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王吉有教授
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  山高水长,生生不息.在我们这个独特的星球上,生命——智慧人类生命,无疑是最美丽和最宝贵的存在.

 作为万物之灵的每个人类生命来到这世界,本来都各自带着不同的使命,拥有其不凡的价值.那么,我尽大半人生坎坷、历十余年思考正在写作中的“人文生态学”系列书稿,既不是简单的潜能开发,也不是浮浅的成功学.作为人学研究成果,它融汇、心理、医疗等学科知识,而独创出以“德商”研究为核心的理论体系与实践方法.

  现代人类睁着迷茫的双眼,焦虑着、浮躁着、空虚着、惶恐着...我无过多奢望,唯读书不倦,思想不止;求索不怠,乐此不彼.寄望将“人文生态”理念传播向更广人群,以让每位公民充分发展,健康发展,张扬自我生命价值,同时最大限度地奉献社会,和谐社会,无负和无愧生当的时代与身后的历史!

 

我的百度空间和博客http://hi.baidu.com/%CD%F5%BC%AA%D3%D0%D7%C9%D1%AF%CA%A6

 

我的百度百科—王吉有简介http://baike.baidu.com/view/796139.htm

 

我的价值网http://www.chinavalue.net/469755/Home.aspx

 

 我脉网个人网址站http://wjy420901.myweb.cn/

 

(由于写作加讲课日程安排甚紧,朋友们与我交流,请联系大隐于市圈圈主)

 

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我的文章及交往

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施长春文章《组织文化:人格合力的重塑》作者单位:中国石化集团华北石油局

中国知网

《今日辽宁》1985年 02期 谈形式美

《今日辽宁》2004年01期

中国首家矿区老年医疗中心宣告成立

中国现代文学馆研究丛刊1987年第一期

东北抗日文学的先声——评李辉英先生的长篇小说《万宝山》    

<今日辽宁>03年3期

沈阳工业学院院长贾春德先生访谈

画坛"鸡王"马天骐个人主页

我在<今日辽宁>杂志对马天骐的专访

沈阳药学院院报

对我前往讲座的报道

<人力资源>杂志02年8期

吉有说人生系列:<健康人生  说易也难>

<人力资源>杂志03年5期

吉有说人生系列:<善行--健康人生的基础>(四)

<人力资源>杂志03年5期

吉有说人生系列:<善习--健康人生的保证>(五)

<<人力资源 >>2002年10期

生命潜能,十大动力

<<人力资源 >>2002年11期

善思--健康之母

<<人力资源 >>2003年12期

人格是第一生产力

<<今日辽宁 >>2001年z1期

立足千秋警策来者--甲午末战田庄台遗址群正拔地面

<<今日辽宁 >>2001年z1期

"把爱心放进客户的手心"--东陵区房地产实业公司总经理张伟先生访谈

辽宁法制报(2005年11月30日)

直销企业你准备好了吗?

<<理论学习与探索 >>

对铁路运输企业人才开发的几点思考

读书时间

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博主:见招拆招

<蓝海战略>

2005年2月由哈佛商学院出版社出版

《成功方程式》
   
《隐藏的论语》
《道纪》已出版
 
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王吉有讲座——企业培训课题系列

 

一、        八大文化四大效应——企业文化建构通识

二、        知行统一——企业和谐发展的道德基石

三、        软实力建设——企业致胜不二法门

四、        创新思维、行为、作为——从人活一口气谈企业活力

五、        欲望、情绪、行为管理——将管理落到实处

六、        产品加服务——最真实的人品宣言书

七、        人才如何在产业链条的平台上发挥作用

八、        引力势阱——文化类型决定着企业走势

九、        生命的太阳——科学幸福观的建设

十、        德商——决定生命健康的基础商值

十一、      超越——人类最理想的竞争形态

十二、      唯理文化——二十一世纪通识文化的领军者

十三、      “三生万”——在规定着当今人类的人文走向

 

 

教化人性,实现人类社会高层次和谐发展

——《人文生态学》系列丛书简介

 

太阳系已存在七十二亿年,地球已形成四十六亿年,地球人类已出现二百万年,而人类文明史仅仅产生五千年,人类所居住的地球还要继续存在五亿年。每十二年一次的太阳风暴对地球人类所造成的伤害暂且不算,每七千二百万年太阳系向银河系北方运行一次,与室女星座临近,届时,室女星座射出高强粒子,即宇宙射线,会把地球人类全部杀死。即是说,如今的人类既不是地球上唯一的一次人类生命,地球也不是人类唯一的适居带。那么,这一届的地球人类能否逃出下次劫难而走向新生呢?这,就要看地球人类文化的进化程度了。如何评估当今人类存活的现状呢?对人类生命的未来前景又应做如何预想呢?

    地球人类,从遥远的生本(以生存为本)、族本(以血缘为本)的历史阶段起步,经历着各自不同的神本(以敬神为本)和官本(以权势为本)阶段的磨砺,正纷纷踏入资本(以赚钱为本)和知本(以知识为本)的阶段。再经历全球性的文本(以文凭为本)和名本(以名人效应为本)的过程,最后将栖息在人本(以人为本)和民本(以人民的利益为本)的土壤里。这是人类社会无论多么艰难曲折也必须经历的一个漫长而必然的历史发展过程。

    推动人类历史发展进步的第一动力,永远是文化。当今,人类社会正面临文化更新的关键时刻。

    如今的人类文化,已形成四大版块、两大系列,并经过五大工程,形成人类文化的五大格局。四大板块分别为先验文化(前人的和书本的)、经院文化(学校的和导师的)、体验文化(自己的和周边的)、执行文化(人人随时在行为中产生的);两大系列分别是专业文化(文、史、哲、经、数、理、化、生等成百上千的专业划分)、通识文化(人人应该掌握的生存知识、生存哲学、生存艺术和生存智慧。可惜的是历来的通识文化都常常被大量庸俗的世俗文化所取代,严重地腐蚀和搅乱了人们的灵魂)。在这四大板块两大系列文化的基础上,又形成了重本体、重目的、重秩序、重礼仪的东方圆型文化和重方法、重标的、重自我、重功利的西方线型文化。文化发展的核心动力是对人性的启动力、导向力和整合力。

    博大精深而又奥妙无穷的东方圆型文化本是极具前景的人类文化,这一点也早已为世人所瞩目。只要圆型文化能呈螺旋式上升的势头,它便足以呈巨龙腾空之势畅游天下,造福人类。然而,由于它长时期蛰居在神与权的淫威之下,“超前两步挨打,落后一步挨熊,超前三步牺牲,一步不超受穷,超前一步也战战兢兢,长期停滞于惟命是从。”由于人性的麻木,使这条巨龙不得不长时期在平面上划圈而匍匐成虫。这是东方文明千年受外族侵略、百年受外国蹂躏的重要文化根源。

