保护肛门先要保护嘴。这是一个很无聊的话题，可是细细想来，也有其中的道理。如果一个人乱吃，特别是吃辣的吃硬的不好消化的食物，肛门就要受委屈，特别是对于有痔疮的人，是一种折磨。既然知道肛门要受苦，就必须保护好嘴，不该吃的不吃。

    现在官场里最流行的一句话是夹着尾巴做人。夹着尾巴干什么，猴子应该清楚，就是为了保护肛门，不让其着凉受寒，或者不让虫子随便进去。人没有尾巴夹什么啊，不过官场上还是要夹一个无形的尾巴来保护肛门，但是夹好尾巴有个前提，就是不该看的不看，不该听的不听，不该说的不说。祸从口出，闭上你的嘴巴，不该说的不说，见人说人话，见鬼说鬼话，随机应变，这样就保护了嘴，也就保护了肛门，无形的尾巴就夹的更好了。

   老百姓不需要讲究夹着尾巴做人，所以也不在乎保护嘴，所以没有什么讲究的。譬如吃饭吧，都不太讲究，吃的饭菜质量都不太好，为了吃得有味道，就多调点麻辣的，过瘾，至于肛门受什么委屈，也不管了。老百姓受委屈过去也就过去了，可是当官的不能受这样的委屈，委屈多了，就有人换屁股下的椅子。

 提起黑社会，连孩子都不陌生，影视中，不管是历史素材和现代题材，黑社会的人物在戏中占有很大的比重，舆论报道常常提起，现实社会也时有出现。像上海滩那种靠打，杀创天下的许文强，丁立只是黑社会的初级阶段。黑社会老大，不但成了很多女孩的梦中情人，也是很多男孩子的偶像。

    根据了解，中国目前黑社会成员至少有100万人。从国内的这些黑恶势力犯罪的形式来看，突出表现在以下几个方面：一是采取暴力、恐怖手段，肆无忌惮地杀人、抢劫、绑架人质、强奸污辱妇女、敲诈勒索、走私贩毒等犯罪活动。二是作案手段凶狠残暴，令人发指。三是称霸一方，横行乡里，欺压百姓，甚至，对抗党政机关。四是不择手段暴敛财物，疯狂攫取经济利益。他们还往往以暴力或行贿手段，占据某些行业，非法垄断经营。在一些地方，如果没有黑恶势力的允许，建筑工地就不能开工，娱乐场所就无法经营，市场就无法营业。五是充当打手、杀手。他们有的专门看护地下赌场、色情娱乐场所，充当保镖；有的插手经济纠纷，使用暴力、胁迫等手段替人催款讨债；有的干扰司法公正，充当“地下法庭”，替人摆平事端。六是境外黑社会渗透加剧，内外勾结跨境作案。

 综观历史,有两种人能当皇帝,一种就是特别有势力的,当然是家庭背景,如李世民和杨坚等,这种人家财万贯,打天下很容易；还有就是流氓之类，向刘邦和赵匡胤等，没鞋的不怕有鞋的，在当时社会中，流氓都这样想，与其生活在水生火热之中，还不如起来好好闹一场，闹好了天下就是我的，闹不好大不了一死，人生自古谁无死，宁愿在战场上轰轰烈烈死，也不愿意被饿死或者被别人蹂躏死。武则天也是一个流氓，在感夜寺当尼姑不如闯一次，感受一下女人做皇帝的感觉，进了皇宫就开始胡整，呵呵，这个女人够拽，真的给弄了个皇帝宝座。

    其实搞企业也是这样的，80年代改革开放以后，很多工人下岗，这些人的鞋子被脱了，怎么办？下海。结果只有两种，要么就是被海水淹死，要么就是挣上一笔钱奔小康。当一会流氓吧，在江湖上闯荡一番，不能等死。很多人没有被淹死，反而自己造了个海，养了不少鱼发家致富。有一位文化人这样评价青海的一些民族企业家，第一他们没文化，起初不是养猪的，就是建筑工地上拉沙子的；第二就是胆子大，人就是这样，该出手时就出手，越是有文化的越对任何事情讲究三思而行，这样要么前思后想还是

