大罗山下论文学·温大同人

从驰骋“江湖”到自投“罗网”

孙良好

回望1980年代的中国大学，那时候的知识分子刚从“文革”的禁锢中“解放出来，物质生活还处于“清贫”状态，但精神世界却极其

一、背景：

    1928年，以共产党人为主体的创造社和太阳社成员发动了颇有声势的无产阶级革命文学运动，公开主张文艺的阶级性，主张作为上层建筑之一的文艺要成为无产阶级解放斗争的一翼。在经过一段时间的内部论争之后．左翼作家联合了起来。并于1930年3月成立了中国左翼作家联盟。左联的宣言声称“我们的艺术是反封建的，反资产阶级的，又反对失掉了社会地位的小资产阶级倾向”并且

一、作者简述

关于沈从文，我们已经接触过很多，这里我仅对他做简单的介绍。四方面：沈从文(1902年—1988年)，原名沈岳焕，湘西凤凰县人。沈从文读过两年私塾，正规教育仅是小学，他的知识和智慧更多是自然和人生这部大书给他的。

一、文章相关

苏汶其人：（1907年~ 1964年11月17日），原名戴克崇，笔名有苏汶、杜衡等。现代作家、文艺理论家。浙

当文学家闯入政治的“乌托邦”，他会遭遇什么，他会怎样选择？是带着诗人的勇气一往无前地为着革命前行，还是带着诗人的敏感天真固执地对着污垢发声？王实味为我们提供了一种答案。这种答案，同时为人们所不愿见，但又不得不承认，在战争环境下，在政治的逻辑里，它无比真实。天真在路上跌跌撞撞，他被芒草割伤。

一、入药的《野百合花》

王实味在《野百合花》的前记中记述了革命女战士李芬的事迹，由此当做一个引子，阐述他写这一系列杂文的动机。在前记中，王实味的主

    林语堂在《今文八弊》中“水连天碧一切调和境地”的主张就像他的生命哲学一样，历久弥新。就像他在文章开头说的：“我想文化之极峰没有什么，就是使人生达到水连天碧一切调和境地而已。林语堂终其大半生都在追求人生的这种境界，那么体现在他的文章当中也是一样，“国家处在扰攘之秋，一片狼藉之象和噪嚣之音，在这种社会环境下，我同胞的心灵已经混乱了，柔肠已经粉碎了，神智已失其平衡，导致思想忽而复古，忽而维新；所复的事最迂腐的古，所维的也是最皮毛的新。他看重的中国“事理通达，心地和平”的精神早已经失去了。这种情况下批评就显得很重要。造成这种不和谐心理的原因一个是国家的衰弱，公理灭了，人心也就乱了，人心一乱就不得安宁了；另一个是潮流太复杂，东西交汇，青黄不接。最后是感情太过冲动，主见难于捐除。种族观念的存在无可厚非，然而保守自信的心理易流于抱残守缺，顽固迂腐；而见贤思齐又易流于盲目崇拜。这里林语堂的表达比较中庸，但当时国人的心理倾向是非黑即白，非此即彼的，对新旧事物的判断力

五四文学革命中的勇士——钱玄同