    坚忍不拔、所向恣肆的西方线型文化本身,具有极强的穿透力和震慑力,它以其标的性强、功利性强的快节奏、高功率,有效地建构着人类的现代文明。然而,它的自我中心性在催生着人性觉醒的同时,又无力实现人性的和谐与平衡,而必然走上一条吃穿不愁、六亲不认、以自我为中心、以功利为目标的不归路。这就是西方经济发达国家自闭症、自杀率居高不下的文化根源。据西方学者的社会调查,即使在西方成功学教化下成功的人,其80%以上的人生结果是妻离子散、家破人亡、进监狱和自杀。

    东西方文化的畸型发展,使得人类文化既缺少健康体验文化的补充,又缺少健康通识文化的导航,结果造成了人类社会先验文化丰厚、经院文化落后、体验文化滞后、专业文化守旧、通识文化生锈、执行文化藏污纳垢的总体倾向。其中,体验文化的滞后和通识文化的庸俗,正在成为人类文化进一步健康发展的巨大障碍。

    人类早已认识到人性觉醒必将给人类社会带来无与伦比的巨大创造力和破坏力。因此,人类为整合自身人性的觉醒,已陆续实施了四项工程:

    其一,催眠人性,皈依宗教信仰,让人们在他信中安贫乐道,实现人类社会初级阶段的稳定。然而,末法时期(鬼神对人性的觉醒趋势也已无能为力)的宣布已经昭示:宗教信仰已经无法对人性的觉醒进行封顶。尽管如此,原始宗教产生于人类的物质贫穷,现代宗教产生于人类的精神贫穷。两大贫穷永远是宗教产生最广博的土壤。

    其二,催生人性,发展科学技术,让人们在物质文明的丰厚中获得幸福。然而,破坏自然规律的科技发展造成严重的生态失衡和自然灾害,贫富不均又在催生着人性及人类社会的失衡,继续盲目地发展下去,人类无疑是在自掘坟墓。科学技术的畸型发展,日益酿成人类生存空间无休止的环境污染和精神污染。

    其三,疏导人性,发展文化教育,让人类在规范的理性教育中实现和谐健康发展。然而,当既不知人性为何物,又不知人类精神生命的运行规律时,教育工作者也只能在舍本逐末上捉襟见肘,甚至把教导演化成洗脑式的诱导和灌输式的误导而遗患无穷。在尚无科学论证前提下的一切引证、考证、实证,都只会一代一代地把“博士”变成“窄士”,把“硕士”变成“瘦士”,把“学士”变成“飘士”,直把大学生变成农民工。

    其四,管束人性,建树法律公正,防止人类在人性觉醒中走向倾斜,以实现人类社会的安定。然而,堵而不疏的结果,难以控制人性倾斜的底线,与日俱增、花样翻新的犯罪行为,使法律工作者也常常陷于被动的窘境。

    人类历史是一部不断创造权威又不断超越权威的历史。暴力可以压服人身,财力可以收复人心,知识力可以征服人脑,唯有文化力才能信服人的灵魂。压制人性最有力的莫过于神与权,催生人性最有力的莫过于名和利。然而,它们在人性觉醒和倾斜的面前,都不得不进入“末法”时期。对人性的认识和人性生成规律的研究,已经成为人类社会继续健康发展的时代需要。

    此即第五项工程:教化人性,诉诸人性觉醒,实现人类生命在高层次上和谐发展。否则,一切煞费苦心的“工程”,都只能会成为大权力、大富人、大名人愚弄小百姓的小把戏。

    如今,横亘在人类面前的五大文化格局又是什么呢?

    其一,以私利为中心的杂元随机型生本唯实世俗文化;

    其二,以偶像为中心的一元虚拟型神本唯心宗教文化;

    其三,以权力为中心的泛元金字塔型权本唯上引证文化;

    其四,以自我为中心的二元矩阵型钱本唯物实证文化;

    其五,以道德为中心的三元螺旋型德本唯理论证文化。

    文,是生命行为的轨迹。

    化,是生命行为的秩序。

    文明,是生命行为的亮点。

    文化,是生命行为的格局。

    什么样的文化格局在养育着什么样的灵魂。

    人是环境的产物,是时代的产物,最终是文化的产物。

    地球人类在经过几百万年的生物进化之后,进入了五千年的文化进化期。在这一时期,人类一直把“知识就是力量”当做文化进化的信条。岂不知:

    知识是一堆堆的土,

    文化是一面面的墙;

    知识是一块块的砖,

    文化是一栋栋的房;

    知识是隔行如隔山,

    文化是隔行不隔理;

    知识越多越偏执,

    文化越高越通达。

    知识只是构成文化的要件,

    并不就是文化的本身。

    文化的残缺,是造成人类灵魂腐朽和社会混乱的根本原因。

    道,是宇宙自然规律的客观自在,

    德,是人类对宇宙自然规律的主观感知,

    道德,是人类按宇宙自然规律办事的能力。

    在揭示宇宙自然规律道德文化没有形成之前,

    人类的道德时代就不会真正到来!

    这,也是至今为止为什么人类只读智商、情商、财商,乃至体商、性商,而惟独不谈德商的原因所在。

    文化的进化,始终是人类社会生活的主旋律。然而这一主旋律又一直沉浮和残喘在社会纷纭复杂的政治斗争和经济纷争之中。启动这一主旋律的根本动力是人性的本能,这一本能便分别体现为利益追求、权力追求和关爱追求。其中,利益追求产生着经济,权力追求产生着政治,关爱追求产生着文化。即是经济基础决定着上层建筑,上层建筑决定着文化格局,文化格局又在支撑着与之相适应的经济基础和上层建筑。文化的进化程度在决定着社会进步的程度。

    由于社会既得利益集团的作祟,使文化的进化一直偏离健康发展的轨道。根据本人三十余年认真地实践总结,宇宙生命的根本规律是三元六格、四方七品、五化八本、九天二地一心三向万种心灵。就是说,一元不成生命,二元没有稳定,杂元只有混沌,泛元只有专制,只有三元按常量、微量、宏量的和谐组合,才有健康生命生成的可能。

