加载中…
个人资料
DF铁鹞
DF铁鹞
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:69,998
  • 关注人气:140
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
个人简介
DF铁鹞,男,姓张名祖新、字敬年,号铁鹞子,又名“泥土”。祖籍江西,生于黔西,长于四海。《通用诗学》一书作者,职业军人,上校军衔。文字标签:下雨天打孩子,闲着也是闲着
《通用诗学》提要

致诗友:


朋友,请不要责怪我

我不能给你果实

我给你的 只是种子

    ——敬年语



诗,首先是一种方法

 

什么叫诗?据桑德堡1926年,诗的定义有38种;据杨鸿烈1928年,诗的定义有40多种。放到多元化的今天,答案起码有上千种。譬如最早的“赋比兴”,西方最早的“模仿说”以及近代的理念说、直觉说、情感说、想象说、语言说、游戏说、文本说、分行说等等。难怪有人感叹:“诗是什么,只有上帝知道!”诗人郑愁予说:“有许多学者他们并没有真正知道写诗的技巧在什么地方,原因就是没有办法探讨出来”(见《台湾新诗发展史》)。为什么会出现这种现象?因为很多人都忘记了:诗,首先是一种方法。——“方法是任何事物所不能抗拒的、最高的、无限的力量”(黑格尔语)。而“诗”在古希腊的词源意义,原本就有“创制”及“方法”的意思。

诗歌的方法是不是“没有办法探讨出来”?本世纪初,笔者在博尔赫斯《诗之谜》中发现一句大实话:“我们对诗可以说已经知之甚详,只是无法用现有文字来为诗下定义”。“现有文字”当然是指西方文字。东方的文字行不行呢?只要知道博尔赫斯多么希望“试着成为一个式的汉语诗人”,这个答案已经不言自明了。

 

早在一百年前,新的先驱胡适就说:“诗要用具体的做法,不可用抽象的说法。”

什么叫诗?“诗”,用一个字说叫“比”,用三个字说,就是“打比方”。

   “打比方“是俗话,文言叫“譬喻”。在,譬喻不仅是诗人和文人的表达方法,也是老百姓普遍的思维方式和表达方法。譬如《警世通言》:“也叫阿妈来譬喻它几番!”

譬喻,《淮南子》叫“以象譬喻”,《毛诗序》叫“赋比兴”。不过解释起来足够写几本书。——也许正是这些语言过于文雅不够真实(就象果戈里笔下的彼得堡太太,从来不说“擤鼻涕”,而是说:“我清了一下鼻子”),乐黛云先生才说:“要理解的根在什么地方,就要到老百姓中去,从最真的地方开始。”

可喜的是,近些年来,很多学者已经发现:的“比方”和西方的比喻“不是一回事”(蔡义江先生语)。现在看来,“比方”既不是西方修辞学上的比喻,也不是“赋比兴”中的“比”;正是古人所说的“言有尽而意无穷”的表达方法。古曰:“诗贵有含蓄不尽之意”,说的不过就是这种生活和诗歌中常见的“比方”。不同的是,诗学的“比方”需要更形象一些,在概念上需要更规范一些,所以不能不用其它词代替罢了。

诗的方法真是这样简单?是的。佛说:“用简单之心做好简单之事,是大境界”。《礼记》说:“通道必简!”其实,所谓科学,就是“有限手段的无限运用”;只有简单,才能“足够演变出无穷无尽的变化”。何况按马依明的话说:“任何隐喻(比方)潜藏的内容,都是‘无限广阔的天地’”(见《外国文学家论形象思维》)。当然,雄辩的不是引论,而是事实。下面,就让我们来看:古人是怎样“比”及怎样写诗的吧! 

  摘自《通用诗学》

评论
加载中…
旧评摘登

 关于拙作

《诗歌的核心技术》

 

 

作协《诗刊》社编审、作家阎延文博士来函照登

 

阎延文问候!祖新诗友你好!大作收到并已下载,我正在拜读,想不到您的文风如此洒脱,似乎信手为之,但见解独到眼光深刻,颇有诗家见识。令人拍案叫好!

2008/7/5/9/31

 

贵州大学黄俊杰教授来函:

 

祖新:

       你好! 

