追踪觅迹十数年  万里擒凶一日还

                               ★文图 / 武越

牛年岁末,霍邱县公安局传来捷报, 冯井“1992.08.25”、冯瓴“1997.02.07”两起故意杀人案犯罪嫌疑人罗某付和冯某培,分别被霍邱县公安局京冀追捕组抓获归案。喜讯传来,蓼城百姓欢欣鼓舞,群至县公安局门前敲锣打鼓欢迎京冀追捕组的参战民警。图为两名嫌犯从北京、河北两地抓获押解回霍邱时的情景。

案情回眸：

A,1992年8月25日,霍邱县冯井镇杭庙村梁坊组罗某付,在梓庙村看电影时发现一位青年妇女张某颇有几分姿色,便上前进行调戏,张某丈夫气愤不过用手电筒砸向罗某付,罗某随即对张某的丈夫进行殴打,并将其踢入路边的一口水塘不让其上岸,致其溺水身亡。事发后,罗某付遁走他乡。

B,1997年2月6日上午,霍邱县冯瓴乡柳台村湖东组阿培因小事与冯某父母发生争吵并厮打.次日晚,冯某遇见阿培便责问阿培为何打其父母,两人言语不合,随即发生打斗,恼羞成怒的阿培掏出随身携带的杀猪刀对冯某连捅4刀,致冯某因失血过多死亡。案发后,阿培和其父母等人举家外逃。

十多年来,两起案件的主犯一直逃亡异地,隐姓埋名企图逍遥法外。霍邱县公安局两案专案组,紧追不舍,追捕一波三折,历尽艰辛,踏遍大半个中国,终于在牛年岁末将在河北省保定市望都县望都镇北陈庄村,已经娶当地一名女子为妻的阿培抓获。京冀追捕组参战民警又马不停蹄驱车赶往200公里外的北京,将在北京市大兴区从事货运的罗某付擒获归案。

                           ↓静候参战刑警凯旋归来

                   ↓蓼城百姓敲锣打鼓喜迎勇士

                                  ↓鲜花献英雄

            ↓嫌犯押回霍邱,等待的将是法律的严惩！

    新版云南省造光绪元宝七钱二分银币
                                 ★文图 / 武越

　  云南省开铸银元是在清光绪33年（1907年）,铸有旧版和新版两大类。旧版俗称“老云南”,新版俗称“新云南”。两个版的正面基本相同,背面旧版有英文,新版无英文。新云南版龙的爪短而钝,龙嘴下的实心火球下方有单空圈、三空圈、四空圈、五空圈、空圈内带点和不带点、以及龙尾变化等多种版式,为云南银币收藏提供了丰富的乐趣。
    这枚新版龙火焰珠下为四空圈版式,此币整体工艺制作精良,龙体形态生动。新版云南省造光绪元宝七钱二分,为1911年云南省官铸行用的机制银币,同老版龙一起流通。由于新版龙铸造量多于老版龙,其价位也低于老版龙,但老版龙在市场上的假币要多于新版龙,这给新版龙带来了升值生机,成为云南老银币中的绩优股。

               安徽武越

   敬祝朋友们元旦快乐！

            

★ 往事悠悠 →     一本永远还不出去的书

                                       ★作者 / 武越
    在我借书的历史中，每每借来读罢，总是及时归还,末了还得来句：感谢您让我啃了一块“面包”。可是我的书橱里有一本《雪莱抒情诗选》却永远还不出去, 24年过去了，这本书让我魂牵梦绕，刻骨难忘。

