大凉山现代诗界

                     致大凉山彝族现代诗人年轻一代（引言）

 发星

彝族历史人物

一.彝族毕摩10人

1.天毕章目 

天毕章目是神界的毕摩，麋鹿是他的羊羔，羚羊是他的牛群，大象是他的驮马，孔雀是他的鸡仔。整理的经书上百部，其中《甲古泽屯志》最出名。

2.目毕史祖  

目毕史祖是人间的毕摩，他与天毕章目齐名。兹咪阿基因捕杀了一只羚羊（羚羊是神的牛）而得罪了神界毕摩天毕章目。天毕章目用《诅咒经》诅咒兹咪阿基，兹咪阿基请来目毕史祖反咒天毕章目，目毕史祖知识渊博，才华出众，通晓毕摩各种祭仪，只有他才有与神斗的胆识和勇气。目毕史祖传下的经书叫《阿居斯目列》（狐血经）。

3.曲普阿路  

毕摩经书上记载，彝族毕摩所使用的毕具（即法铃）是由曲普阿路传下的。在神界有棵树，树上结着小铃铛，神风吹来叮叮当当作响。一只小铃被风吹落掉下来，落到人间的土鲁博瓦山。从土鲁博瓦山山顶滚落到山腰上，从山腰滚落到山脚下。曲普阿路得到了神的指引，来到土鲁博瓦山脚下，拾得了这个小铃铛。曲普阿

小凉山彝族经典人物100个

口述：备者本体  曲比拉喜    整理：曲比兴义

彝族神话人物

一.开天启地神8个

1.恩铁古兹

恩铁古兹是石莫玛哈和石莫姆基即神界（天界）和人界（地界）的大神，是众神的组织者和重大事务的决策者。有地方也称此神为昊阿天古兹。他组织东西南北中五神开启天地，他主持神界的盛大祭祀活动，做了十个灵牌送到石莫姆基（地界或人界），灵牌燃烧了九天九夜，生了个傻子叫比博。石莫姆基向石莫玛哈放了十个铁公铁母和十个水公水母，于是下了黄、红、白三场雪，人间才有了雪族十二子，人类才有了生命。

2.如日古达

彝族神话中的掌管东方的神，住在石莫姆基的土洛博瓦山上。他与其它五位神受恩铁古兹的邀请，在石莫玛哈商议开天启地的大事。

3.德布阿莱 

德布阿莱是信使神，他来回奔波于石莫玛哈和石莫姆基之间，忠实于恩铁古兹大神，将恩铁古兹的各种旨意及时传达

打回原形

——中国诗人厚黑录系列之一

发星

靠密者　嫉妒的力量　天才迷信　《宇宙全息抒情史诗》　洪荒野交图　《阴阳》　　

一只药液　火葬场　工资　出资　混　哑巴　年猪　卑鄙发表手段　　

诗人培养法　待考　“海外声援华人进军诺贝尔文学奖推荐协会”内幕

在他周围10米内的草都得毒死，而后变成荒园　苦难秀　砸电视　

中国最硬的骨头终于低下世俗的头　

我以诗歌的名义占有你们　　骗子　“太子诗人”揭秘

前言：

【按：这是2009年8月10日发表在《南方周末》，由本刊记者钟鸣先生写的一篇很有重量的考古学意义的中国文明源头到底属于中原还是属于是自古入主统治大西南具有5000多年文明历史的彝族（古夷人）问题的文章，这篇文章最大限度地给那些一直固守“中原文明”是中华文明起源的中国史学界或学霸们一记重击，他提出：“彝族是夏代的统治者  古彝文是夏代的官方文字”的颠覆性的中华文明起源观。这对中国古代文明起源问题，不

一把进入古国三星堆的秘钥

                           ——遐想安东《龙腾鹰翔虎啸蜀》

                               每个诺苏人见到你都说很熟悉

                               仿佛在说自己身体的一部分

拒绝与拯救
    ——全球化视野下彝族知识分子的文化立场

                            文/阿诺阿布

关键词：
彝族 全球化 知识分子 文化全球化 民族主义 文化例外 母语

内容提要
本文从文化人类学的角度，集中阐述彝族当代知识分子在全球化语境下，如何拯救与发扬在人类文化生活中具有举足轻重地位的彝族文化。
就彝族知识分子而言，继封建社会退出历史舞台之后，汉文化、新文化运动、全球化这三大社会现象对彝族文化本身有着颠覆性的冲击。尤其是全球化的大旗在古老的彝区，在彝族知识分子的内心猎猎作响。一

我不会写诗，也不会评诗，但我爱捧着这《临水的翅膀》，因为我的祖辈临水而居，我的兄弟姊妹临水而立。因为《临水的翅膀》扇动着——

                              一粒燃烧的木炭

                                        ——普驰达岭印象

                                          安 东

    由发星主编的民刊《独立》近日推出著名学者周伦佐先生的人文专著《美的哲学》《走向自由之城—艺术人本论》。这二册书与《独立》2008年4月推出的《人格建构学》《爱的哲学》，构成周伦佐先生“伟大80年代”引起重大反响的讲学精华。同时推出的由周伦佐先生撰写的《举向青春高地的言论火炬—80年代流浪讲学纪事》，则是对80年代这一重要人文史实的原质纪录，特别值得一提的是回忆附录中近3万字的21封充满人文青春激荡的大学生们的书信，带我们重回那理想主义闪光的“伟大80年代”。《独立》两次的系统整理推出，一是给历史与研究者留下全面的资料，二是给喜爱周氏著作的朋友提供方便。

作为偏远之地的四川大凉山西昌市在“伟大80年代”走出创立“非非主义”的周伦佑和创立“本土人文哲学”的周伦佐兄弟，曾引起高尔泰、周国平、林贤治等当代名家的极大关注。周伦佑的“非非主义”及其文本理论早己名播海内外，而周伦佐的“本土人文哲学”则藏在深山不为更多人识，特别是当今经济物欲时代，更反射其哲学思考的前膽性与深度性。

《独立》此次作为简朴资料