    反之,没有辩证组合的理论是玄理论,没有量化标准的理论是空理论,掩盖文化功利作用的理论是伪理论。而东方文化阵地则长期被“玄、空、伪”所占据,并由此制造着无尽无休的社会潜规则黑洞,形成说一套做一套的恶劣社会风气,结果搞得国穷民愚,倍受欺凌。不掩盖文化功利目的的理论是真理论,然而只有二元组合的理论是偏理论,偏到一定程度的理论就是恶理论。所以,西方文化阵地又长期为“真、偏、恶”所占据。就以大部分的西药镇压原理为例:杀了细胞保组织,杀了组织保器官,杀了器官保系统,杀了系统保人,最后还是起到了杀人的作用。这也是西方医生的平均寿命远低于社会人均寿命的一个重要原因。因此说,西药救急还算得上,治病根本谈不到。也正因如此,现代人对于违规行为和违法行为都比较敏感,而对于在政府投资、城市建设、大夫行医、教师教学、团队组合、行政管理、日常作息等等诸多方面司空见惯的违德行为却视而不觉。

    鉴于社会生活的种种混沌现象,为此,本人经过三十年被动的经历和感受、三十年主动的磨砺和思考,初步发现了人性的六水(600个自我要素)、三山(300个导向要素)、一分田(100个角色要素),百种天地做家园(100个养育人性的天地要素),并从中找出精神生命运动的三大规律:生化规律、演绎规律、裂变规律;四大特性:组合三元性、波粒二象性、主体导向性、欲动无限性;五大效应:生制效应、克化效应、顺势效应、裂变效应、放大效应。

    在此基础上,我正在陆续写出“人文生态学系列丛书”九卷书稿:

《文化人生》(地球人类文化进化的昨天、今天和明天);

《角色人生》(如何在成功进入角色和成功转换角色中,科学开发与科学整合人性要素);

《财富人生》(人性的觉醒与倾斜,开辟出通向财富的十三条正道、窄道、歪道、邪道);

《议价人生》(如何使常人的生命力,活出自己的十倍、百倍、千倍、万倍人生价值);

《公务人生》(公务人员的责任、价值、素质、功能、使命及自治自律规范);

《幸福人生》(幸福的内涵与真谛,人人可达的通往幸福之路);

《男女人生》(让男人女人在历史的异化中还原本我,以减少人类的自生灾难);

《夕阳人生》(让老人进入人生的黄金期);

《品味人生》(知识多埋在实践中,智慧全藏在滋味里,书别读傻)。

    试图以此把人文生态学的基础科学雏型建构起来,从而让人类社会从以“治服”为主的坎坷小路,走上以“理顺”为本的坦途。

    智商是人类的行为追求,情商是人类的行为手段,德商是人类的行为基础。德商是一个人的总能量磁力场,智商是一个人的分能量磁力场,而情商仅仅是一个人在德商、智商不足时的人际维系场,而这种维系场还常常处于一种真真假假的作秀状态。那么,为什么在无人不重视道德的人类文明社会中,总会听到人们经久不息地大谈智商、情商,乃至财商、性商、体商,而少有人对德商这个重要的人生课题进行问津呢?是不屑,是不值,是无能,是心虚?可见,人类文明尚存在着多么“崇高”的残缺!

    在这里,我特别要提出的是一直为人们风靡不息的“情商”,它并不是在研究人类的感情商值,而仅仅是为达到人生某种目的所需要进行情绪控制的一种能力商值,而仅仅是对智商和德商的一种补充。如果我们的文化园地仍以这种玩弄手段的游戏所掌控,那么,还要演绎出多少玩权捞钱、追名逐利、损人害己的闹剧来?地球人类的人文生态还要在游戏人生庸俗文化层面上滑行多远呢?它的本质依然是以文化经济的形式,占领人类的精神消费市场。善良而迷茫的人们啊,你们对以“先进者”自居的军事入侵、经济入侵、文化入侵还要忍受多久呢?!当然,人类也从来不缺少应有的灵悟。君不见,几千年前便楔刻在古希腊神庙上的伟大命题:“认识你自己”,何尝不时时闪烁着人类智慧的光辉。

    人生四读:读书得知识,读事得技能,读人得财富,读己得智慧。世上的路千万条,人生的路只有四条:高速公路在心上,柏油马路在手上,羊肠小路在脚上,悬崖峭壁在晚上。有智慧的人走心上的路,有技能的人走手上的路,勤劳的人走脚上的路,坑蒙拐骗的人走晚上的路。能有更多的人在“读己”上下功夫,从而走上心灵的高速公路,此乃人类之幸,也是我毕生的夙愿!让追求高薪、高官、高享受、高人一等的即往成功学陷入深深的反思吧!我们追求的将是高德、高智、高能、高枕无忧!

    真正成功的人,就是能在任何特定时空情景中成功进入角色和成功转换角色的人;真正能使人们获得幸福享受的,并不源于个人的所谓成功,而是源于人类社会的整体进步!

 

请续读:"丛书”总序 

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媒体专访

杂谈

分类: 老记专访

 

《人格是第一生产力》

http://forum.book.sina.com.cn/thread-1894868-1-1.html


 

[原载《人力资源》杂志2003年12期“吉有说人生”专栏]

  

   就生产力在不同时期的发展特点而言:农业社会表现为以强凌弱的体力经济,体力在显示着一切。人们求的是人丁,希望多生孩子,多生男孩儿;工业社会是以大胜小的能力经济,技能在显示着一切。人们追求的自然是人气,走学徒晋级之路,称之为“有出息”;商业社会是以快吃慢的脑力经济,蚂蚁啃骨头,谁慢谁倒霉,速度在显示着一切,人们追求的是人脉,多交朋友,重视社会关系;信息社会是以奸欺傻的智力经济,聪明度在显示着一切,能抓住社会注意力就能赢钱。此时假冒伪劣泛滥,诚信苍白无力。此时人们呼吁的是人品。当前,进入全球经济一体化的知识社会,则表现为以正压邪的合力经济,任何个人都无力完成一项事业,组合出效益,人们重视的是人格。在合力经济中,人格是第一生产力,能力是第二生产力,关系是第三生产力。最佳组合才能构成生产力的最佳形态。为此,人丁不如人气,人气不如人脉,人脉不如人品,人品不如人格,已成为人们的共识。

   那么,什么是完善而健康的人格呢?健康与人格又是怎样形成的呢?