    历史还要翻回公元1985年，正在孔子故里服役的我，随部赴滇参加对越防御作战。在全国上下热得烫口的老山前线，我和几位初恋缪斯的战友，创办了战地红棉诗社。中越双方休战时，我们常在一起谈诗论文，相互评点习作。我们谈北岛、舒婷、徐志摩，也谈尼采、雪莱、莎士比亚。刚从陆军学院分来我部的见习排长黄阿良，对大不列颠诗人雪莱情有独钟。每次诗会，他总要塞一脑子雪翁给我们。于是，我开始注意散见于报章上的雪莱诗作，很快被这位抒情诗人感染了，极想更多地接触雪翁的诗。可是在条件极其艰苦且时刻与死神相伴的疆场，这个愿望仅仅是个愿望。一天，黄阿良突然给我打来电话，语调里充满激动，他说他从后方大学生邮赠老山战士的书刊中，意外地发现了一本上海译文出版社1981年版的《雪莱抒情诗选》。放下军用65-1型电话单机听筒，我如同被注射了一针兴奋剂，立刻又将电话摇过去，想先睹为快，但书毕竟是人家先得到的，何况他还是雪莱的狂热恋人。但他肯定地告诉我：我是第二读者。在我第五个渴望的日子里，阿良捧着《雪莱抒情诗选》来到我所在的阵地，郑重地将书送到我手上说：“我读到82页，这是我迭的一角，请不要弄开它，等我回来不管你看完没看完，也得给我看。”瞧着他一副认真的样子,我也严肃地点点头。

    他走了，他说他到前边去，要三、二天才能回来。

    在前线，“到前边去”这句话就象“你吃饭了吗?”那样平常。

    两天后，一个暴雨如注的晚上,从前沿回来的师作训科张参谋将一个闷雷式的消息告诉我：黄排长在执行任务时不幸中弹牺牲! 我惊呆了，正在阅读的《雪莱抒情诗选》从手中掉到地下，久久地，我不肯相信这是真的，但是战场上谁会开这种玩笑?! 拾起雪翁的诗集,我的心好痛,书也随着沉重起来。这是我们战地红棉社第一位阵亡会员，我召集附近所有会员，发布这一不幸的新闻。大家怀着十分沉痛的心情,纷纷采来清香的老山兰和鲜红的木棉花,堆起一座袖珍的花坟，大家静静地站在那里，向我们的诗友寄悼哀思。师野战医院女军医孙丽华当场吟出一首题为“他走了”的小诗：

他来了刚十天，

他就走了。

    苦读寒窗十几年，

    满腹才华尚未显，

    ……

    他走了，没有留下感人的豪言，

却在我们心中烙下永恒的怀念。

人去书在,心绪难宁。凝视着《雪莱抒情诗选》封面上“黄阿良”的三字签名,我觉得欠了他一本书债。多少次,我想把这本书寄还他的父母,可惜他临时分在我部见习,编制、档案尚在陆军学院,只知道他是江苏泰兴人,还书其父母的心愿也一直难以实现。

    阿良，我的战友、诗友，看来，我得终生欠你这本书债了。

          宋元通宝民俗刻花钱
                                 ★文图 / 武越
    刻花钱不同于铸花钱,刻花钱本身就是流通货币，而铸花钱是非流通货币,归属于花钱的一种。刻花钱是在行用的古币上再加工，用手工在钱的外轮、地张上雕刻各式各样精美的图案和文字,主要充当佩饰之用,深寓着浓郁的民间风俗。刻花钱即可做货币流通,又可当玩物佩赏,所以历朝历代都有刻花钱流传,直至清代中期仍可从顺康雍乾方孔钱上看到各种刻花钱。这枚北宋开国钱宋元通宝便是早期的民俗刻花钱。此种斜线刻花钱不同其它,有着一段神秘的背景。
    相传我国古代每逢月食或日食之时,祈福之人便迅速找出一枚本朝流通铜钱,用刀具在铜钱外轮上沿一圈顺序刻线,其刻划速度不能快也不能慢,至月食或日食结束时刚好刻完。这样的刻花钱能避邪护身,给儿童佩带可长命富贵,行人随身携带可保四方平安。由于在暗天黑地操作,其刻划的线条很难均匀规整,一如此枚宋元通宝刻花钱这般。传说虽然洋溢着百姓的精神寄托,但它客观地反映了当时的民风民俗,是研究我国传统民俗文化的珍贵实物。