你的两篇关于诗歌的文章我都看了,观点应该说基本上是正确的。因为你把复杂的诗歌理论简化成几句话,或者说浓缩成几句话,那当然是绝对放之四海而皆准的。因为任何真理都是朴实的,朴实的真理其实也就是几句话。

 

鲁迅文学院第九期“文学理论

家班”学员、本坛顾问黄莱笙

 

新颖,独特的思考,深受启发。

2008-07-10

              

特别的文章应当多品。

2008-09-0616:24:27

 

铁鹞兄中秋快活!

再品此文,其实不是你说的偶然发现此文,此文发帖时莱笙就已读过。为什么反复品之?主要是惊讶于鹞兄把一个学者们用数十万字才说清而且读者不一定能看清的问题,就这么寥寥数语就给搞定了。这正是当今文学评论中最需要的通俗易懂效应。虽然,此文之中仍然有不少破绽,但是不影响它闪闪发光的智慧。而且我很惊讶的是,思维的俚俗、语言的俚俗、定论的俚俗,俚俗——解读了高雅,让尊贵变得平凡。

(2008-09-1409:50:58)

青鸟天空

 

 戊子816致莱笙书

 

 

莱笙贤弟或见:

 

   俗云:十五的月亮十六圆。三千里外,大都形胜,吴刚捧酒,不知可惬意乎!

   一年前,初见《莱笙意境》,曾以明月视之,实话实说,如见上弦。因乃天下窥真意象(区别于西洋之假“意象”)为生命者,舍我其谁?一年来,与君相伴于《诗词21世纪论坛》,虽共倡意象之学,然道出两门,每每幸逢融汇,亦颇难同流矣。今拙文《核心技术》问世,喜得莱兄“三品”,并三赐美言加勉,如月中天,幸有余焉!足见立场并非不可易,甚而本无异也。感其时,以民为本已还,诗人不过小民而已,焉能假贵族碧眼于闹市而荣殊?可见今日之诗贱,非人所贱,乃自贱也!难怪红楼隐语要说:“要那劳什子做甚?”呵呵!

   殿堂庙廊,向来是静心修佛之地,料无蚊蝇嗡嗡。以君之力,鳖月不足道,又奈何凡胎?想三五月内,必成正果,窃喜!

 

博海茫茫

是以月寄

 
           晚学(铁鹞)

  2008/9/15日于贵州凉都携月

 

注:时值黄莱笙先生正在北京鲁迅文学院“中青年高级文学理论评论家班”学习。

——————————————

 

莱笙:

 

    莱笙以一种尊重和愉悦的心情收阅了铁鹞兄此件。
   尊重的是铁鹞兄无私且辛劳地耕耘诗词21世纪论坛,为众多的网络诗友提供了一个活跃的园地且在这个园地中奉献了丰富、有特色的美学营养,并且自身体现出优秀的圈子组织能力和独特的诗学探讨精神。
   愉悦的是与铁鹞兄产生的诗学共鸣。诗人是生活中的凡人精神上的贵族,我在我的《诗人论》中对此有过一个比较完整的阐述。在这一点上,铁鹞兄的立论与我甚为合拍。我的全部诗歌创作美学观点都是基于诗人论展开的。作品的问题根在诗人自身的定位问题。
   感谢铁鹞兄对莱笙的重视。让我们从不同角度,共同把这些感兴趣的命题继续深化下去。
 祝铁鹞兄创作丰收、体悟多多。
 此件我收藏了。

 

 2008-09-15 17:42:14 [回复 

图片播放器
《感遇》两首

大方戊子雪灾

 

二零零八年,岁次戊子年,

腊月发冰雪,清明不忍看。

大树连根掘,尸横何凄惨,

青松化蝼蚁,千古恸奇冤!

伤树如伤命,百年不堪扶,

断柴如断路,奈何车马喧!

林场变废墟,疑似天公怒,

恤民灶无煤,与林何相干?

 

 

12台悍马和1泡尿,

谁更牛逼?

 

人确实已经非常富裕,

山西人再也不用炫耀阎老西。

十二台悍马组成的浩荡车队,

原来只为迎娶一个儿媳!

