如果能够保持沉默，那就沉默吧，像五月的麦芒
经不起微风的击打，暗夜里的黑，那些冰窖中的抽搐
那些未曾经历炙烤的……最后一片土壤，
是的，它不是流萤，不是你臆想中的暧昧，和疯狂。

而是辗转多年，透过苍苍白发间，唯一的眼神
和为你储存的忧伤！总有些事物在消逝，
总有你所不能洞见的悲愁，犹如飞鸟一闪而过的痕迹。
忘记吧！没有什么是必须的，也没有心灵中
反复设想的最后的晚宴！因为你是冷的，
比冷更冷；因为你是热的，比热更趋向黑暗……

可，我还是在久违的河边徘徊，或者回忆
不再阅读高原上最圣洁的植物吗？你也不再点燃那棵
霉迹斑斑的艾草！哦，不再记得了，忘记了吧！
像此时，我是否有勇气告别今天的日落，心灵的日落？
请忘记冰雪间的一丝暖气，生命中的氧，它不在你那里。
夜色漫上来了，越来越模糊的笑靥,

令人窒息的神态，和柔软的细语，

那曾经的爱恋和迷醉，那来不及验证的时光！

越来越深的冷！ 之后，还是越来越深的……冷！

正午之后的时光。他停留下来，在巨大的广告牌下，
抚摸着这个时代的广告：空心的，或者实心的，
与真假几乎没有联系。下午的阳光不算热烈，
照在他的脊背，让他发现了自己的影子，
正移动在他的前面，比173cm的身高要长。
　　　
路过一个城市最美的街：和平街，与一只苍蝇
擦身而过，邂逅一个妖冶的少妇，似曾相识的人！
他暧昧的目光，犀利的一窥，又若无其事。
与一个巡警相遇，是在四点多钟，
他只看见模糊的警徽，在一棵什么树的阴影下，
轻轻一闪，像雷霆来临前的一丝火星。
　　　
反复途经的一段路。他没入熙熙攘攘的人群，
“同一道路上的人，我是其中之一”
有时侯，他自己也不懂得说话的意义。
腋下的公文包越来越重了，他停下来，
开始怀念另外的那辆自行车，破旧，而骨架结实，
能承受他意料不到的重量和风雨。
　　　
六点钟，他回到了古旧的建筑物前，
他曾经站在这里，踌躇满志，用瘦弱的胳膊倚着断墙。
而现在，他只是把手杖敲打着墙砖，
自言自语：“多么长寿的建筑呵！它还在”。

醉酒，路上的行人犹如鬼魂，还是我如鬼魂？我是谁？潜藏在心里的一句话突然出现：一个人的苍茫！

          

 

                               诸城出土的龙化石：鸭嘴龙！

“此时诗歌何为？诗人必须行动起来了，诗歌必须有力地介入社会生活，诗歌必须有重生的力量，诗歌必须发出它大爱的声音”

 

    2008年春天的中国见证了一场“全民皆诗”的真情运动。

    这场运动是由一场大灾难引起的。

    汶川大地震之后，“不管是网络、媒体，还是报纸杂志，关于地震的诗歌几乎随处可见，数量之巨、参与人数之众、质量之高，均为历史新高。如此壮观的‘抒写’是前无古人后无来者的。”故乡为四川绵竹的诗人羌人六在《“地震诗歌”的史诗意味》中写道。

    据香港媒体报道，仅内地某一个网站就有全国各地网民上传和转贴的超过1.5万首诗歌和评论。

    截至6月3日，在百度中搜索关键词“地震诗歌”，能找到262万条信息。新浪、凤凰网等都开辟了诗歌专栏。一些原本并不兴旺的网上诗歌论坛一夜间也人气飙升：百度诗歌吧从5月12日以后，平均每天都

本我的空间状态：老船与他的诗歌建筑

 作者：欧隆痴

    九三年底或九四年初，在白鹿书院与老船结识，那时他在白鹿书院做诗歌编辑。那时候的网络诗歌创作进行的如火如荼，各种诗歌论坛确像雨后的翠竹，发疯一样逐日攀节。白鹿书院的诗歌氛围很热烈，交流的氛围很浓厚，诗者之间评着、品着、捧着，好不热闹。期间，老船编了几首我的几首习作，末了，又做了一些指正，提出一些建议，告诉我一些阅读目录和视角取向，以及一些针对诗歌的写作建议。此时，算是相识，和他就诗歌谈着诗歌，就生活谈着生活。那时，有一种空，也有一种实，横亘在空实之间的，就是诗歌。诗歌成为那时的主要话题与质介。其时他给我的感觉是，有点严肃，有点孤傲，同时又有点“迂”。严肃是为对各种话题和争纷，他从不轻易发表意见，对幼稚和偏见嗤之以鼻；孤傲是相对的，我是指那种文人固有的习性，于诗歌谈论中的细腻与自我，自我是一个中性的词，比如坚持和执拗，要强，不表现出失败和永不服输的特质；而“迂”，颇有木讷的意思

1，不能因为中国属于社会主义初级阶段就无法进球吧？待遇问题？一个球员的每年收入大概相当于普通农民耕种人份地十年。体能问题？那就看看女子举重。
2，不能因为足球是圆的就一个球也不进吧？乒乓球排球篮球也是圆的啊！输赢暂且不论，总得有点拼搏的表现吧？
3，如果集体去撞墙，是不是也要找一截60年代农村建房用的土胚墙？爱心提示：在中国，钢筋混凝土墙壁还是随处可见的。请随意。

4,实在不行，就给你们每人发一个足球，别跟人家抢踢了，如何？