       补记:此文已被中国商报·收藏拍卖导报 2009年12日17日钱币版采用发表

★ 往事悠悠 →         老山深处访瑶家

                                      ★作者/ 武越
   老山,又名大黑山,位于云南省麻粟坡县东南25公里处,自西南至东北绵延数十里,主峰高达1200多米。老山上荆棘丛生,野竹遍布,多断岩绝壁。这样一个险峻的地方,却有数十户瑶家在半山腰上生息。

   1985年,正在前线深入生活的部队作家、济南军区政治部创作室主任谭福勇老师,要去采访老山主峰守军。临行前,“前指”派来一位向导，我作为谭老的助手和警卫员，跟随谭老登上了攀山小道。这天，晴空日煦,山风习习。向导不时提醒我们注意路边草叶上的蚂蝗和出没于小道的毒蛇。我们小心地挪动着脚步,越走山越陡,年近六旬的谭老已累得气喘嘘嘘。上午十时,我们终于攀到瑶寨,谭老提议进寨子看看。当我们踏上寨头一家门前的石阶,这家的主人,杨姓瑶族大爹便热情地迎上来,招呼我们在堂屋里落坐。杨大爹递过一根拳头粗的竹筒，请我们抽烟。谭老不解地问杨大爹怎么个抽法,大爹笑着说：“烟丝装在底部这个铜管的嘴上,再往筒里放少许水，点燃后用嘴对着筒口使劲吸,烟经水过滤后便吸到嘴里。”我照着大爹说的方法,鼓腮猛吸,仍吸不出一缕烟来,杨大爹见状哈哈直笑。

   “抽不惯不要紧，快尝尝我们家出的口味!”好客的瑶族大妈从屋里走出来,双手各端着一只大碗。大爹一旁介绍说：“这是凉拌耗子肉,这是酸泡土狗子,鲜着呢,你们尝尝!”我们伸头一瞧,差点吐出来,但不敢流露。早有耳闻,按瑶族人的风俗,拿给你不吃,就是看不起他们。谭老率先拿起筷子朝我们使了个眼色,我们只得硬起头皮将筷子伸进碗里。我夹起一块带着血丝的生耗子肉,放进嗓口处直吞下去。谭老还故意咂咂嘴夸了一声“好香!”我们也跟着附和：“味道不错!”杨大爹看着我们吃得“香甜”的样儿,又一次憨厚地笑开了。

   在融洽的氛围里,我们和大爹聊起天来。谭老问道：“老山是越军的炮火封锁区,你们为啥子不迁往后方呢?”“我们祖祖辈辈就在大黑山生活，寨子旁埋着先人,谁忍心离开这儿!前两年，安南鬼子(越军)不让我们瑶家人安生。他们占了山头，到寨子里抓人,解放军把他们撵走了。哼，只要安南人敢再来捣乱，我们就和解放军一直打他个有来无回!”说到这里,大爹显得有点激动。我和谭老一旁听的投入，忘记了登山。向导在一旁急了，连连催促我们动身。杨大爹却不让,非留我们吃了中饭再走,望着桌上吃剩下的那两大碗,不禁心有余悸,好一阵推辞才踏上登山的小径 ……