   其一,敢于正视现实一切言行永远不回避现实,不拒绝现实,不惧怕现实,一切从现实乘法,不违心,不说谎,不论现实一时对自己有多不利,也不会自欺欺人。

   其二,善待时间每一个人都不可能拥有足够的时间,但每个人都拥有自己的全部时间。时间是生命的第一载体,充分发挥时间对于生命价值的有效性,会在提高和充实人格内涵上起着潜移默化的作用,因为浪费生命首先四从浪费时间上开始的。   其三,乐于进取做一个有自觉健康追求的人,做一个能在多个健康支点上把自己立起来的人,把愉快地学习、愉快地进取、依靠地奋斗融入日常生活秩序之中,实现快乐人生这一至高境界。

   其四,勇于竞争竞争中取得成功是人生的重要价值所在。最好的竞争是假装忽视对手,最好的忽视是正视推销自己,最好的推销是服务别人,最好的服务是满足别人需求,最好的满足是善于与别人沟通。

   其五,善于沟通合力经济必须走出人格上的孤家寡人,沟通在合力经济中具有独特的人格魅力。沟通的基础是勇于自信,沟通的秘密是敢于宽容,沟通的方式在于肯于理解,沟通的目的在于广泛的和谐。

   其六,坚守诚信有了以上的基础,才可能做到遵守道理,信守诺言,以诚待人,以信取人。

   总之,如果做不到正视现实、善待时间、乐于进取、勇于竞争、善于沟通、坚守诚信,那么想保持人格也只能是一句空话。做不到或做不好其中的任何一条,人格都会为之而打折。人格的健康和完善,可以使个人的生命活力得到全面的激发,可以激发出责任效应、目标效应、指标效应、定位效应、节奏效应、复合效应、利导效应、习惯效应、胆识效应、巅峰效应等诸多生命效应,使生命的价值成十倍、百倍、千倍、万倍地发挥出来。同时,还可以大大提高人际关系的凝聚力,提高社会资源的组合效应。反之,人格的不完善和不健康,会首先使人生价值处于自我淹没之中,淹没在自我耗散中、被动中、随意中、休眠中、恶习中、迷茫中,淹没在各式各样的自我流失中。同时,还会起到腐蚀群体、败坏社会等负面作用。

其他文章出处:

1、《刘永芝和他的母亲河》

    《今日辽宁》杂志2002年第06期
    作者:
王吉有,

 

2、《画坛"鸡王"马天骐》

     《今日辽宁》杂志2002年第05期
      作者:
王吉有


3、《文化名城创建名城文化--铁岭名城文化建设扫描》

     《今日辽宁》杂志2001年第05期
      作者:
王吉有,  

 

4、《沈阳中央商务区定位沈河区》

     今日辽宁》杂志2002年第03期
      作者:
王吉有, 田间, 

 

5、《善行--健康人生的基础》(四)

     《人力资源》杂志2003年5期

      摘要链接:http://www.unjs.com/lunwenzhaiyao/zhexuezongjiaolunwen/20100716114025_277757.html

查阅全文需要付费。
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《灵魂的透视历史的折光》——读李克异的长篇小说《城春草木深》论文

被收入《中国文学史资料全编·现代卷:李克异研究资料》http://www.dushu.com/book/12067912/

 

博主为辽宁省作家协会会员

名列辽宁作家网:

http://www.liaoningwriter.org.cn/SZXWeb/SimpleDetail.aspx?Code=005002&ID=zuoxiehuiyuan

 

交流交往文章

 

《星星之火,可以燎原》

http://www.xzedu.net.cn/ktoblog/u/42/archives/2009/31835.html

http://www.xzedu.net.cn/ktoblog/UploadFiles/2009-3/320448441.doc

作者:新浪博友  刘治富

 

《读书,让女性更优秀》

http://sh.eastday.com/qtmt/20091221/u1a671645.html

2009年12月21日 来源:东方网  作者:路巧娣 

 

 

《农民作家之路》
三农通讯网  http://www.aaa110.cn/third.asp?id=

——黑龙江省作家协会会员、齐齐哈尔市作家协会理事,讷河市九井镇三合村农民钟晟仁二十年持之以恒业余创作纪实

《有 味 诗 书 苦 后 甜》

对钟晟仁专访文章,收入散文集《相约如梦》 作者:白帆

http://tyswx.husay.com/forum.php?mod=viewthread&tid=20777&extra=page=1

 

应邀到潍坊市润泰玉石工艺品有限公司咨询策划

 

[2010-8-31]

http://www.rtbed.com/a1.html

 

应邀参加保罗生物园科技股份有限公司大连分公司成立庆典

[2007-4-29]

 

http://www.polo-china.com/news/read2.asp?id=702&rname=&#65533;&#65533;&#1205;&#65533;&#65533;&#812;

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(2009-08-31 17:26)

 

将思维上升为思为,才会产生有价行为和作为;把学养沉淀为修养,必能生成无价的信养。

家有一老屋藏一宝。未发现一宝者不要怪父母;未活出一宝者不必怨儿孙。

 

知识越爆炸文化越混乱。有文化才能隔行不隔理;有知识只能隔行如隔山。

 

智商是生活的标的,情商是生存的手段,德商是生命的基石。对德商认知的混乱,是人类造成社会动荡的根源。

 

文化的繁荣需要知识的充填,文化的健康又须警惕知识的污染。开启民智,整肃权力是人类文化进步的关键。

 

孔孟之道是维系特权稳定前提下的人文生态和谐,是固守权本文化的最后一道防线。

 

宇宙规律在摒弃一切虚拟的绝对永恒和万能,人类只能在对既往文化格局的超越中追求新生。

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(2009-06-15 13:31)

   南门(图片来自网络)

 

    沈阳太清宫又名太清丛林,位于沈阳市沈河区西顺城街16号。为道教十方常住从林,也是东北第一丛林,太清宫是清代道教建筑,有重要的历史艺术价值。

  东门上的匾额

 

 

  

    门,现在的入口 (图片为自拍)


    开山祖师郭守真 (道号弘阳子)之“遗蜕”亦曾埋藏在这里。自康熙二年癸卯(1665年)创建。迄今已有三百二十余年历史。正殿中央供奉老子,左右配像为孔子与释迦牟尼,旁立站像左“灵官”,右“韦陀”;原名“三教堂”,以昭示全真道教最初之三教合一的教旨。
郭守真,道号弘阳子,本籍辽宁省辽阳。幼年于山东马鞍山聚仙宫拜龙门派七代祖师李常明为师。后返回辽东,在本溪九顶铁刹山八宝云光洞修持三十余年。康熙初年,清盛京将军乌库礼因慕其名迎请来沈,尊为师长。

    据《东华全录·灾异志·旱魃之记》载:“时沈邑酷旱,遂建醮祈雨,三日甘霖降。欲酬重礼,固辞不受。唯求得城垣西北角楼一段,因地势低洼,积潦成一水池,撤水填平,建三教堂以为师焚修之所。”当时建有大殿三楹及玉皇阁、关帝殿、客堂、耳房数处,因陋就简,初具规模。至康熙五十二年己丑(1673年)郭守真在庙羽化。

