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朱东焕
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佛学






第一品 法会因由分

  

    如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

  

    第二品 善现启请分

  

    时,长老须菩提,在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝着地,合掌恭敬而白佛言:“希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。” 

  

    第三品 大乘正宗分

  

    佛告须菩提:“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想,若非有想非无想,我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”

  

    第四品 妙行无住分

  

    “复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。何以故?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?”“不也,世尊!”“须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是,不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。” 

  

    第五品 如理实见分

  

    “须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。” 

  

    第六品 正信希有分

  

    须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?”佛告须菩提:“莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生信心,以此为实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。何以故?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相;无法相,亦无非法相。何以故?是诸众生若心取相,则为著我、人、众生、寿者。若取法相,即著我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相,即著我、人、众生、寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。’” 

  

    第七品 无得无说分

  

    “须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如来有所说法耶?”须菩提言:“如我解佛所说义,无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取、不可说,非法、非非法。所以者何?一切圣贤,皆以无为法而有差别。” 

  

    第八品 依法出生分

  

    “须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝以用布施,是人所得福德,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如来说福德多。”“若复有人,于此经中受持,乃至四句偈等,为他人说,其福胜彼。何以故?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛法者,即非佛法。” 

  

    第九品 一相无相分

  

    “须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”“须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念,‘我得阿罗汉道’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’,即著我、人、众生、寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提,是乐阿兰那行。 

  

    第十品 庄严净土分

  

    佛告须菩提:“于意云何?如来昔在然灯佛所,于法有所得不?”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?”“不也,世尊!何以故?庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?”须菩提言:“甚大,世尊!何以故?佛说非身,是名大身。”

 

    第十一品 无为福胜分

  

    “须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙,宁为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其沙。”“须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界,以用布施,得福多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”佛告须菩提:“若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,而此福德胜前福德。” 

  

    第十二品 尊重正教分

  

    “复次,须菩提!随说是经,乃至四句偈等,当知此处,一切世间、天人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。” 

  

    第十三品 如法受持分

  

    尔时,须菩提白佛言:“世尊!当何名此经,我等云何奉持?”佛告须菩提:“是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,即非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如来有所说法不?”须菩提白佛言:“世尊!如来无所说。”“须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?”须菩提言:“甚多,世尊!”“须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微尘。如来说:世界,非世界,是名世界。须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?”“不也,世尊!何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。”“须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多。” 

  

    第十四品 离相寂灭分

  

    尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:“希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若复有人得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,即是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。

    何以故?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相,则名诸佛。”佛告须菩提:“如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。何以故?须菩提!如来说第一波罗蜜,即非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故?

    我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为非住。是故佛说:‘菩萨心不应住色布施。’须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提,若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,即无所见。若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。”

   

    第十五品 持经功德分

  

    “须菩提!若有善男子、善女人,初日分以恒河沙等身布施,中日分复以恒河沙等身布施,后日分亦以恒河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若复有人,闻此经典,信心不逆,其福胜彼,何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提!以要言之,是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。

    何以故?须菩提!若乐小法者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受、读诵、为人解说。须菩提!在在处处,若有此经,一切世间、天、人、阿修罗,所应供养;当知此处则为是塔,皆应恭敬,作礼围绕,以诸华香而散其处。” 

  

    第十六品 能净业障分

  

    “复次,须菩提!若善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!我念过去无量阿僧祗劫,于然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者,若复有人,于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。” 

  

    第十七品 究竟无我分

  

    尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

    何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。

    所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”“须菩提!于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”“不也,世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言:“如是!如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛则不与我授记:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’

    何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。须菩提!譬如人身长大。”须菩提言:“世尊!如来说:人身长大,则为非大身,是名大身。”“须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。

    何以故?须菩提!无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。

    何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。 

  

    第十八品 一体同观分

  

    “须菩提!于意云何?如来有肉眼不?”

    “如是,世尊!如来有肉眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有天眼不?”

    “如是,世尊!如来有天眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有慧眼不?”

    “如是,世尊!如来有慧眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有法眼不?”

    “如是,世尊!如来有法眼。”

    “须菩提!于意云何?如来有佛眼不?”

    “如是,世尊!如来有佛眼。”

    “须菩提!于意云何?恒河中所有沙,佛说是沙不?”