 

南京大酒店的老板更有创意,

把超女内急的地方永久封闭。

本来就是个拉屎撒尿的厕所,

从此带来无限商机——

好个博物馆建设史上的奇迹!

 

人决心要和西方比富,

看起来已经不是豪言壮语。

可叹经济界无人出来公正:

12台悍马和一泡尿

谁更牛逼?

 

茶余饭后

我赶着群山昼夜奔跑

 

我赶着群山昼夜奔跑
心里燃着一颗不落的太阳
目标是彼岸也是此岸
火车提速是行者的吟唱


江河来自雪域的活水
衰草挽留迷途的羔羊
水泥僵化城市的上空
塑料污染大地的诗行

 

峡谷是百年流派的凹现
边缘是九十年精英的逃亡
石漠化挥霍着国土资源
山鹰只能在荒野飞翔


秦时明月穿过千年隧道
大漠孤烟畅想世界画廊
我赶着群山昼夜奔跑
祥云披挂着金属的霞光

 

2007、12

 

 

山沟里的人家

 

山沟里的人家
靠的是山,爱的是家
放不下的镰刀锄耙
盘不尽的土地庄稼
离不开的婆娘那话


山沟里的人家
养的是猪,愁的是娃
背不完的粪肥土产
跟不上的经济
填不平的坑坑洼洼


山沟里的人家
怕的是病,缺的是花
躲不过的花花世界
留不住的青年娃娃
村里村外老树昏鸦


山沟里的人家
要求不高,怨恨不大
“只希望有吃有穿
只希望强大”
——代代人都是老话

 

2007、11、3

 

别了,康桥

  

别了,康桥
你揉碎在浮藻间的梦
那西天的云彩
夕阳中的新娘

当槐花如爱情、亲情和友情
——在使用价值的天枰上倾斜
当钞票如美丽、公正和权威
——在讨价还价的交易中跌宕
当日啖荔枝的贵妃成为过客
当及时行乐的纣王成为文盲
当桃花源变成没有战争的废墟
当地球村成为没有双赢的赌场
当游子撑着诗人的长篙归来
君不见,莱茵河上风水轮流转
郑和的船队凯旋香江

当嫦娥在月宫中回忆
——崇尚简朴的故乡
当伏羲在八卦中仰观
——物极必反的天象
当内需和外需缠绕
当逻辑和对撞
当金融和风暴联姻
当繁荣与和谐交响
当历史悬崖勒马于昆仑之上
君不见,鸟巢的猎户大步长空
成批的海鸥越过大洋

别了,康桥
你揉碎在浮藻间的梦
那西天的云彩
夕阳中的新娘
 

2009、11、12日草吟

好友
加载中…
博文

《通用诗学》

中国言实出版社2013年重磅推介图书

              ¤ 2013年北京春季图书订货会巡礼

 

 ——谨以本书献给2013年五一国际劳动节


阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

写给美国的三首小诗    /张敬年

——2016年最后一天的草根预言:未来30年,世界如果不被诗性智慧的良知和美所征服,就可能被原子弹所毁灭!





阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 博文转贴
世外桃源哪里找?人在青山绿水间
       “格头”苗名称“甘丢”,意为住在秃杉枝条下的人家。格头村苗寨地处贵州黔东南雷公山国家级自然保护区核心腹地,距雷山县城约40公里,距方祥乡14公里,海拔1015米。远山悠悠,云蒸霞蔚,青青禾苗点缀着层层梯田;溪水潺潺,清澈见底,蜿蜒的
阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 
标签:

转载

分类: 博文转贴
新诗范本之一!正可谓“不露一字,尽得风流”者也。将来趋势,无非“一事一诗"的简单隐喻诗,“直抒胸臆”的复杂隐喻诗和历久弥新的格律隐喻诗并行不悖,诗歌再生的曙光已经不远,诗友们,努力吧!

