通历史的人都知道在过去的将近200年中国近代史充满了屈辱，中华文明一直以来是一个值得骄傲的文明，而突然崛起的欧洲文明一直以来是相对落后的地方，只是几百年前那里发生了剧烈的变动以至于他们的影响遍布了地球的每一个角落，现在的世界格局就是几百年西方文明的扩张之下形成的。现在的中国人民打出了民族复兴旗帜，我们这一代人可以看到中华复兴之日吗？或者中华文明从此一蹶不振，和平演变之下永远的沉沦下去？……为什么无数先烈们奋不顾身的护送毛主席到天安门？为什么万里长征这样的奇迹出现？他们到底是为了捍卫什么而抛头颅撒热血？难道是只是为了………………我相信,他们除了留给我们美好的生活环境之外还有好多好多的话要跟我们这些后来人说，不要忘了用鲜血染红的五星红旗,不要忘了那些英雄们，共和国几十年的艰辛难道只是为了全盘西化吗？……………改革开放30年来我们一味的发展经济忽视了很多细节，我们的传统文化正在以惊人的速度消失，或者，中华人民共和国做为一个负责任的大国也是联合国常任理事国之一硬件发展是有目共睹的，相比之下我们的软实力(简单的讲软实力就是文化影响力）还有待发掘和发扬…………

 复兴国学必先细品西洋，请您务必耐心的阅读，您会发现西洋之学的不足

                            导      读

    容先声明，鄙人这段节选是研读西洋之学文章并没有涉及正宗的国学；细品西洋之学以及发现了西洋之学的不足自然而然国学的重要性会浮现；请大家多费心思反复阅读。请各位看官不要忙于下结论，闲暇之时轻松读过几遍。务必耐心！不要心急留下评语。当有一天那些看起来一目了然的常识变的高深莫测的时候才是达到某种境界的标志，我们的国学精髓就是常识。

     切记按章节顺序以及有始有终的阅读。

第一章  融合了常规世界历史与人类技术变迁史（大量剔除了科学史部分），重点放到了西方科学的出现。

第二章  考察思考和逻辑，请您细读，必有收获。重点放到了相对论取代经典物理学时期的过程，这个过程离我们很近，只有100多年。(大量剔除了芝诺悖论的剖析，概率矛盾的规避等等）

第三章  针对于东方文明和西方文明的政治理念的对比，这一点比较敏感，大部分被隐藏。不过，关于中医理论和西医理论的对比谈了一些。（少量节选）

第四章  关于科学的结构（概念组合）和解构（流行于上个世纪的西方哲学思潮）写的非常的概括。（写的太少，各位看官可以不予理睬） 

    很高兴可以和大家交流！希望各位国人经常来坐坐读读，不止是为了民族大义，不止是为了国家的强盛，也为了每一位唯我的生命，如果一个人仅一次的生命从来没有涉及到过这些问题，那么将是一种遗憾，一种无法用任何语言和感慨描绘的深深的遗憾………… 预祝各位看官生活幸福，一生平安！

    先谢谢广大博友的抬爱！经过20天的发展（5月9日~5月29日），复兴中华网新浪博客圈人数从 0 增加到了 1100多人，圈子已具备一定的规模。遂，我们要组建正式的圈子运营团队，也创办了自己的网刊。希望有空闲和有雄心的朋友和我们一同创造辉煌，我相信随着圈子的发展各位的辛劳不

    直书；或身膏斧钺，取笑于当时，或书填坑窑，无闻于后代。

                                                 ————【中国】刘知己

    有了一定的人生经验我们都不会反对这样的观点；当我们只能听到一家之言的时候经常会做出错误的或者荒唐的判断。很显然，自然界里能说话的只有我们人类，我们也无法否认这样的事实，即我们给自己做出的一切美好的评判最终只能是我们自己的一家之言。事实的真相很可能非常的糟糕或者跟我们自己做出的评判截然相反。因为到目前为止我们对自然界的了解来看我们还没有发现像我们人类这样大规模的屠杀自己同类的物种。

