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    昨天一大早看新闻的时候,突然看到一行滚动的小字——美国歌星迈克尔杰克逊因心脏停搏逝世,享年50岁。虽然我不是他的歌迷,但我绝对相信这条消息将震动全世界!一方面是因为他是世界级的天王巨星,另一方面,50岁再怎么说也应该是个年富力强的年龄,而他却走了......

    不管他的皮肤后来变得如何苍白,人们会在第一时间忆起他的动人歌声和经典的舞姿。而我唯一记得名字的他的歌,是这首被誉为“世界上最动听的歌曲”的《Heal the World》。  能写出这样一首充满爱心的歌,并能把它唱得如此动听的人,心里一定有片净土。有人说迈克尔杰克逊的一生是悲剧的一生,有人说他的一生是疯狂的一生。我想正是这种强烈的对比和矛盾,让人们唏嘘感慨。

    每当看到一些很有才华的人,在很小的年纪就光彩夺目,名利双收,但是晚景却非常的凄凉甚至悲惨,我就想,如果他们学佛就好了。

    如果迈克尔·杰克逊学佛,他也许会了解,人不是只有一生,而是无始劫以

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太上感應篇  (第二十集)  1999/6/7  新加坡淨宗學會齋堂  檔名:19-12-020

【又有三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。輒上詣天曹。言人罪過。】

现代不但是年轻人,中年人也都包括在其中,听到这些话总以為是迷信,用「迷信」两个字就把这些事实否定掉了,而他的果报不堪设想,在明眼人的眼裡是非常值得惋惜的一桩事情。

古圣先贤累积千万年的经验,现代的科学技术它的歷史很短,还不足三百年,而科学技术现在还在不断的发展。空间的维次,他们是证实了,但是不能突破。假设科技再向前迈进,有一天有能力突破空间维次,这些鬼神的状况、六道的状况就可以见到。

我在美国、加拿大住的时间长,那边的人盛行催眠术,用催眠的方式叫受催眠的人说出他的前生,他的过去生。这些资料相当丰富,出版物也愈来愈多,他们证明确确实

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太上感應篇  (第十七集)  1999/6/4  香港  檔名:19-12-017

  【算尽则死。】
        这四个字。这一句是总结前面所说的「天地有司过之神」,按照世间人造恶的轻重,加以惩罚。前面说了六句,这一句是总结。『算尽』,这人就死了。这一句是「太上」苦口婆心对我们的教诫,也是给我们的警告。眾生恶习气太深,这个情形从我们自己本身去省察,我们就会有很深刻的理解,明明知道自己的过失,也很想把它改掉,就是改不了。可是改不了,最后是死路一条,而且死得非常悲惨,死了之后决定堕三途。為什麼?只要我们细心检点,这一生当中,乃至於这一天之中,从早到晚这二十四小时当中,我们起心动念有几个善念、有几个恶念,我们言语造作有几个是善行、有几多是恶行,不反省不知道,冷静思惟反省就明白了。
        佛教人做早晚课,这桩事情我说得很多。早课的用意是提醒我们自己,我们读一段自己依照修行的经论,提醒自己这一天起心动念、言语造作要以经教為标準;晚课是反省,我们今天对

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(2009-06-27 23:18)
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太上感應篇  (第十四集)  1999/6/1  香港  檔名:19-12-014 

三宝是我们的师长。佛在世,佛是我们的老师;佛不在世,法是我们的老师。但是法需要人传,需要人弘,传法、弘法的是僧宝。僧何以能称為宝?僧传法、弘法。传法是让如来的法一代一代传下去,不至於中断,这就是我们今天讲的教学,培养继起的弘法人才,这是传。弘是把佛法普遍的介绍给广大的眾生,给一切群眾,让一切眾生都能得到佛法的教诲,都能得到佛法真实的利益。做弘传工作的人,他才能称之為宝,这是僧宝。出家人,他的正业就是这个。

出家人,不需要做社会这些慈善福利事业,这些不是出家人做的。出家人是教学、是弘法,出家人一无所有,他拿什麼去做社会福利事业?社会福利事业是在家二眾去做的。你们想想释迦牟尼佛当年在世,到处游化,三衣一钵,树下一宿,日中一食,他拿什麼做社会慈善事业?身上一分钱都没有。所以出家人的本分是传道、是弘道。

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(2009-06-27 23:17)
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太上感應篇  (第十六集)  1999/6/3  香港  檔名:19-12-016

【恶星灾之。算尽则死。】

最后这一句是这一段的总结。天地鬼神鉴察世间人造作善恶轻重,《感应篇》裡面给我们讲了六种果报,这是六大类,每一类裡面都很复杂,都很繁琐。第六句讲的是『恶星灾之』,它的意思也是很深很广。註解裡面讲「恶星」是星宿,也是属於天神一类,我们常讲天神恶煞,他是掌管人间一切灾祸厄难之神,专门对这些造恶的人,製造一些灾难来惩罚世人。这个说法也能说得通,但是意思不够圆满。人与这些星宿有什麼关係?现在人把这桩事情可以说是完全疏忽了,不再讨论这些事情。在中国古代的教育,尤其是佛法的教育,佛法说到究竟处,虚空法界一切眾生,包括这些天地神明在内,跟我们自己是一个整体,息息相关,这在佛法裡面叫法身,叫理体,哪有不相关的事!不但相关,而且有密切的关係。