    乾隆三十年(1766年),三教堂曾遭水淹,殿宇倾圮,半就淹没,当时,经本庙道士赵一尘竭力募化,以次翻修。乾隆三十二年丁亥(1768年),复由道士马阳震藉盛京魏将军、刑部侍郎荣及各界人民之力,大力扩充,增修外院群房及西院老基屋宇并大殿前东西两廊,四周均建以围墙。直至乾隆四十四年已未(1780年) 完竣,遂改名为太清宫。全部工程历十四年之久,计建有祠宇八十八楹,规模始具。主持设方丈,监院、职事等道侣共百余人,定为十方常住,为道教徒公有财产,永为东北道教第一丛林。

    至嘉庆十三年,太清宫共建有房舍一百零二间,面积为五千二百五十平方米,面貌已臻完善。光绪三十四年春动工重修,于当年九月竣工。由是,太清宫遂金碧皆具,巍峨辉煌。

 

 

    民国三年 (1914年),葛月潭由监院转升方丈,旋即开坛演戒,以弘教旨。葛方丈,俗名月谭,道名明新,道号震庚道人,枕流道者。善书画,工诗词,道学渊深,才华横溢。诗文传于后世者颇多。
    中国解放以后,沈阳太清宫方丈岳崇岱,曾任中国道教协会第一任会长。对筹备和成立中国道协、曾作了不少工作,在一九五八年羽化于沈阳。

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(2009-06-15 13:07)

 

一、狭隘就在心上:

从来未有替人着想之心,

心上从不给别人留位置,

岂不知,别人心上也没有他的位置,

从此,人生之路便越走越窄。

二、蠢笨就在手上:

脑袋不停地想,

双手就是懒得做,

想与做越来越脱节,

越想苦恼越多,

越懒离现实越远,

越活越上不着天,下不着地……

三、消耗就在嘴上:

      又怨天,又怨地

就不怨自己不努力

干,没有方向,

想,不着边际。

嘴,一为了喘气,

     二为了出气,

结果,只有出气,没有进气,

只剩下倒气……

四、恶梦总在晚上:

一旦形成恶性循环,

晚上的梦就连连不断,

情绪的放大效应,

把心灵染成一片灰暗,

白天没享受完的苦恼,

在梦里夜夜泛滥……

五、悲剧就在命上:

命是先天基因所致,

运是后天行为所为。

行为一旦变成没有作为,

就免不了信神信鬼。

最后放弃自我,

让天地白生自己一回!

 

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(2009-06-15 13:04)

一、心灵场地的"三通一平"建设:

        只通向理解,不为纠葛所阻,

        只通向友爱,不为怨恨所障,

        只通向美好,不为阴霾所遮,

        心平气和地向一切成功的和失败的过程学习。

二、把握七分自我,深打地基建高楼:

    身心的自愈能力应在百分之七十左右,

    尚有百分之三十须借助外力。

坚持百分之七十的自尊、自爱、自立、自强、自治、自愈、自律、自信,

科学审慎地寻求百分之三十的外力借助。

内力不足,则形成依赖,造成少能。

外力不足,则形成封闭,造成少能。

内力为韧性,为刚,

外力为弹性,为柔。

过刚则无力,边柔则无用。

三、二分精进,二扬八弃创优质:

    八是基础,二是灵魂。

    二在决定着一切。

    精用二的时间、精力、信息、知识、人脉、机会:

    八分的时间是宽松,

    八分的精力是超脱,

    八分的信息是垃圾,

    八分的知识是包袱,

    八分的人脉是维持,

    八分的机会是陷阱。

    抓住二分的优质元素,

    创造富有弹性的优质人生。

四、坚持在五至十上做人:

    不争一二更望眼,

    不在十后逐风尘。

    做到逸也超众,

    劳则超群。

五、终生学习,终生体验,永葆百年黄金年华:

    六十之后有青春,

    三十不立即老年。

    青春即在身体,

        更在心灵,

   身体疾病的百分之八十是由不健康的心灵折磨而成。

    坚持学习,坚持体验,

   冲出超验文化的沉重,

    冲出经院文化的滞后,

    冲出社会文化的混乱,

冲出体验文化的苍白,

冲出执行文化的断档,

冲出西方文化的倾斜,

坚持终生的学习与体验,

实现生命青春的永驻、永恒!

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人生,必须有信仰,但,万不能迷信。

信仰,是生存的方向,是生命的动力,是行为的准则。

信仰,是高尚的良知,是心灵的太阳,是勇敢的基础。

信仰,就是对宇宙规律坚定不移的认知:

    对立和谐不对称律,

    三元二八变组合律,

    质量互变螺旋升降律,

    否定之否定邪不压正律......

    单阴、单阳、单善、单恶......都不成为世界。对立,是一切元素生化、活化的根本动力。对立的共同追求,是和谐。没有和谐,一切都永远处于动荡不安的狂躁之中。和谐是相对的,绝对的和谐就是绝对死亡。不对称,是绝对的,在不对称中追求新的和谐,在生生不息地追求中产生生生不息的鲜活的生命。想不对立,是不可能的;想不和谐,是不善良的;想摆脱不平衡,是不智慧的。没有对立,只有和谐,没有不对称的世界,不但在“地狱”里没有,在“天堂”里也不存在。那只是一种乌托邦式的幻想,那只能是个死亡的世界。因此,人们既不应陷于无所追求的愚昧,也不应陷于一劳永逸的愚蠢。

    对立,并不是二元对立,而是三元对立,有左、有右,更有广大的中间地带;有好,有坏,还有广大的灰色地带。二分法的对立,曾使社会长期处于无休止的争斗和混乱之中;三分法的对立,才可能使社会走向长期稳定的和谐。只有对第三种力量投入真诚的(而不是虚伪的)、战略的(而不是应景的)、理性的(而不是感情用事的)的关爱,真心赢得第三种力量对真善美的加入,那么,长治久安的和谐才可能得以实现。

    在实现和谐的过程中,质量互变的事实是必须认真加以正视的:急于求成,是一种简单化的无知;坐失良机,是一种繁琐化的无能;笔直而又笔直,是一种幼稚的幻想;无限的曲折,又是一种苍老的忍耐。恰到好处地螺旋式上升,是综合能力的美好;眼睁睁地螺旋式下降,是一种不能容忍的失职。

   

    在东北第一道院——沈阳太清宫,与辽宁省道教协会副会长郭化雍(左)合影

 