《喜马拉雅山下的集市》

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载原文 ┆ 收藏 

读王小妮《新发现》\张祖新

 

 

新发现/王小妮

 

 

蚯蚓拱动,萤火虫划火柴
青芒果沉闷落了地
月亮就要在这会儿升上来。
不肯停手的银匠
孤单一人
敲敲打打的活儿早没人做了。
 
白天是时间
夜晚才是光阴。
手艺人拍着厚围裙
 
房门开了
月光把他变成一道银河
斜立着,浑身白花花。

 

 ——————————————————————————

注:午觉起来,打开电脑,不相信王小妮几十年写不出一首好诗(尤其是看了她那个七年前在厦门大学胡说八道的报告)。找了几个“王小妮新作”,终于发现了這首温馨而睿智的小诗。“不肯停手的银匠”被从生活的边缘拉

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

泥土的诗(自选辑一

 

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
(2015-03-12 23:42)

春天(外一首)



春天  2015摄于水城

当阳光把鹅黄的蛋糕切成朵朵关爱

桂花香满人间

流云格外白  天空格外蓝

冬的苏醒成为共同的点赞

&n

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

立春在海南(三首)

 


一、海南岛之春


好雨知时节

无雨春先到

嫣红天之南

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

送你一朵雪莲花

       


醒来,我已经老了

春天,乃至夏天

都成了过眼云烟

没人相信我依然年轻

没人相信我跃马若腾

 

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 

     其实,“乌青体”还可以写成这样

                                                &nb

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 

 天空,又响起一声炸雷   

                             
       图片和资料来自    http://search.sina.com.cn/?c=blog&q=����&by=tag


——不久

阅读  ┆ 评论  ┆ 转载 ┆ 收藏 
序《通用诗学》

 

   诗歌美学的丰盈诠释

   ——序《通用诗学》

          张同吾 


 他的难能可贵之处,是构建了比较完整的诗学理论。”

 

    张祖新先生本是职业军人,曾任某部政委,多年痴迷于诗的研究,他以十数年的时光广读古今中外诗歌作品和古今中外哲人、学者、诗人关于诗歌本质、诗的美学特征、诗的表现手法、诗的修辞方法等等论著,从而形成了自己独特的富有个性化的见解,撰写了《简明诗学》这部诗歌理论著作。祖新先生具有海纳百川的胸襟和上下求索的精神,他从浩如烟海的论述中,能发现闪光的箴言,不断丰富自己的理论库存,同时他又率真地批驳他不认同的诗学见解,以其通俗化的语言,对诗的本源、诗的意象、诗的喻象、诗的语境、诗的感知,做出了极其详尽的诠释。至于意象是否称之为“诗歌的材料”,喻象是否可称之为“诗歌的产品”,语境是否可称之为“诗歌的包装”,可另做探究与辨识,他的难能可贵之处,是构建了比较完整的诗学理论。(文摘)
    诗人,用诗感动中

    百字令

    诗人,用诗感动!

     

    大江东去
    浪淘尽
    千古骚人词客
    蝉恨三更疏欲断
    梦醒不知时刻
    巷尾街头
    门前罗雀
    诗冕成垃圾
    梨花事发
    同流几近休克!

     

    又笑雅颂风骚
    律诗绝句
    只剩平平仄
    彻夜霓虹奢华尽
    却道烛光萧瑟
    慈母锄禾
    金戈铁马
    血涌千年脉
    诗人数万
    谁来感动?

     

    2007、9

     

    快乐的向日葵

     

     

    九月,是北方最爽的季节

    昨夜,我已经梦见她了

    秋风,盈盈地拉着太阳的手

    一起盈盈地守护着那株

    快乐的向日葵

     

    这是一株沉甸甸的向日葵

    却不是一树孤独的向日葵

    她结满了丰硕的心的果实

    凭着对阳光和岁月的爱

    她还在准备秋天的比赛

     

    我知道,若是初夏

    她还会开出花来

    抿着嘴躲藏那羞红的脸

    一朵盛开幸福的心

    肯定是人间,最美的大爱!

