尊敬的满公会长，尊敬的林长。

    诸位法师，诸位同修：

    大家早晨好！

    居士林过去来过两次。这一次再到这边来参学，看到的是越来越庄严，越来越殊胜。那么从整个磁场来看，能够感到同修们在此地精进念佛的功夫。

    犯错是平凡的，宽恕是一种超凡。

　　宽恕，是人类的一种美德，宽恕的本身，除了减轻对方的痛苦之外，事实上，是在升华自己。因为，当我们宽恕别人的时候，我们反而能得真正的快乐。假如我们看别人不顺眼，对别人的行为不满意；痛苦的不是别人，而是自己。

　　一般人说：“我恨你”，但是你恨对方，对方也许并不知情。因为不知情，他也不会少一块肉，或有任何损失，反倒是自己的内心，因为有“恨”而一刻也不得平静，痛苦不已，因此，我们要了解，“恨”是世界上最愚痴的行为。

　　唯有懂得宽恕别人，才能得到真正的快乐。佛陀告诉我们：“如果一个人的快乐，是希望从别人身上去获得，那会比一个乞丐沿门托钵还要痛苦。”

　　快乐不是别人可以给我们的，而是要由我们自己来解脱，自己来超越。想要得到快乐，就不要太“过敏”；太过敏的人，对周遭

    二零零九年四月初八，庐江佛教居士林法器组数位成员，机缘成熟，了断红尘缘，剃度出家，为弘法利生，奉献有生之年。

徐林长与满公会长

顶礼居士林徐林长

剃度仪式 1

剃度仪式 2

    【瞋心，于违情境上】，就是自己种种不如意，不适合自己的心理，不是自己的愿望，在这些境界里面起了瞋恚，忍不住了，【不能含忍，不了一念瞋心起，八万障门开】。

    瞋心可怕！瞋恚一起来之后，谁受害？自己受害。别人有没有受害？别人决定不受害。你要觉悟，你发脾气受害的是自己，与别人不相干。

    你就是发个狠心把对方杀掉，他受害没有？他没有受害。他明明死了，怎么没受害？他死了马上去投胎，还到善道，不到恶道，为什么？他被人杀了，他没有罪。杀人的人有罪，被人杀的有什么罪？他没有罪。被人杀，消了业障，当然往上升。只有杀人，这个生气的人，才堕落到地狱，要晓得这个道理。

    过去的出家人受人天恭敬，现在的出家人你看，出去被别人喊秃驴，就是这样子也是坚持穿着这身衣服，为了大家种福田，出家人付出了多大的代价，你想一想。所以佛教导我们，他说：“出家的形象即是一切诸佛如来解脱的形象。”你怎么可以轻慢呢？

    所以出家人自己再不如法，他也是深植在这样一个末法时代，出家人也不容易。但是，作为我们来说，不可以轻慢出家人，看到出家人的形象乃至亲自看到他破戒、犯规，我们也不可以喝斥他、指责，这是有规矩的。

    我们要有护法的心，我们不单单要依教奉行修法，我们同时要护法，要有护法的心，护持佛法。

    纵使有魔化到我们佛教里来，穿着出家人的衣服，他做了不好的

说真实话，现代人修人天福报容易，要想了生死、出三界太难了。

现在外界环境对我们的诱惑，比古人增长不只千倍万倍，再加上自己的烦恼习气深重，禁不起诱惑，要想成就确实很难。

世尊教导弟子，要选择在阿兰若处修行，才能成就道业。【阿兰若】是梵语，意思就是寂静处。

古代修行的道场，都建立在深山人迹罕到之处。因为凡夫没有不受环境影响的，能够不受环境影响，就不是凡夫了。因此，选择修行环境很重要！。

1、学佛者应知，一切众生本无生死，只是不同维次空间的转换。务必要存好心，说好话，行好事，做好人。

2、放下一切怨恨不平，对天地萬物、一切人事常存感恩、忏悔之心。忘恩负义者，易遭天地万物报复。

3、面对灾难，万勿惊慌、恐怖，唯一心念佛。若存丝毫惊慌恐怖，极易墮入三途。

4、一切灾难瘟疫，均由众生不善心行所感。果能真诚忏悔，断恶修善，持戒念佛，戒杀素食，放下自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢，实为消灾免难根本之道。

5、以至诚心做三時系念，为一切众生，祈祷化解灾难，则属治标之方。

6、尽量少出门，唯以清淨心念佛读经，修善积德。纵使寿命终尽，欢欢喜喜，

祈请发心启建《护国息灾百七三时系念法会》

出家在家都一样，讲经说法是为了续佛慧命，是为了弘法利生，帮助众生破迷开悟、转恶为善、转凡成圣，绝对不能有丝毫自己利益夹在其中。

现在有许多出家人讲经说法，他的目的是提高知名度，是希望大家对他尊敬，希望大家对他供养，这是邪业，这不是正业。

要知道，知名度高是麻烦事情，不是好事情！名气大了，来找你的人也多了，应酬也多了，这个事情障碍来了。往往名闻利养一来，人怎么样？贪嗔痴慢就来了。

在佛门里，很好的修行人到后来着魔的太多了，为什么会着魔？就是名气一大，利养一多，贪心起来了，傲慢心起来了，这就着魔了，这个就麻烦。

尊敬的网络、电视机前诸位同学：大家好！ 
    诚蒙大众关怀，净空谨就以下诸事，再次向大众慎重说明： 
    1、凡为佛子，持佛重戒，不作国贼、不谤国主、不违国制。净空往昔于中国内陆从事所有活动，均经国家同意批示，绝不敢个人擅自妄为。 
    2、净空本身属港、台、澳大利亚外籍人士，遵守国家规定，不可于国内从事任何宗教活动。 
    3、净空毕生专志讲经教学，一、遵守印光祖师训诲，不为住持；二、随缘尽份广行众善。故凡以礼请净空为住持、讲经、法会等种种名义向外募款化缘者，均非事实，敬祈明鉴。 
    4、鸡足山华严寺，乃海外同修发心重建，征求净空之意。重建寺宇，弘扬佛陀教育，本属好事，亦为佛子本分。净空

    近闻许多同学迷于通灵、超度附体者，几近失去理智，忘失学佛初衷，殊為可叹！

    淨空于讲席中多次向大家报告，佛陀教育之宗旨，乃教人破除迷信，建立大智、大觉、积极奋发的人生观。六道轮回，本为古印度婆罗门教之说，佛与认可；以今日科学观察，则为各种不同维次空间之众生，的为事实。

    昔章嘉大师示余，凡通灵附体、架乩扶鸾等，均应仔细观察，若所說合情、合理、合法，则可作为參考；然解決之道，必依佛陀教誨为根据。若其所說不合情理法，则应尽量回避，不予采信。晚清慈禧太后迷惑顛倒，事事听从架乩扶鸾之说，故致生灵塗炭。学佛者以此为戒，更应明智，慎勿随波逐流，