    “如是,世尊!如来说是沙。”

    “须菩提!于意云何?如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不?”“甚多,世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生,若干种心,如来悉知。何以故?如来说:诸心皆为非心,是名为心。所以者何?须菩提!过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。” 

  

    第十九品 法界通分分

  

    “须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?”“如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多。”“须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多。” 

  

    第二十品 离色离相分

  

    “须菩提!于意云何?佛可以具足色身见不?”“不也,世尊!如来不应以具足色身见。何以故?如来说:具足色身,即非具足色身,是名具足色身。”“须菩提!于意云何?如来可以具足诸相见不?”“不也,世尊!如来不应以具足诸相见。何以故?如来说:诸相具足,即非具足,是名诸相具足。” 

  

    第二十一品 非说所说分

  

    “须菩提!汝勿谓如来作是念:‘我当有所说法。’莫作是念,何以故?若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提!说法者,无法可说,是名说法。”尔时,慧命须菩提白佛言:“世尊!颇有众生,于未来世,闻说是法,生信心不?”佛言:“须菩提!彼非众生,非不众生。何以故?须菩提!众生众生者,如来说非众生,是名众生。” 

  

    第二十二品 无法可得分

  

    须菩提白佛言:“世尊!佛得阿耨多罗三藐三菩提,为无所得耶?”佛言:“如是,如是。须菩提!我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得,是名阿耨多罗三藐三菩提。” 

  

    第二十三品 净心行善分

  

    “复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法。”

   

    第二十四品 福智无比分

  

    “须菩提!若三千大千世界中所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施;若人以此《般若波罗蜜经》,乃至四句偈等,受持、读诵、为他人说,于前福德百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。” 

  

    第二十五品 化无所化分

  

    “须菩提!于意云何?汝等勿谓如来作是念:‘我当度众生。’须菩提!莫作是念。何以故?实无有众生如来度者。若有众生如来度者,如来则有我、人、众生、寿者。须菩提!如来说有我者,则非有我,而凡夫之人以为有我。须菩提!凡夫者,如来说即非凡夫,是名凡夫。” 

  

    第二十六品 法身非相分

  

    “菩提!于意云何?可以三十二相不?”菩提言:“如是!如是!以三十二相。”佛言:“菩提!若以三十二相者,转轮圣是如。”菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不以三十二相。”尔,世尊而偈言:“若以色我,以音求我,是人行邪道,不能。” 

  

    第二十七品 无

  

    “菩提!汝若作是念:‘如不以具足相故,得阿耨多三藐三菩提。’菩提!莫作是念,‘如不以具足相故,得阿耨多三藐三菩提。’菩提!汝若作是念,阿耨多三藐三菩提心者,说诸断灭。莫作是念!何以故?阿耨多三藐三菩提心者,于法不说断灭相。” 

  

    第二十八品 不受不

  

    “菩提!若菩恒河沙等世界七布施;若有人知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩所得功德。菩提!以不受福德故。”菩提白佛言:“世尊!云何菩不受福德?”“菩提!菩所作福德,不应贪著,是故不受福德。” 

  

    第二十九品 威

  

    “菩提!若有人言:如若去、若坐若,是人不解我所说义。何以故?如者,无所从来,亦无所去,故名如。”

  

    第三十品 一合理相分

  

    “菩提!若善男子、善女人,以三千大千世界碎,于意云何?是微尘众多不?”“甚多,世尊!何以故?若是微尘众实有者,佛是微尘众,所以者何?佛:微尘众,即非微尘众,是名微尘众。世尊!如三千大千世界,非世界,是名世界。何以故?若世界有,是一合相。如来说:‘一合相,非一合相,是名一合相。’菩提!一合相者,是不可,但凡夫之人著其事。” 

  

    第三十一品 知不生分

  

    “菩提!若人言:佛、人寿菩提!于意云何?是人解我说义不?”“不也,世尊!是人不解如说义。何以故?世尊:我、人寿,即非我、人寿,是名我、人寿。”“菩提!阿耨多三藐三菩提心者,于一切法,如是知,如是,如是信解,不生法相。菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。” 

  

    第三十二品 化非


    “菩提!若有人以无量阿僧祗世界七持用布施,若有善男子、善女人菩提心者,持于此,乃至四句偈等,受持读诵人演,其福彼。云何人演,不取于相,如如不。何以故?”“一切有法,如幻泡影,如露亦如作如是。”佛已,菩提及比丘、比丘尼、婆塞、婆夷,一切世、天、人、阿修佛所,皆大喜,信受奉行。

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​昨晚看到@中国气象爱好者 发的微博,说山西临汾的SO2浓度值已经飙到1152μg/m3了!

