当今社会 ，穷吃肉，富吃虾，领导干部吃王八；
男想高，女想瘦，狗穿衣服人露肉；
乡下早上鸡叫人，城里晚上人叫鸡；
旧社会戏子卖艺不卖身，新社火演员卖身不卖艺；
工资真的要涨了，心里更加爱党了；

   屠刀与筷子

 

屠刀与筷子都是与吃饭有关的家什。前者一般用于杀猪宰羊一类过程，往往置于自家家门之外；后者用于一日三餐与锅碗瓢盆为伍。提到屠刀，人们立马会联想到杀生、屠戮，提到筷子人们想到的应该是饱暖、美味。虽然屠刀与筷子都是人类智慧的结晶，都是人类生存、生活的器具，但二者却对立于一个链条的两个极端：屠刀结束牲畜的生命，筷子辅佐人类的生活。从社会发展史的角度，屠刀顶多被称为“工具”，而筷子却衍化成“文明”。

 

企业管理的精髓：
　　　　一男赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。
　　　　少妇说：家里只一人不便。
　　　　男：求你了大妹子，给猪一头。
　　　　女：好吧，但家只有一床。
　　　　男：我也到床上睡，再给猪一头。
　　　　女：同意。
　　　　半夜男与女商量，我到你上面睡，女不肯。
　　　　男：给猪两头。
　　　　女允，要求上去不能动。
　　　　少顷，男忍不住，央求动一下，女不肯。
　　　　男：动一下给猪两头。女同意。
　　　　男动了八次停下，女问为何不动？
　　　　男说猪没了。
　　　　女小声说：要不我给你猪……
　　　　天亮后，男吹着口哨赶30头（含少妇家的10头）猪赶集去了……
　　　　哈佛导师评论：要发现用户潜在需求，前期必须引导，培养用户需求，因此产生的投入是符合发展规律的。
　　　　另一男得知此事，决意如法炮制，遂赶集卖猪，天黑遇雨，二十头猪未卖成，到一农家借宿。
　　　　少妇说：家里只一人不便。
　　　　男：求你了大妹子，给猪一头。
　　　　女：好吧，但家只有一床。

一女子下夜班，一男子尾随图谋不轨，女子慎怕，路过坟地，灵机一动，对坟墓说：爸爸，我回来了，开门啊。男子大惧，哇哇大叫奔逃。女子心安，正要离开，忽然从坟墓中传来阴森森的声音：闺女，你又忘了带钥匙啊。女子惊骇，也哇哇奔逃。这时从坟墓里钻出个盗墓的说：靠，耽误我工作，吓死你们！盗墓的话音刚落，发现旁边有个老头正拿著凿子刻墓碑，好奇，问之，老头愤怒地说，NND，他们把我的名字刻错了……盗墓的大惧，哇哇叫著奔逃。老头冷笑一声：“靠，敢和我抢生意，还嫩点儿……”正说着，一不小心凿子掉在地上，老头正要拾，一弯腰，发现凿子握在草丛里的一只手里，老头正在吃惊，突然一个声音说：“你找死呀！乱改我家的门牌号！！”。老头屁滚尿流，滚下山坡！这时一拾荒者从草丛爬出，“他娘的，搞一块铁也得费这么大的神!

　小号

墙上的小号

曾是一条河的上游

 

自从那双嘴唇

不再是它的源头

那五根瘦长的手指

不再给它力量

铜的内部

就不再流淌

 

一段红绸

仍系紧了它

从前的风

也停在墙上

从前的音乐

已远走他乡

 

在灰尘的下面

在铜的

深不可测的亮度里

是草原、硝烟

和一匹行走的白马

是流动的山峦

和逆行的鹰

是和号手有着血缘的

穷人们的生命

 

小号

曾经不在墙上

一双矿工的手

从岩层里取出它的灵魂

一个巧匠

为它注入对嘴唇和手指的渴望

一面揭竿而起的旗帜

让它成为奔向胜利的亮点和回响

被柔软磨蚀的部分

收藏了一个生命的纹络

和爱与恨的永恒创伤

 

小号

至今仍挂在墙上

小号和钉子之间的丝绸

仿佛凝固的血浆

是否还会有一双手

送还它回到铜

回到号手