只要有人问起我的籍贯，我都会很自豪地回答：“我是无锡人。”43年前的1966年，我出生在无锡。也是在无锡，我开始接受教育。很少有人知道，我的第一母校是无锡西门的德溪路小学。我在那里只读了三个学期，家父母至今还保留着我在当时的成绩单。看着成绩单上老师的名字和手泽，我却怎么都想不起老师的模样了。我很惶恐，不能原谅自己的忘恩负义。此时此刻，我首先想说的，也是最想说的，是由衷地希望我故乡的恩师们健康长寿。

没有能够在故乡生活很长的时间，一直到今天，都是我内心深处的一个遗憾。无锡，我的故乡，我父母的故乡，我祖先的故乡，怎么能够不是我生命中最重要的地方呢？

大概两年前，中央电视台“百家讲坛”栏目邀请我参与“我读经典”系列，我讲的题目是“我读《大学》、《中庸》”，开头正是对故乡无锡的回忆：

“小时候，我住在烟雨江南的一个中等城市里，小巷古老幽深，墙角长满了厚厚的青苔，院子里有一口古老的井，还有一棵古老的无花果树。井水的甘冽和无花果的清香，好象至今天还在我齿间荡漾。”

“我住的房子后门就是一条清澈的小河，母亲经常在河边洗衣弄菜，我在母亲身边，看见过一条被母亲破开膛取出了内肠的

吴洪森让我相信在这个时代的世界上还有挚友，而他的朋友魔罗则让我相信在这个时代的世界上还有神交。因为，我至今还只和摩罗见过一面。

最早听说摩罗的名字，以及阅读摩罗的作品，都是拜洪森兄所赐。摩罗对于我，意味着剧烈的冲击和绵延的记忆：摩罗的思想是喷涌的熔岩，摩罗的文字是犀利的斧钺。一切模糊和常识都被他的思想烧炼，一起虚伪和结论都被他的斧钺责问。每一次读完摩罗，我都必须俯首捡拾起自己的知识碎片，重新整理缀合。我相信，这就是摩罗的力量；而如此强大的力量，在今天是绝不多见的。

这不是我一个人的私言。请看：

摩罗的文章是20世纪末中国最惊心动魄的文字之一 ——余杰

　　几年来，每逢读到摩罗的热血文字，我为自己有这样一位挚友感到光荣和骄傲，可是又担忧，担忧他因此蒙受更大磨难，担忧他老是面对这些令人义愤填膺、血脉贲张的问题，损害健康。 ——吴洪森

来自底层的摩罗，常识问题既是他的出发点也是归宿。平等、自由、正义、公正和良知，是他承诺的必须维护的人类最基本的价值尺度。————孟繁华

余杰、吴洪森、孟繁华都是我内心非

忽然电话铃声大作，拜各路媒体朋友所赐，我才知道，临近年底，自己居然“被上榜”了。名次还是高高的第七名，真是被大幽默了一把。我想，还是按照我一贯作法，用文字答复媒体的朋友吧。我的回应如下：

一，我从来就不敢自居“作家”，也从来不关心任何榜单，对比大小、比多少、比长短之类游戏概无兴趣。这次我被比了一下，所以才看看了这份榜单的制作说明。大家只要读一读就明白，制作者也是有所保留的。换句话说，这样的榜单总是与事实有出入的。别人我不了解，就我自己而论，明显是不对的。2009年我是出了本《钱文忠解读三字经》，首印50万套，每套60元，版税按照百分之十算是多少呢？是否还要扣税呢？中国民主法制出版社信誉卓著，把版税全部结给我了。可是，我怎么算也算不到被归在我名下的500万。我确实也出了其他几本书，但是，那些书的印数恐怕可以忽略不计的了。所以，我和采访我的比较熟悉的朋友讲，拜托他们替我去追讨不足的部分。

二，那当然是玩笑话。然而，在不必把类似榜单当真的同时，我们却不妨略微作一些思考：这份榜单透露出哪些问题？

三，问题之一，是悲哀。中国拥有至少13亿人口，但是，我们究竟拥有多少一般意义上的读书人

立波终于扛不住很多朋友的劝告催促，决定将自己演出中的经典语词按照系列编排，付诸出版。我也是《灰语录》的劝告催促者之一，立波叫我写点文字，我自然不能也不会推托。但是，我再三强调不敢写“序”，只能写“跋”。其实，立波论年龄还小我一岁，我们的语文还同出于光明中学李新老师门下，按理说，就算写篇“序”，也没有什么不可以。只不过，有那么一两位是否有“学”不知道，却肯定对“术”钻研颇深的“学者”，对我的写序，很愿意屈尊关注。那么，我就写“跋”，庶几可以减少点麻烦，也未可知。此外，更重要的是，《灰语录》前已有余秋雨先生的“序”，我又哪里敢和余先生并列呢？