     

     

     

    序《简明诗学》摘

    构建了比较完整的诗学理论

     

       张祖新先生本是职业军人,曾任某部政委,多年痴迷于诗的研究,他以十数年的时光广读古今中外诗歌作品和古今中外哲人、学者、诗人关于诗歌本质、诗的美学特征、诗的表现手法、诗的修辞方法等等论著,从而形成了自己独特的富有个性化的见解,撰写了《通用诗学》这部诗歌理论著作。祖新先生具有海纳百川的胸襟和上下求索的精神,他从浩如烟海的论述中,能发现闪光的箴言,不断丰富自己的理论库存,同时他又率真地批驳他不认同的诗学见解,以其通俗化的语言,对诗的本源、诗的意象、诗的喻象、诗的语境、诗的感知,做出了极其详尽的诠释。至于意象是否称之为“诗歌的材料”,喻象是否可称之为“诗歌的产品”,语境是否可称之为“诗歌的包装”,可另做探究与辨识,他的难能可贵之处,是构建了比较完整的诗学理论

     

       摘自《诗歌美学的丰盈诠释》——序《通用诗学》

     

     

    访客
    加载中…
    诗言“智”辨

    诗言“智”的传说

     

    传说冥冥之中,苍穹之上

    有一条可渡的银河

    两岸是笔直的峭壁

    水下有一百种漩涡

    河上没有桥也没有船

    除了鱼鹰,只有一个人

    能从她身上淌过

    大千世界,从古至今

    只有一个人从她身上淌过

     

    传说冥冥之中,苍穹之上

    有一条可渡的银河

    她容得下世界的不平

    她装得下人间的烦恼

    她蔑视金钱蔑视权贵

    除了智慧,谁也无法

    从她的身上淌过

    除了智慧,谁也无法

    从她的身上淌过

     

    传说冥冥之中,苍穹之上

    有一条可渡的银河

    她的外号叫做女神

    她的真名叫做诗歌

    她鄙视言情鄙视技巧

    只有智慧(形象的智慧)

    才能抵达她的彼岸;

    只有智慧(真诚的智慧)

    才能撼动 她的微笑

     

    2013、1、14

    闻清华大学正式宣布

    《尚书》乃伪书即兴

     

    什么叫隐喻?

    1932年,理查兹向世界宣布:“传统隐喻理论最大的失误就是忽视了隐喻。”这是到目前为止,西方最大的诗学反省。但是,至今为止,西方的隐喻还是跳不出语义学与修辞学的范围,所以无法成为现代诗学的理论范畴。在,如果说隐喻就是“比方”,很少有人不明白。但是,比方不能出国,所以本书不能不将汉语的隐喻公诸于世,以正视听。

     

       在汉语中,隐喻的内涵非常简单。一句话:“隐喻,就是把作者的隠微深智,用形象的比方晓喻世人。”俗话叫“打比方”。何以见得?当然是汉语字源的应有之意。在汉字中,“隐”不仅有“词在言外”的意思,还有一个更重要的字源,即“怀情不尽曰隐”。也就是梁武帝(464年-549年)赐沈约为“隐公”的“隐”。沈约是南朝著名的史学家和文学家,近体诗的开山鼻主,为人堪称师表,卒年73岁。钟嵘曾以“长于清怨”概括沈约诗歌的风格。沈约死后,有人建议皇帝赐沈约为“文公”,梁武帝说:“古曰,‘怀情不尽曰隐’,就叫‘隐’吧”。于是沈约就得了个“隐公”的谥号。不仅如此,在中,相同的语汇还有不少,诸如“隐衷”、“隐怀”、“恻隐之心”、“深情厚隐”等等。“喻”,《说文》的解释是“喻,哓也”,《现代汉语词典》的解释是“喻:明白。晓谕。家喻户晓”。把“隐”和“喻”联合起来,其意思不言自明。隐喻在传统诗学中意义重大,只是古人把它叫做“隐”、“隐秀”或“秀句”罢了。如《文心雕龙•隐秀》曰:“隐也者,文外之重旨者也;秀也者,篇中之独拔者也。……若篇中乏隐,等宿儒之无学;句间鲜秀,如巨室之少珍”,后半句强调得非常坚决:“诗篇中没有隐喻,就象渊博的大儒毫无学问;诗文中没有秀美的喻象,就象富豪之家缺少珍宝”。不仅如此,当代学者亦心领神会。譬如黄侃先生说:“夫隐秀之义,诠明极艰,彦和既立专篇,可知于文苑最要。”而其艺术特征,钱钟书先生早已用四个大字“微言深志”将它一语道尽。也就是说,钱老早已从“诗言志”的角度揭示了“诗的基本艺术形态”,揭示了隐喻对“诗言志”的决定作用,揭示了“诗的语言”与“散文语言”的本质区别。

    (摘自《通用诗学》)

     

      

    沁园春·汉诗

    有人问诗人曼德里施塔姆,什么是阿克梅派(诗歌阿克梅主义)?他说:"就是对世界的眷恋”——今谨以此言此词欢迎关心并热情加盟《诗词21世纪论坛》的博友:欢迎大家为“新千年汉诗”增添异彩,纵情飞扬!