    错误的东西,自不待言。正确的事物,想要永远遇不到否定,这也一定是一件永远不存在的事实。错误的事物,暂时的、乃至在相当一段时间内被肯定,也并不是奇怪的现象。问题是,有没有足够的良知,坚韧地认定:错误终究会被否定,正确终究会被肯定,这是问题的关键。有坚定的邪不压正的信心和勇气,就会赢得生存的勇气和快乐,没有这一足够的认识和信念,再美的世界,你也无法不在时时吞咽着生存的悲苦。

    信仰,是对人类前途的把握,是对人生欲望的驾驭,是对善恶利弊的权衡,是对是非曲直的裁决。信而思之,信而仰之,信而行之,信而为之。为信仰而挺进,随时可以明智地小放弃;为信仰而献身,随时可以理智地大不放弃。这,就是一个健康人生的生命景观。

    而迷信则不同。迷信是小不放弃大放弃:不放弃个人的私欲,却放弃了个人对命运的把握。迷信,不是一道生命的景观,而只是一道护身的底线。最终,只能沦为小大全部放弃的愚昧和悲哀。

    迷信,是对宇宙中单一元素的恐惧和依赖。而这单一元素(事实上是无法独立存在的)最高化身,就是鬼和神。其实,人,是天造地设的精灵。神与鬼全部集人于一身。离开了人而外求,这真是千年万年也开不完的一个大玩笑,一个让泪珠涟涟的大笑话:本来是为了个人的利益,却偏偏硬说是“替天行道”;明明是为了小集团的利益,却硬说是“为民作主”;原本是自家的权力,却硬说是人权天授;天下本无事,恶人硬搅之,却说“天下本无事,庸人无扰之”。自然生态本来是和谐的,是人类搅乱了这种和谐,现代人类有责任还世界以和谐。

    宗教,叫信仰,不叫迷信。是因为,宗教是以善劝人为本的一种信仰。它虽然不能给人真正带来什么真实美好的前景,但它在净化人的心灵、安定社会、趋利避害等方面,起到行政领导所起不到的作用。宗教的积极作用是帮助社会加强对人们邪恶欲望的控制;宗教的负面作用,是它侧重于维护统治集团利益的安定。

    宗教,在当今世界两大根本力量面前——即生产力发展和人性复苏面前,已经日显其捉襟见肘了。在生产力低下、人性处于休眠状态的时代,尚可依靠宗教的力量劝说人们摆脱世间的诱惑。而如今,三天的变化比以往一年的变化还大,再要“放弃今生,追求来世”的游戏还能进行多久呢?

    不懂就信,这已是沿续几千年的古老的迷信。而如今,不懂就不信的现代迷信,正以惊人的速度在疯长。对人危害更大,对社会腐蚀更深的迷信,恰恰是这种现代迷信:只为自己,不为别人。就是说,搞宗教迷信的人,即使是为自己,也尚披着一层面纱,也不乏有为人的一面;而现代迷信,则是赤裸裸地为自己,天经地义地不为别人。现代迷信,就是毫无信仰,这要比传统迷信可怕得多。

    传统迷信,固然有悲哀的一面,也有与人无争的安份的一面。尚在维系着人性的完整。

    没有信仰的现代迷信,则在赤裸裸地走向人性的崩溃。

有科学信仰,是在阳光下生活,永葆生命的青春。

有健康信仰,是在月光下生活,能获得心灵的安稳。

有个人野心,是在电光下生活,勇于在世俗中沉浮。

有偶像崇拜,是在星光下活着,做时尚的弄潮儿.

有冒险追求,是在火光下活着,勇踏不归之路。

崇拜金钱,是在灯光下活着,阴阳十分明显。

贪图享乐,是在烛光下活着,为我就是一切。

醉生梦死,是在萤光下活着,活一天算一天。

坑蒙拐骗,是在磷光下活着,永与鬼魂为伍。

心理绝望,是在无光下活着,死亡是最佳归宿。

    信仰,就是一种追求。没有追求的人是没有的,不受诱惑的人是没有的,没有高的追求,就有低的追求,没有显的追求,就有隐的追求,包括想死,也是一种追求。

    人生在世,建立起科学而健康的追求是十分重要的。它直接关系到生存品位的高低和生命价值的优劣。社会进步关键在于信仰的品位。是信仰,在开拓着人们的思维,规定着人们的行为,决定着人们的作为。

    于信仰的建设,还存在着许多相关领域的开拓和认知。如:令人百思不得其解的因果关系,至于未被全部破解的基因遗传变异,不可见物质对生命的作用和影响,大脑思想的程序组合,第六感观和特异功能等等。这些,都属于另外的议题。总之,给一切现象以科学的解释,这是人类进步的使命和必然。 

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                    七、培养一种智慧:善待得失

 

    人从一降生落地,人的动物性特点便主宰和左右着人的心灵:失则恼,得则乐。从不谙世事的吃奶孩子开始即是如此。而且,人的社会性贪婪要远远地超出动物的私欲:不贪出点儿毛病、不贪出点儿灾难,绝不罢休。于是才有中国人“塞翁失马,焉知非福”的古训。

    然而,时至今日能真正理解这句古训智慧的又有几人呢?所以说,如今讲不计得失的,多半是假话;讲失而不得的,多半是谎言;讲只得不失的,多半是骗局;而讲不知得失的,倒多半是真情。

    须知,善待得失,几乎是善待自我的一道中心课题。

    得与失,既有眼前的得失,又有长远的得失;既有隐型得失,又有显型得失;既有微观得失,又有宏观得失;既有有价得失,又有无价得失;既有战略得失,又有战术得失;既有偶然得失,又有必然得失;既有意内得失,还有意外得失……。运动永恒,矛盾永在,人无时无刻不生存在得得失失之中。如果没有一个科学而智慧的得失观,生命将无休止地煎敖在对得失的惴度之中。

    得失,是最基本的人性要素,它就像呼吸一样与人时时同在。吸,就是得;呼,就是失。因此说,不计得失的人,大公无私的人,是不存在的。即使是个虔诚的宗教徒,他不计生前的得失,也是为了追求死后更大的得失。至于能不能得到那是另外一回事。总之,不计得失是不存在的,无一人例外。不计得失和停止呼吸没有太大的区别。

    问题是,善待得失的人,又实在太少。精神上得失失衡的人,不是自闭症,就是癫狂症。身体上得失失衡的人,不是过于赢弱,就是过于肥胖。一些肥胖得行动艰难的人,不知自己患了垃圾过剩综合症,还美其名曰为:“发福”,这是典型地不知何为得失。