《西游记》是我最爱看的电视剧，只要能看到《西游记》，我百看不厌。这似乎成了改不掉的脾气。

  《西游记》除了给我带来欢乐外，也从中悟出了不少道理。看着孙悟空每天拿个紧箍棒打打杀杀，猪八戒也是好吃懒做，还夹杂着不少色心，好笑之余也喜欢将这个神话故事套在现实生活中。

   孙悟空在人间调皮捣蛋，给天廷带来不少麻烦，正当玉皇大帝做出捉拿孙悟空的决定时，太白金星这个会琢磨人的老家伙想了个好点子，把孙悟空请到天上来，大小给他个官做，也好约束。这一招果然灵，孙悟空当了个弼马温，穿上官衣，不知道天高地厚。不做官我是老百姓，我是流氓我怕谁，没鞋的不怕穿鞋的，可是当官了，就不一样，你不是流氓，也不是没鞋穿的，当然也就有怕头了。可是，这一招很快就不灵了，当他知道他依然没鞋穿，让天上的神仙随便使唤时，发现自己上当了，这个弼马温仍然是个天上的老百姓，还是回到人间给自己制造个官做。

   做了齐天大圣，就是有鞋穿了，但是没人敢管住他这个管，“死猪不怕开水烫”的老毛病怎么也该不掉，依然我行我

 《西游记》中的孙悟空是几百年来家喻户晓的神话英雄，提起孙悟空，人们便立刻会想起他大闹天宫，智斗妖魔的大无畏形象。想起他一跟毫毛七十二变的高超本领，想起他一个筋斗十万八千里，飞天钻地，呼风唤雨的可爱形象；想起他那威力无穷、神奇莫测的如意筋箍棒。我不仅喜欢这些，尤其喜欢他的爱憎分明。他智慧非凡，蔑视一切传统的礼法和制度，具有反抗压迫、战胜邪恶的战斗精神,体现了古代人民摆脱压迫的强烈愿望和反抗精神。他是动物性、神性和人性奇妙结合的艺术典型，他幽默诙谐的个性特征,使得这一人物形象让人们感到更生动活泼、逗人喜爱。

 

     一个看似窝囊的唐僧，为什么能够管理孙悟空、猪八戒和沙僧这样的人才，获得西天取经的成功？有人说，这取决于他善良的公心和坚定的意志，并营造了成就员工的环境。也有人把这四人（确切说是人、神、妖的组合）说成一个很成功的团队，从中提出所谓的“团队精神”，认为唐僧起着凝聚和完善的作用，孙悟空起着创新和推进的作用，猪八戒起着信息和监督的作用，沙僧起者协调和实干的作用。还有人说唐僧是项目经理、孙悟空是技术核心，猪八戒和沙和尚是普通团员，这个团队的高层领导是观音。其实，我认为唐僧取经团队根本不适合企业中的团队，这个团队纯粹是政治上的安排，只有在政治舞台中才有可能出现窝囊的人去领导才华横溢的人才。

    从这四个人的能力看，孙悟空当然是神通广大才华最出色，唐僧最无能，但从各个的后台看，孙悟空是由石猴变来的，无依无靠，猪八戒虽说是天蓬元帅，但并没有多大的靠山，在天庭中立下汗马功劳才升到天蓬元帅的位置，在工作中他曾经得罪

     在《西游记》中，我最喜欢的人物是猪八戒，猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并取经不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象。

   猪八戒原本是天庭中的天蓬元帅，只因调戏嫦娥被贬下界投入猪胎，再次来到人间后，只想过凡人的生活，避开天庭那种权力之争过自己想要的平凡生活，他的理想是过上普通老百姓那种“男耕女织乐井田”的生活模式。可以说，猪八戒下凡后，是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。从根本上说，猪八戒参与取经是一种人生的无奈，他更愿意过高老庄的农家生活。因为猪八戒身上有着强烈的“入赘情结”，时刻想过上