一个人生在世间,念头不住,剎那剎那生灭。佛在经上跟

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(2009-06-27 23:14)
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太上感應篇  (第十四集)  1999/6/1  香港  檔名:19-12-014

中国念书人几乎没有不念《感应篇》,汉学的底子多少都有一些,所以讲解点到為止就够了,不必详细来说。现代人不读古书,浅显的文言文都有障碍,没有人教导,所以《感应篇》不能不细说。这些道理与事实真相,现在跟人说,人家说你头脑有问题,你迷信。他哪裡知道,这是事实真相,这是真理。佛度有缘人,什麼叫有缘?你肯相信,你能理解,能信是善根深厚,能够理解也是属於善根深厚,能够依教奉行,你的福德深厚。我们有缘接触到圣贤的教诲,真正是「百千万劫难遭遇」。

这是说明「天地有司过之神」,专门管纠察的。我们现在社会上,司过之神是警察,他要负责调查。

『依人所犯轻重』。这多半是讲你作恶,你犯的轻、犯的重,对你一生寿夭富贵,就有加减乘除。你要是积善积德,你的福报就增加,寿命就延长;你要是造恶,你的寿命就减损,你的福报也打折扣。所以我们每天起心动念,对我们的寿夭祸福,天天

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太上感應篇  (第十二集)  1999/5/30  新加坡淨宗學會  檔名:19-12-012 

《华严经》裡面有一段话,说到我们这个世间是「五浊恶世」,现在可以说是浊恶到极处。浊就是污染,不但现在地球有严重的污染,这是大家都知道的。许许多多人在研究讨论,怎样防止污染,改善生活环境。他们想得没错,

可是这桩事情能不能做得圆满?肯定不能。為什麼我们这麼肯定?因為佛经上讲得很清楚,「依报随著正报转」。正报是什麼?人心,从正报就污染了。现在很少人提到,我们今天思想被污染,见解被污染,这是一切污染的根本,迷惑颠倒。我们的精神被污染,已经达到非常严重的阶段,还没有被人普遍发现,还没有被社会重视,这很不幸。

佛陀的教诲,圣贤人的教导,第一桩大事情,就是教我们修清净心。

心清净,身就清净,身心清净我们生活环境就清净。许许多多同修见到我,都很羡慕我

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太上感應篇  (第十一集)  1999/5/29  新加坡淨宗學會齋堂  檔名:19-12-011

 

【算减则贫耗。多逢忧患。】

这是一句,也是叙说一桩事情。从这一句到第九句「算尽则死」,都是详细说明这个事实真相。

什麼叫『算』?「算」是计算,也就是我们常讲的加减乘除。命运固然是有,前世所造之业,感得的果报。如果这一生当中,没有大善、大恶,大概一生的命运确实是如定数在流转,这就是一般人所讲的定命论,谚语所谓「一生皆是命,半点不由人」,这就是没有大善、大恶。可是人要是发心行善,对你的定命,这个善它会增长;如果造恶,你前生修的福报会减少,所以天天都有加减乘除。我们起心动念、言语造作,每天都有加减乘除,加减乘除的幅度不大,所以命运才会被别人算得那麼準确。个人命运如此,家庭命运也如此;团体也不例外,乃至於国家、世界。世界

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(2009-06-20 23:08)
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太上感應篇  (第九集)  1999/5/27  新加坡淨宗學會齋堂  檔名:19-12-009 

诸位同学,大家好!我们读了《感应篇》前面四句的总纲,就正如司马光所说的,你留财富给子孙,子孙未必能守得住;你留书本给子孙,子孙未必能读。最好的是积功累德,你的后代一定有好的果报,这是真正明瞭感应之道才能够说得出来。

佛告诉我们,父子的关係、兄弟的关係,乃至於人与一切人的关係,总不外四种缘:报恩、报怨、讨债、还债。如果不是这四种缘分,纵然相遇也不相识,所谓陌生人。在这一生当中,只要与自己发生关係,必定是过去生中有这四种业缘。业缘裡面有善、有恶,我们明白、懂得了,一定要晓得断恶修善。欠人债一定要还,别人欺骗我、侵犯我、掠夺我,都要做还债想,你的心裡多麼舒坦!多麼自在!他骗我,偷盗我,掠夺我,他為什麼不去欺骗别人?不去掠夺别人?别人过去生中跟他没有这个缘;换句话说,我们在过去生中曾经偷过他、盗过他、掠夺过他,今天遇到了,因缘相遇,还是用这些方法

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太上感應篇  (第八集)  1999/5/26  新加坡淨宗學會  檔名:19-12-008

        凡是果报都有因、都有缘,因缘果报。「因」是过去生中所造的,「缘」是现前的,现在所遇到的机缘,把你阿赖耶识裡面这些业因又牵引出来了,於是变成现前的「果报」。

        善的果报一定有善的种子,种子是因,遇到善缘,就得善果。

        缘有两种,一种叫增上缘,有顺境的增上缘,有逆境的增上缘。顺、逆增上缘都有很好的果报,那是你的因好,阿赖耶识裡有善的种子、善的因。如果阿赖耶识裡是恶的种子、恶的因,遇到善缘也会变成恶事,也会有恶的果报现前。这些事实真相,我们只要稍稍冷静观察,你就很清楚、很明白。

我一生所遭遇的,诸位同修跟我很多年,你都看得很清楚。我遇的这些缘,有善、有恶。善的缘,遇到几位好老师,方东美先生接引我入佛门,章嘉大师给我奠定根基,李炳南老

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