​

我当时真的不敢相信,要知道,北京都污染成这样了,SO2也还控制在50μg/m3啊!

我又自己查了一下,还真是!

当时已经快1点了,我夜里又仔细看了,发现临汾的情况比我想象中更严重

(也许大家觉得PM2.5才是大事,SO2好像不是关注点?请听我说)


1. 伦敦杀人雾


过去我曾经介绍过,中国雾霾和伦敦“杀人雾”,一个最大的区别在于:

伦敦杀人雾中含有高浓度的SO2,形成酸雾,具有急毒性,因此在雾霾爆发的8天(1952年12月4-11日)中,夺去4000多人生命,之后几个月又陆续有几千人丧生,最后累计有1.2万人因此死亡。


伦敦杀人雾

​

而中国雾霾的颗粒物主要呈“中性”——请注意:这个“中性”是相对于酸碱性而言,不是相对于褒贬义而言。

因为中国雾霾中大量的PM2.5,可以深入肺泡,同时携带着吸附在其上的重金属等毒害物质,在人体内部沉积。它不具有酸雾那样的急毒性,不会迅速夺命,但会造成慢性的长期伤害。一些网友评论为“温水煮青蛙”,我认为也恰当。


电子显微镜下的PM2.5


当年伦敦杀人雾中,SO2的最高浓度是3830μg/m3。

而中国现在大部分城市,SO2的日均浓度一般都控制在50μg/m3以下,少数超过的也都低于200μg/m3,所以不会发生像伦敦杀人雾那样一夜之间夺人性命的悲剧。


那么临汾是多少?

昨天夜里0点55分的时候,SO2浓度是1303μg/m3,这是什么概念!我真的被震惊了!


临汾各站点SO2浓度值, μg/m3 ,时间:0:44

​


2. SO2的环境浓度标准


根据WHO(世界卫生组织)发布的准则(2005年):


人在持续10分钟的环境中,SO2浓度应该<500μg/m3;

人在持续24小时的环境中,SO2浓度应该<20μg/m3;


这里要强调,暴露时间越长,标准浓度值就越低

什么意思呢?就是说,在SO2浓度越高的环境中,人体能够耐受的时间越短,所以这个标准值不一样,10分钟的话可以只小于500μg/m3;但24小时的话,就要小于20μg/m3。


昨晚临汾,横竖也超过10分钟了,实际上昨天20:00的时候,它就1152μg/m3了。根据网友提供的图,这个状态至少也持续了15小时以上。


​

所以应该比对24小时的浓度标准,那1303μg/m3都超20μg/m3不知道多少倍了!


我还查到,它最近30天平均浓度是814μg/m3,这意味着什么?这说明它的月均浓度都远远超过WHO的10分钟浓度标准了!


有人说,会不会是WHO标准太高呢?

那再对照我国环境空气标准24小时的SO2浓度标准值为250μg/m3,这还只是三级标准,意思是“人群在环境中短期暴露不受急性健康损害的最低要求”。

咱就不说二级标准的150 μg/m3 ,和一级标准的50 μg/m3了 (感受下我国标准和WHO标准的差距)

就算用我国的三级标准,这1303μg/m3,也比250μg/m3超太多倍了吧!



3. SO2对健康的影响


WHO《环境(室外)空气质量和健康》中指出:

SO2对人体的影响,主要是呼吸系统和肺功能,同时刺激双眼。它会引发呼吸道的炎症、加重哮喘和慢性支气管炎,并使人们更易患呼吸道感染。在空气中SO2水平较高的日子里,因心脏病去医院就诊的人增多,死亡率增长。哮喘或特异反应病人可能比健康个体大10倍以上。


北京市环保局公布的我国流行病学调查表明:

280μg/m3的SO2浓度中短期暴露,人体呼吸功能降低29%-64%,慢性鼻炎和咽炎上升30%-90%。


2015年发表的《中国六大城市SO2和NO2对人群死亡的急性效应研究》中指出:

北京、天津、西安、上海、广州和武汉6个城市,SO2日均浓度范围为39.8-59.5μg/m3,SO2日均浓度每升高10μg/m3,非意外死亡和循环系统疾病死亡率分别增加4‰和4.8‰。


我抱着侥幸心理,又查了一下颗粒物,为什么呢?


