原文:小国寡民.使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻国相望,鸡犬之声相闻.民至老死,不相往来.

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正解:把国家看得很小,把民众看得很少.虽然能制造各种精妙器械,但是只用在必要的地方.这样人民就会重视养生之道而安于故土.虽然船只车辆很多,人们却很少使用它.虽然掌握重甲利器之法,但是没有必要使用它.而藏于渊,隐于壑.这样民心就安定.如鸿蒙太初之时,对衣食住行日常生活毫不挑剔,只乐于淳朴的风俗.即使是邻国也对这样的国家这样的民族服膺得五体投地.他们一生中不做一点巧饰的事,把虚伪的名声矫礼屏弃.视人如己,视己如人.因此纠纷自去,生活恬淡,一切思想行为都契合于天地之大道.这便是理想的社会景象.

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国之不存!何以为家?

中国的历史至少要从鸦片战争看!!!
太平天国,白莲教,八国联军!军阀混战!日本侵华!不平等条约!大难连连!风波不断!到而今的南海争端,转基因.为什么?
'中国,只要你愿意,谁都可以去蹂躏她'!!!马克思何以说这话?为什么?
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没有毛泽东的中国就是一盘散沙乌合之众!!!文化本性,落后的生产关系与官僚主义所决定.
毛时代一言以敝之!公有制!大家都有吃饭的地儿!!!并且最受非议的文革,也是公开的坦荡的!!!而世界,每天有多少阴暗的巧饰的犯罪啊!!!
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惟有认真学习贯彻毛泽东思想!高举毛泽东思想旗帜才能将中国从悬崖边拉回!!!毛泽东是人类的希望~

惇元兄:

    赐书收到,十月十七日的,读了高兴.

    受任新职,不要拈轻怕重,而要拈重鄙轻.古人有云:贤者在位,能者在职,二者不可得而兼,我看你这个人是可以兼的.年年月月,日日时时,感觉自己能力不行,实则是因为一不甚认识自己,二不甚理解客观事物---那些留学生们,大教授们,人事纠纷,复杂心理,看不起你,口中不说,目笑存之,如此等类,这些社会常态,几乎人人都要经历的.此外自己缺乏从政经验,临事而惧,陈之而后就列,这是好的,这些都是事实,可以理解的.我认为,聪明,老实二义,足以解决一切困难问题,这点似乎同你说过.聪谓多问多思,实谓实事求是.持之有恒,行之有素,总是比较能够做好事情的.你的勇气看来比过去大有增加,士别三日应当刮目相看了.我又讲了这么一大堆,无非是加一点油,添一点醋而已.

   '坐地日行八万里'蒋竹如说的不对.是有数据的,地球直径约一万两千五百公里,以圆周率三.一四一六乘之约得四万公里即八万华里,这是地球的自转(即一天时间)里程.坐火车轮船汽车要付代价,叫做旅行,坐地球不付代价(即不买车票),日行八万华里,问人这是旅行吗?答曰:不

道德真经

                                  罗中立《父亲》

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                 上邪！

      我欲与君相知，

　　       好雨知时节，当春乃发生。

　　       随风潜入夜，润物细无声。