     
    譬比而歌,

    炎汉之制,

    华夏滥觞。

    看庙堂乡野,

    概莫能外;

    无邪以降,

    两汉诗亡。

    屈子孤骚,

    三曹返祖,

    五言铿锵破地荒。

    渊明后,

    有唐诗宋句,

    远播八方。

     

    群儒竟宠宫墙,

    笑粥少僧多献媚章。

    更岸然道貌,

    附庸风雅;

    天灾文祸,

    人性遭殃。

    白话归宗,

    拖泥带水

    只识诗歌在异邦。

    新开纪,

    见云横秦岭,

    梦已还乡。

     

    2009、9、8

    合时而作

       鲁迅院子里有两棵树

     

    几十年前

    鲁迅院子里有两棵树

    一棵是枣树,

    另一棵,也是枣树

     

    几十年后

    鲁迅院子里也有两棵树

    一棵是摇钱树,

    另一棵,也是摇钱树

     

    2007、9、24

     

       

       

    乌蒙情歌

    ●在那遥远的地方(填词)

     

    在那遥远的地方

    有位好姑娘

    她把歌声编成月亮

    日夜挂在蓝蓝的天上

     

    我愿做一颗行星

    就在她身旁

    我愿向着遥远的银河

    日夜守望在高高的山岗

     

    2008、3、17

     

     

    ●永远的白玉兰

     

     

    春天就要稍纵即逝

    院子里照样开着

    永远的白玉兰

     

    那蜡烛般端庄的蓓蕾

    还在燃烧

    那圣母般温存的祈祷

    还在情怀

     

    未曾招引蜂蝶

    自然浓淡依然、暗香依旧

    不与桃李争春

    自然是未曾消损的雪莲

     

    在蓝天下清理上午的思绪

    夏,还在南以远

    秋,还在雁叫时节

    春,还是横冲直撞的感觉

     

    冬天还有戏吗?

    ——冬,指定是盛开的雪

     

    2009、3、31

     

    ●逃跑中的喜鹊

     

    1

    一只喜鹊
    在逃跑的途中
    蓦然发现
    一个女子的腰身
    比风还要轻盈

     

    2

    夜色微蒙
    西山上的早霞
    来路不明
    年代不算久远
    一提到那个地方
    就冒出那地方的人

     

    那些草儿花儿
    真不值几文
    浅浅的梦
    亦幻亦真
    从你的小说中回来
    路,亮着灯


    3

    太阳,从晨露那会儿走来
    家园一片静谧
    一声尴尬的鸡叫
    划破了鱼肚的白
    一丝白发的笑

     

    一个虚妄的早晨
    上班的铃声响了
    风拂着杨柳丰腴的腰肢
    一辆解放牌的汽车
    在回忆的风尘中逍遁


    4

    常常惊叹
    爱,怎么没有过门
    绿茶一样的感觉
    在太空玻璃杯里
    既清又纯

     

    我日,晚了
    耳朵熟练地朗诵着
    作家陈学昭的北方:
    “春天,在风和尘土中过去了”
    郁闷,当真?


    5

    最羡慕那些鸟儿
    可以飞来飞去
    不为觅食
    不为欢畅
    只为疗伤

     

    被箭射中的感觉
    只有伤才知道
    人在饿着的时候
    不要送她诗歌
    没听赵大叔说吗?
    “别净整那没用的!”


    6

    在易学家那里知道
    《易》有三易
    天,变易
    地,不易
    人,不容易
    ——变好变坏都会招来非议
    未若,浑然成趣


    2009、11、12日即兴

     

     

     

    新浪BLOG意见反馈留言板 电话:4000520066 提示音后按1键(按当地市话标准计费) 欢迎批评指正

    新浪简介 | About Sina | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站律师 | SINA English | 会员注册 | 产品答疑

    新浪公司 版权所有