是由福报决定的。不是吃出来的。第二个,吃的,用的,住的,享受的车子房子以及外在的条件,这个也是由福报决定的。福报大,就住在好的地方,空气好,水源好,地理环境也好。这些可以说用金钱可以得到。但金钱来自福报,并没有无缘无故就发财。发财都是有因缘的。第三个,他人的尊重,以及子孙后代是否繁荣昌盛,这也是由福报决定。不是靠着拉拢关系,阿谀奉承就可以得到他人的尊重,也是福报。
  打个比方,福报容量代表一个水桶,三个大盆子。福报大的人,水桶的水是满的,那倒满三个盆子,水都是满的。但人的福报一般都有欠缺,三个盆子一般很难满。总有缺欠。好比说,山里的农民,色身健康,也无病无恼,但衣食住行条件上就差一些。那城市里的人,
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(2014-07-24 14:22)
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狮吼音·开示集

修心就是一种转变过程既然一个人在此多变的世界中出生,所以不论你是谁,你同样的得面对各种不同的挑战,我当然也不例外。事实上,就我年龄来说,我已经面对太多的各种挑战和困难,但是我很幸运此生能接触到佛法,这对我影响至大,帮助我认识外在环境和自我。因为我在

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这里讲的是西藏的方式,所以你们在做大手印前行的大礼拜的时候,你们可以做这个,但是平常你们要怎么合掌,我也不管了(大众笑)。首先,合掌时指尖要合在一起,但掌心不要碰到一起,要留着一个空间。两个拇指要放进去里面。形状像是合着的莲花,早上都会卖的那个(大众笑)。这些代表什么意思呢?这里空心代表法身,三身中的法身,也就是空性。手的形状代表色身,两只手代表的是方便和智慧,但这是我们拜的时候会代表,其它时候就不定了,有的时候这两只手会一些坏的事情,那时候可能就不是方便和智慧,可能就是魔鬼吧!一个是魔,一个是鬼(大众笑)魔鬼合了起来。但是做善

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(2014-07-22 14:47)
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佛学


世间有许多人虽然满怀壮志的准备着做一番大事业,却不能认真的做好身边的每件小事。

 

然而,人世间任何伟大的事业都是由很多小事所组成的,一件微不足道的小事或许可以完全改变人的一生,因此任何无私的充满友善的举止行为,都将会给人带来不可预想的喜悦。  

 

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有一生意人,虽然事业做得很大,日子却过得不快乐。他天天烦恼,在工厂里烦恼,回家也烦恼,就连睡在床上都烦恼不已。究竟是何原因?他也找不出来。他到寺院向法师请教,法师告诉他:“我有四个锦囊给你,锦囊上面都编了号码,明天早上起来,你按照号码打开第一个锦囊,依着锦囊的指示行事。”他听完师父的话,非常感谢地回家了。
  
  第二天一早醒来,他打开第一个锦囊,里面写着“到山上或者公园里散步”。他颇为讶异,心想,为什么要我到山上、公园散步呢?既然法师这样指示,那就上山去吧!到了山上,空气清新,鸟语花香,眺望远处的景色美不胜收。他突然想到这些年来只晓得赚钱,只懂得在工厂里勤奋工作。完全不知还有这么美好的天地,美好的世界。当他开始欣赏周遭美丽景致时,心情顿然喜悦起来。
  
  他再打开第二个锦

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