因为WHO《Guidelines for Air Quality》里曾经介绍过:

S02在呼吸道中沿传导气道的剂量分布极不均匀:

当低-中等呼吸量、仅用鼻呼吸时,进入肺部的量可忽略。

当大呼吸量、对口呼吸时,剂量可到达支气管部分。

当S02 吸附在细小颗粒表面时,剂量可到达肺部


这话怎么理解?就是说,如果只有SO2,身体伤害或许还有限,只能到支气管嘛;但当SO2和颗粒物结合,它的危害会大大增强;一旦SO2吸附在PM2.5上,跟着PM2.5深入肺泡,再加上SO2本身的高剂量,那就比较可怕了


这个叫做SO2和SPM(悬浮颗粒物)的联合毒性作用:SPM把SO2带到肺深部,使毒性增加3-4倍。

如果SPM中含有三氧化二铁等金属成分时,可以催化SO2氧化成酸雾,吸附在微粒表面,被代入呼吸道深部,刺激作用比SO2约强10倍。


这就是伦敦杀人雾,当时就是SO2和颗粒物的结合。

我们刚说了,SO2的最高浓度是3830μg/m3,那颗粒物是多少呢?

当时还不能测PM2.5,测的是烟尘,烟尘最高浓度是4460μg/m3,不过它里面夹杂大量粗颗粒物,如果换算成PM2.5的话,大概是1600μg/m3。


3830μg/m3的SO2,1600μg/m3的PM2.5,死了1.2万人。


这是急性致命,再看慢性的:

北京市环保局公布的我国流行病学调查表明:在SO2年均浓度=175μg/m3,同时SPM年均浓度=550μg/m3情况下长期暴露,社区中肺心病和呼吸疾病的3年平均死亡率,是对照组的2倍。 


我再一查临汾


SO2实时浓度:1303μg/m3,过去30天平均浓度:814μg/m3;

PM2.5实时浓度:681μg/m3,过去30天平均浓度:496μg/m3;

PM10实时浓度:807μg/m3,过去30天平均浓度:590μg/m3。



我吓到了,赶紧打环保热线,先直接打了12369,接了是北京环保局,说北京的管不了临汾;

我又加区号打了0357-12369,有人值班,态度还比较和气。


我说:你们临汾SO2都1300多了,已经超过国家三级标准1000多了,SO2跟PM2.5不一样,这要出事的!

对方说:我们已经关了很多工厂了。

我说:关了很多工厂还这么高,那是哪里来的呢?

对方沉默。

我说:你们有监测到现在是什么地方在偷排吗?

对方说:这样吧,我们明天上班以后给你答复,我现在也不太清楚。

我说:那行,那我要三点答复:第一是哪些地方在偷排?第二是你们对此实行了哪些措施?第三是SO2这么高的数值,你们有没有向公众发预警?

对方说:行,明天答复你。


挂了电话,夜里我一直在看临汾的数据:

大家看看全国388个城市的SO2实时浓度,临汾真是大比分差距,独占鳌头。


​

除了临汾和吕梁,另有150-299μg/m3的城市7个,100-149μg/m3的城市6个,其它373个城市全在100μg/m3以下。

昨天全国388个城市的SO2平均浓度只有26μg/m3,而临汾高达1227μg/m3。


后来,临汾的数据一直在降,我做了个表记下来:


​

看着SO2的数值如此迅速地下降,我不知道这意味着什么,希望它是真的降低了。

只有那个30日平均=814μg/m3的数值,依然坚挺,在执着地表明,过去30天里,这座城市所呼吸过的空气。


我还是想等等看临汾环保热线的答复。


最后

临汾对于中国来说,是个没什么存在感的“小地方”。SO2浓度都1303μg/m3了,它好像还是悄无声息。

这种事如果发生在北京上海,我相信微博和朋友圈早就炸锅了。一线城市网民的声音,总是更容易被听到;他们的生存状态,总是更容易被关注。

希望大家也关注一下临汾这样的“小地方”,它空气中数值惊人的SO2,和伴随着的颗粒物

从哪里来?

来了多久?

是不是真的消失了?


(公共号:dlczxxs   原创文章,转载请联系后台)​

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