在我个人的生命史里，有一项纪录就是因为立波：短短的十天时间里，我六次到剧场观看演出立波首创的“海派清口”。剧场，对于我以及很多人来讲，恐怕都已经是遥远的记忆了。立波用无法抗拒的欢笑将我们拉了回去。大家在并不很大的剧场里，在并不很长的时间里，集体爆发出超过六百次的欢笑。我看到那么多人笑得前仰后翻不能自制，有些人扶着腰揉着脸几乎无法退场。象立波的“海派清口”那样，能够产生出如此强烈的笑感的喜剧，古往今来又能有几部呢？

然而，强烈的笑感并

 ----2009年11月20日《解放周末.特别报道》

2009年11月1日，清华大学国学院正式成立。此前，几所重点大学已先后开设了国学院。国学院、国学班的接踵开设，读经诵典的日益流行，着古式服装作秀的吸引眼球……凡此种种，似乎见证并推动着“国学热”的升温。

　　“国学”是否“热”，只是外在的温度；传统文化的呼吸与叹息，才关乎其生命内在的脉动。复旦大学历史系教授钱文忠授予《解放周末》独家发表的这篇文章，分析了“国学热”的由来，提出了“国学热”背后隐藏着的一些必须予以关注的问题。

　　满怀热情地重拾、追寻、学习、珍爱、弘扬自己的传统文化，并且将之一股脑地装到贴着“国学”这个标签的篮子里，却丝毫不顾虑这张标签的模糊与可疑

　　最近十年来，我国内地兴起了一股来势汹涌的“国学热”。这股“热”绝对不仅仅只是一种感觉，而已是切实可见的社会现象：电视上的“国学”节目掀起收视热潮，报刊上的“国学”文章连篇累牍，书架上的“国学”论著触目皆是，社会上的“国学”讲座此起彼伏。更不必说大学了：各种各样的“国学”课程列入课表，各种各样的“国学班”广招学生；以培养未来“国学”大师的“

奕青的尊翁，著名的画家、艺术评论家、诗人、策划人春彦先生是我非常尊敬的兄长。这不是当下时行的酒桌上、杯盘间的“大哥”，而是在艺术、人生方面都惠我孔多的良师益友。这样的交往，转瞬也已经有将近二十年了。

因此，尽管不能说我是看着奕青长大的，却总还是对她相当熟悉的。聪慧秀雅、善良可爱的小女孩，今天将喜赋于归，我这个作叔叔的自然也很高兴。奕青的为人处事恪守传统的规矩，但是，她的思路从小就是独特可喜的。她象所有的女孩那样遵循传统，精心安排自己的人生大礼；然而，奕青终究与其他的女孩子不同，她还能一如既往地神闲气定、优雅淡然，编集了自己少女时代所发表的文字，汇成这本《行走的书房》。我想，对于新嫁娘奕青，这是一份独特的纪念；对于前来贺喜的亲友，这有是一份独特的答礼。

自小生活在艺术氛围、人文气息中，奕青一直沐浴着尊长亲友的爱，快乐而自由的成长。我拜观过春彦先生的一幅作品，画的是还在襁褓中的爱女。这是春彦先生标准的早年风格，恩师叶浅予先生的影响豁然可见，确实还看不出春彦先生后来的独门谢家风采。然而，我坚持认为，在春彦先生数量庞大的创作中，这是一幅

摘自2009年9月7日《深圳商报》

 本报记者 杨青

摘自2009年9月7日《深圳商报》

 本报记者 杨 青

张衡通过拍卖得到的季羡林外流藏品之一,最后被证明是赝品.

摘自2009年9月5日<深圳商报>

本报记者 杨 青 实习生 吴 楠／文 韩墨 朱锐／图

李玉洁的证明

季老让李玉洁将全

季羡林 最后心事何时了http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b0100eeum.html

'季羡林事件'证据解读一http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b0100eevb.html

'季羡林事件'证据解读二http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b0100eevn.html

正告'王如'女士及其干妈李玉洁女士http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b0100duma.html

'白衣女子'疑曾在西安工作http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b0100du58.html~type=v5_one&label=rela_prevarticle

白衣女子王如的真面目:季羡林先生事件真相之一

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