         号码大吉的56年伍元券
                                 ★文图 / 武越

    第二套人民币伍元券有53年苏联版和56年国产版两种,前者存世量稀少,价格昂贵,从钱币背面标注的年份可以辨别,另外,53版颜色较深呈酱紫色,为实心五角星防伪水印; 56国产版颜色较浅呈土黄色,有海鸥水印和空心五角星水印两种,其五角星水印是二版币中比较常见的品种。53版和56版之间虽然只有一些微小区别,但它们的价格相去甚远,56版的价格仅为53版的十几分之一。原来这里面有一段隐情:
    60年代初,中苏两国矛盾加剧,苏方利用为我国代印人民币的便利条件,用手里的印版大量印刷真版假钞,企图扰乱新中国金融秩序。我国被迫紧急回收苏联代印的三种人民币：即1953年版3元、5元、10元券,俗称苏三版。因此,我国货币流通领域当时只剩下2元以下的小面值钞票,缺少大面值的钞票。为了解决这个燃眉之急,我国利用一块于1956年制作的伍元钞票备用印版,印制发行了1956年版伍元券,此券大多使用五角星水印钞票纸印刷,从而缓解了缺少大面额钞票的不便。这就是第二套人民币中苏联版与国产版价格悬殊的原因。
　  这张56年国产版伍元券,虽然品相稍弱,但纸币号码大吉 : 5581818 , 正是这个吉号令我将其收入囊中。也许,这就是收藏一趣！

      补记:此文已被中国商报·收藏拍卖导报 2009年12日31日钱币版采用发表

                            我印象中的赵焕章
                                  ★作者/ 武越
    在我的人生阅历中,有一次“触电”的经历,并在那些充当群众演员的日子里,与著名导演赵焕章有过一段短暂的接触。那是80年代初期,我还在山东某部服役。作为一名新战士，我和班里的几位战友被派往师弹药库作警卫哨兵。这个依古城墙而建的弹药库是兖州城的一处古迹，由于它远在郊区又是军事禁区人迹罕至。一天，我挎着冲锋枪正在执勤，弹药库前面的小路上，忽然走来一匹白马,骑马人又忽然在我的面前勒住缰绳向我打招呼：“解放军同志，辛苦了!”面对这位“不速之客”，我握紧钢枪，不敢麻痹：“请不要靠近哨位!”“噢，对不起!我是上影厂的演员，在你们兖州拍外景，今天是来遛马的。”他停在警界线外，一边让马啃食着青草，一边与我说话。为了打消我的顾虑，他掏出工作证给我看。我不再紧张,主动与钱枫攀谈起来。不经意中，一个多小时过去了。我和钱枫谈的很投缘，俨然是一对朋友。从交谈中，得知他随《八仙的传说》剧组而来，且是影片中何父的扮演者，他们的导演是赵焕章。