    和谐是善,平衡是福。和谐与平衡都源于对得失的认知和把握。离开了对得失的良知和善待而奢谈善恶,那不是空谈即是说谎。什么“有钱大家挣”、“有福大家享”,只能高谈于共患难之时,一旦进入共享福阶段便凶相毕露,丑态百出,大加杀伐,不计后果。这种现象不但在人类历史上比比皆是,即使是在现实生活中又何尝不是屡见不鲜。得失的长期失衡酿成了人性的劣根性。

    只有善待得失,才有可能善待自己、善待他人、善待社会。这是善的根本所在。在此,我们不但要提倡利公利群的大善,也提倡利人利己的小善。善待得失,是善待自我的核心。一个不能善待自己的人,就失去了善待别人的依据。

善待得失是相当艰难的一件事,这是时时关系到个人安危和国计民生的一件大事。不能善待得失,既有认识上的原因,又有品质上的原因。

    君不见,滥砍盗伐,取一时之得造成水土流失、土壤沙化的长远之失;野蛮开采,取当世之得,而流子孙万代之失;国有资产零收购,取一人之得,而成万人之失;胡乱收费,以罚代管,取金钱之得,而得人心之失;两大天使(教育、医疗)的腐败,取畸型之得,而造民生之失……等等,等等,得失不计,焉以兴业。

    不计得失的根源,在于不懂得失,不知得失。身为父母,为一时痛快而抛子弃女,积终生良心负债而不知:身为学生,上课不积极听课整宿留连网吧贻误青春而不知;身为青壮年,整日留连酒桌赌场荒废生命而不知;身为官员,拉拉扯扯留连纸醉金迷涂炭万家生灵而不知;身为亿万富翁,更为图一利换之于英年早逝的代价而不知;身居酒肉腐臭之门,对万家饥肠辘辘而不知……

    一切现象都是文化现象。精神的困乏永远无法用丰厚的物质去弥补;优秀的文化也永远无法用车载斗量的腐朽文化所取代。得失文化是通识文化的重要内容之一,既为先验文化所不能盖全,又为现今的经院文化所残缺。

 

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纵观地球人类的进化历程

 

一、    引子

    在相当长的历史时期,在地球人类的视野中,地球,便是宇宙的中心主体:日出日落,月圆月缺,都无不是以地球为中心。为突破这一低俗的成见,我们祖辈的精英曾为此而付出血的代价。

    地球人类在经过几百万年的自身进化之后,人们才逐渐认识到,太阳系只是宇宙银河系中一个小小的星系,地球,乃是诸多围着太阳转的行星之一。是太阳、地球、月亮的特殊构成,为人类创造了一个可供人栖息繁衍的特殊天体空间。

    之后,人们又发现,地球人类并非是宇宙间独一无二的灵长动物,尚有远为地球人类更先进的宇宙人类,在诸多的宇宙空间繁衍生存,并先于地球人类的感知,与地球人类在期盼中遥遥相望,在渴盼中想象着能够相互对话的那一天。

    人类是伟大的,生命个体是渺小的。渺小的个体在伟大的生灵的行列中,逐渐形成伟大的思想:人类呵,你究竟从哪里来?又将往哪里去?

    人们在不间断地思索。

二、       人类进化三阶段

    在四十六亿年的地球上,人类已繁衍生息了几百万年。在还有五亿年生命的地球上,人类尚可赢得数万年的生存时空。那么,在地球人类这漫漫生涯的历史长河中,人类都做了些什么,正在做些什么,将来还要做些什么呢?为此,存活在当今世界上的地球人类还要为继往开来的人类进步做些什么呢?!

    在已经经历的和可以预见的地球人类生涯中,人类大体经历了和即将经历着这样三个历史阶段:生物进化期、文化进化期、基因进化期。

    具体地说,地球人类在几百万年的生物进化期,曾经与动植物一样在经历资源共享、适者生存的考验;在五千年的文化进化期,地球人类才进入了完全有别于动植物的资本运作与文化导向期,即文化进化期;在之后若干年的基因进化期,地球人类才得以真正摆脱自身的争斗,而进入资源开发与星际对话期。只有在这个时期,人类对自然资源和人体资源的开发,才进入到真正科学有序阶段;而在文化进化期的资源开发,在绝大部分程度上还是服从于人类的自在生存需要和有利可图的资本运作需要,因此这种资源开发在很大程度上属于原始性开发和盲目性开发,甚至是有害于人类自身健康存在的野蛮开发。

    当下,地球人类正处于第二进化期的前期和中前期,即人类文化进化期的少年顽劣期和青春迷茫期,正在向健康的人生成熟期迈进。

    由此,地球人类万不要在过高地估计自己和过低地估计自己之中迷途忘返。过低地估计自己,就会丧失人类文化的韧性和思维自控力;过高地估计自己,就会人为地结成思维硬壳而陷于固步自封,停滞不前。只有正确认识自身的现状,又能高瞻远瞩地肩起未来的使命,人类才能不论经过多少折磨和痛苦,经历多少坎坷和险阻,都会在浩瀚有垠的宇宙空间,赢得人类壮美的未来。人类的辉煌生存远景尚在前头!

三、       文化进化中前期

    人类的辉煌远景绝不是世俗人们想象那样:黄金铺地、钱财成山、衣食不愁、后顾无忧。对于没有形成进步文化格局的人们来说,吃穿不愁之后的痛苦,远远地大于缺吃少穿时的痛苦。

勿庸讳言,看不到前景的人,一直处于地球人类的宏量状态;为个人生存前景而争斗不息的人,一直处于常量状态;肯于、勇于、善于探求人类前景的人,一直处于微量状态。这是宇宙的自然规律使然。

    对宏量群体的呵护,对常量群体的引导,对微量群体的善待,一直是地球人类走向进步的意义所在。反之,对宏量群体的肆意摧残,对常量群体的蓄意纵容,对微量群体的野蛮压制,是人类社会走向混乱动荡的根本原因所在。

    为引导地球人类走向自身美好的未来,历史上的先哲和精英们曾绞尽多少脑汁,发出多少善念,为启迪人类善良的思想行为,赢得美好生命结果而沤心沥血。

    天主教首领们透析了一个“罪”字,开悟了一个“赎”字,让人们在“赎罪”中通向未来;佛教首领们透析了一个“苦”字,开悟了一个“渡”字,让人们在“普渡”中通向未来;道教首领们透析了一个“妄”字,开悟了一个“真”字,让人们在“修练”中通向未来;儒学首领们透析了一个“愚”字,开悟了一个“礼”字,让人们在“克己复礼”中通向未来;马克思主义者们透析了一个“恨”字,开悟了一个“斗”字,让人们在“斗争”中通向未来;达尔文主义者们透析了一个“化”字,开悟了一个“进”字,让人们在“进化”中通向未来;当今,人们又在透析一个“乱”字,开悟一个“和”字,让人们在“和谐”中通向未来……等等,等等。