   “赵焕章,是不是《喜盈门》《咱们的牛百岁》的导演?”我脱口问道。“正是赵导”钱枫回答。我突发奇想：“钱老师，我想见见赵导演,能帮忙吗?”望着我那张十分虔诚而又不能拒绝的脸庞,钱枫欣然应允。
    碰巧，那天是个星期日，我下岗吃了午饭后，获准前往赵焕章下榻的兖州宾馆。钱枫如约等在门前,并领我来到赵焕章休息的房间。“赵导，有一个小战士想来看看您。”钱枫这样把我介绍给正在擦脸的赵导。“欢迎，请坐。”赵焕章放好毛巾转过身来，面对这一位著名大导演，我这个小兵忐忑不安，很不自然,甚至不敢正视赵导的目光。“正好,我想从你们部队要一些群众演员，你能带我们的剧务去找你们的首长吗?”赵导的问话一下子把我从局促中拽出来。“行”我毫不犹豫地回答。这时,钱枫老师一旁插话：“赵导很忙很累，小武我们走吧!”我很不情愿地离开沙发，赵导似乎看出我的心思，微笑着对我说：“希望你们部队派来的群众演员中一定有你，到时候我们不是天天在一起了吗。”我的情绪立刻被赵导激扬起来,带着一种莫名的满足返回营房。次日，我领着赵导派来的剧务，找到了我们的师首长，当即得到了首长的支持。我自然成了这批群众演员中的一员。
   《八仙的传说》中有一场群众求雨的戏，外景选在毗邻兖州的孟子故乡邹县。时值盛夏酷暑，为了营造一个宋代的百姓村落，我们主动配合场务搭建草房，清理伪装场地。直累得大汗淋漓,湿透军衣。而一旁的戴着太阳帽的赵导还时常不甚满意，要求场务返工重来，这可苦了我们，好在咱当兵的人年轻力壮,不怕吃苦。当我们的“二次创业”达到赵导的要求时，赵导那张阴沉着的脸终于多云转晴，他对着一位场务吩咐道：“去拿几瓶汽水给战士们喝!”我刚启开瓶盖，没喝上几口，赵导手上的半导体扩音器又响了：“请大家做好准备，马上开拍!”我们这些宋朝的“子民”不敢怠慢，赶紧换上长袍，戴上藤枝编成的遮阳帽，扛起旗幡，加入了数百名求雨人的行列。我们几位走在队伍的最前面，领头的当然是职业演员。
    烈日当空，热浪袭人。我们的炊事班长大老王是这支求雨大军中的鼓手，虎背熊腰的他光着膀子，抡起棒槌般的鼓槌，狠狠地砸在四位壮汉抬起的大鼓上。我环顾人群，但见人们愁眉苦脸，口中念念有词，如真的一般。可是站在摄影机旁的赵导又举起了扩音器：“队伍停下，全部退回去，重新走过来；注意，不准回头!不准说笑!不准左顾右盼!”就这样,数百人的求雨大众，短短的行进场面，硬是被赵导演练了好几回，等拍完这组镜头，求雨的人真的感动了上苍，首先自己的身上汗如雨淋。
    午饭吃罢，稍事休息。赵导和八仙的扮演者在一棵大树的浓荫下说着什么，我走过去坐在“汉钟离”的扮演者铁牛老师旁边,想当一回听众,铁牛老师友好地朝我示意，赵导也向我点点头。一席话说罢，八仙们走了,树荫下只剩下赵导和我。在拍摄现场十分严峻的赵导，这时判若两人，他笑着问我：“小武，累不累?”“不累,比起我们军事训练要轻松多了!”“还是你们部队的同志能吃苦!”赵导喝了一口水,认真地说：“将来，你们从银幕上看到一个个逼真的镜头，就是这样一丝不苟产生的,这和你们的努力是分不开的,拍电影如此,搞艺术如此,干事业和做人也应如此啊!”说着,说着,赵导声音越来越小,不一会儿鼻孔里飘出了鼾声。瞧着赵导疲惫的面孔,不禁肃然起敬，我默记着赵导的良言，轻轻地从赵导身边走开。
    拍完那场戏，我们便告别赵导、钱老师和剧组的同志们回到部队。从此再也没有机会见着赵导,也很少看到赵导执导的影片。这么多年了，赵导，您好么?

             宋元紫铜簪子
                                 ★文图 / 武越
    中国古代发簪形式繁多,有石簪、竹簪、玉簪、骨簪、铜簪和金簪等多种材质,其形制变化主要表现在簪首。我国古代男子也用发簪,而且男用发簪更注重实用性。有的男子发簪更是防身武器,对于当时行走江湖的人来说,簪身厚尖的发簪除了束发,关键时刻还可用作利器。
    簪的学名叫“笄”。在古代社会,女子插笄是成年的标志,需要举行庄重的“笄礼”仪式。因此,簪的作用和意义非凡。民间富贵之家多用玉质、银质和铜质簪子,贫民则用骨质和竹质。簪子一般是一头尖细,一头有装饰性的圆疙瘩。簪子是许多民族妇女在修饰头发时必不可少的饰品,这是它几千年来盛用不衰的主要原因。这根宋元时期的紫铜簪子,长13厘米,是老淠河里的出水之物,在宋元明铜簪中紫红铜质甚少,其装饰刻花工艺十分精美,非一般百姓所有,是一根值得把玩的老铜簪。