    伟大先哲们以针贬时弊的灵悟和振聋发聩的呼唤,深深地影响着一代又一代人们的心灵。不论这些认知尚带有多少时代的局限,也不论他们的认知在人性的弱点面前,尚表现出诸多的无能为力和无可奈何,然而,他们对于“罪”、“苦”、“妄”、“愚”、“恨”、“化”、“乱”等活生生社会现实的认知,都无疑具有相当的进步意义和认识价值。如果回避这些左右着人类生存现状问题的认识,那么,人类将永无出头之日。这些认识不但在当时具有领一代风骚的进步意义,就是在整个人类历史的发展进程中,也都具有相当普遍的启迪意义。它们在极大地触动着人类的思维惰性,整合着人类欲望的贪婪,净化着人类迷茫的心灵,引导着人类积极向上的生命力量。

 

四、       三元思维开拓了科学认识论的长河

    人类历史,就是一部不断创造权威又不断超越权威的历史。一定历史阶段上的权威,代表着一定历史阶段上的文明发展高度。尊重权威,就是尊重历史;超越权威,就是发展历史。

历史远没有终结,绝对权威也永不存在。绝对权威一旦成为某种绝对权力的精神支撑,就必然成为历史进步的绊脚石,并制造着人类历史上最黑暗沉重的时代。

    在这里,我想着重阐述一下两家最具影响力的先哲思想,它们对今后人类历史的发展依然具有令人瞩目的影响力:一是道家的三元思维,二是达尔文的进化论学说。

    时至今日,一元论的执迷不悟、二元论的斗争不息、多元论的迷茫无序,依然在左右着相当多人的思维方式。而在几千年前,道家先哲即能提出“道生一、一生三、三生万”的伟大哲学思想,这是相当令人震惊的。它既揭示了宇宙万物生化演绎的基本规律,又将精神生命的复杂万端,缕出足资启发人类健康思维的认知程序。“孤阴不生,独阳不长”,在人类认识史上独家开创了无神论的历史先河。而且三元思维比几千年后人们还在“一分为二”、“合二而一”上争论不休,不知要高明出多少倍。知“罪”而求天堂;知“苦”而求来生;知“恨”而求争斗,唯有知“妄”而求天人合一。可以预见,三元思维最终会成为产生健康人生、和谐生命、和谐集体乃至和谐社会的科学哲学思维。

    问题是,后人对道家先哲这一伟大思想,迟迟未能予以科学地宏扬与发展,因而对“三生万”这一基本哲学原理,也一直未能予以科学地阐释与应用,对“三”如何生“万”这一关键命题,至今也不甚了了。至于先哲思想一旦为封建统治者所利用,便在神秘主义和利己主义的邪路上越滑越远,因而未能使之在造福人类上做好普及工作,反被少数人在“羽化成仙”上,做着无休止的文章。

    经过半个多世纪的生命磨砺、体验与总结,本人正式提出人类健康生命的“六三、七五、四二、一一”法则,试图从物质生命到精神生命的三元组合规律、生化演绎规律、天人感应规律入手,从根本上做以阐释。

    “六三”,为生命现象的本体;

    “七五”,为精神生命运行的程序,为精神生命的基本格局;

    “四二”,为精神生命的基本走势;

    “一一”,为精神生命存在的基础。

    具体地说,“六三”,是六项规则对生命无限三元性的制约,即一切生命都是三元组合、三量配置、三态显形、三性显示、三力交叉、三律运作;

   “七五”,是文化进化阶段,精神生命的七类资本运作和五项生命欲求,即在资源储备、资产整合、成本投入、利润追逐、利益最大化基础上的权力、人力、知识、产业、技术、文凭、名气等七种资本运作模式;

    “四二”,即在无限两极追逐中的生命四方格局,即一元欠量问卜态、二元过量争斗态、多元变量迷茫态、三元常量和谐态;

    “一一”,为天人感应,永远是生命存活的基础。

    问题正在于,社会越发展,人类所赖以生存的天地要素越趋于复杂万端。从自然天地到社会天地,从人造天地到虚拟天地,从交叉天地到移动天地,从信息天地到网络天地,从自设天地到心理天地……可以说社会的发展,越来越使大部分人日益不知天地为何物,而复杂的天地要素,又无时无刻不在对人类生命起着催化作用。由此,生命本体的混沌、生命程序的紊乱、生命格局的倾斜,在造就着无数上不着天、下不着地的官迷、财迷、网迷、赌迷、毒迷、情迷、影迷、星迷……及其“大处不算小处算”、“不吃敬酒吃罚酒”的芸芸众生。

    通过读懂一、二、三、四、五、六、七,通过认识“六三、七五、四二、一一”法则,通过认清“三生万”的宇宙基本规律,从而使人类的认知化神秘为秘密,化宿命为规律,结束继续将人或神化或鬼化的时代,让人类走出少年顽劣期与青春迷茫期,走进把人真正当人的健康青春期。如此,对人类社会的繁荣与混乱、兴奋与迷茫、进步与蹉跎、极喜与极悲便可尽收眼底,使生命的自觉进步与和谐发展成为一种可能。(这一部分在“人文生态学”卷二《天地人生》、卷三《角色人生》中将有详细论述。)

 

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二、综述:企业是民族振兴之魂   软实力是企业振兴之魄

 

1、软实力建设的紧迫性 

100-1=0效应   1998年广州会,一人睡在布料垛上。 1998年中日合资补三课:打扫卫生,树立形象;制订制度,建立秩序;引进工艺,保证品质。

2、软实力建设的艰巨性

知识总是每5-10年翻一倍。美国年总产值:一半源于智力。我国第二产业:农民工占 82.7%。 

七大资本争相运作:权力、人力、物力、财力、智力、文凭、人气。

谁主沉浮?—— 运作、炒作、伪作、诈骗……  

v
 
  陶行知《手脑相长歌》___
  人生两个宝,双手和大脑。
  用脑不用手,快要被打倒。
  用手不用脑,饭也吃不饱。
  手脑都会用,才算开天辟地大好佬。
           
v  3、软实力建设的可行性
   10能+10健-10避=人生总能量
     A、十能力
   适应、动手、学习、感悟、捕捉、筛选、表述、沟通、销售、归零
     B、十健康
   知识、追求、行为、情绪、习惯、格局、心理、身体、事业、人际关系
     C、十避免
   贪、奸、怨、惧、惰、赌、毒、诱、迷、过      
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  4、建立健全奖励机制 
   适时健全战略性奖励机制, 实现三金效应:金碗、金手、金锁。
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