    没有对历史深入考察过的人都会认为历史就是记录事件，不过更深入的讲，它即不是简单的记录事件更不是各个局部史的总汇。那是一种无法用任何形式恢复并描述的非线型发展。其实对于历史不必那么过分执着；历史是不存在实体的点醒式存在，简单的说就像一个人生活中不会想起自己是在哪里出生的，但是别人问起的时候，问这个人你是哪里人他就会想起自己是哪里人。……………………………………

    我们每一个人都只会以自己的偏见评价世界是不可否认的事实，我也将不可避免得以自己的偏见评价别人和事务。或者说，每个人其实完完全全生活在自己的主观世界当中才是对每一个人最客观的评价…………    最重要的是；历史是由人来写的，而自称为有理性的我们有一个非常尴尬的毛病那就是可以说谎，只要是有健全理解力的人内心深处都会对这样的观点深信不疑；只要谎言没有被揭穿就不是谎言。如果你不相信这个观点就不会说谎，如果不被揭穿的谎言也是谎言显然没有人可以说谎。但是，我们可以。……………………

    如果我们把全世界各个国家的历史教科书全部聚集到一起对比会让我们大吃一惊，我们会发现各个国家关于历史的描写竟然有如此大的出入，不能让我们相信他们彼此描述的竟然是同一个历史人物、同一个历史事件。最近我们可以看到日本人要修改教科书，其中大量对东亚人民进行的不人道行为将被删除掉，我们丝毫都不会怀疑修改了教科书以后出生的日本人民就会忘记这段战争史，如果真实的历史可以通过文本历史传达修改教科书显然是荒唐的举动。可是历史对于我们来说没有比文本历史更直观的形式。

     然而，直觉告诉我们一定有过真实的历史，只是我们的能力不可能得到真实的历史。

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    故度量虽正，未必听也；义理虽全，未必用也。                                   

                                            ————【中国】韩非子

    中国只有两类人，历史记载中他们从来只是数字形式存在可他们却担负着这个帝国运行的热量，而寄生在那些不能离开土地而不得不耕种农民上的贵族们用这些热量进行着争权夺利。他们说的最荒唐的一句话就是；水

    如果，我们真的费尽心思企图理解前人们的意识形态将会发现我们和他们存在着深深的代沟，当然，用正确与错误来进行这样的跨世代的比较是不公平的，但是事实上我们将很难与他们达成共识。我们可以这么说；我们是跟着它们的指引来的，但是来到现在这个时代的我们已经完全否认掉了前人的理论体系，如果现代人看到前人们认为万物是水、木、土等等自然质地组成的我们会认为他们是胡说八道、他们完全错了，我们会认为他们谈论的一些东西简直是荒唐之极、简直是不可理喻。但是，我们真的可以这样认为吗？虽然我们知道他们完全错了可他们就是用这种我们认为完全错误的理论体系形成社会体制，形成生活语言，我们也知道他们那些看起来荒唐的理论体系得到了当时人们的推崇。那么我们同样可以认为我们也和他们一样，可能是完全的胡说八道只是我们自己觉得有道理的理论体系下形成社会体制，形成生活语言。

    在历史问题上我们很容易掉入一种错误的幻觉对比。…………所以说，类似于这样的陈述本身或许就带有严重的扭曲，比如；牛顿是现代物理学的奠基人。牛顿去世之后会想到物理学会有这样的变化吗？牛顿意识形态里的物理学真的是经典物理学的体系吗？牛顿是现代物理学的奠基人这样的陈述会产生时间的方向，而属于牛顿的时间在牛顿离开人世间的时候已经停止了，…………

    我们的语言有着严重的缺陷；我们不会怀疑世界上曾经就只有一个牛顿，但是如果你阅读几个版本的牛顿传记你就会陷入迷茫之中，每一种写法的效果会有很大的区别，虽然只有一个牛顿但是出现在你面前的牛顿形象可以是好几种。…………这个问题可以和生活中的常识挂钩，成熟的人都能理解不能太相信别人对一个人的负面介绍这种观点的，这些介绍之中肯定包含着有意无意的夸张和虚构甚至是毁谤和阴谋等等。…………谈论牛顿理所当然是非常敏感的话题，他是众所共认的大科学家，即便是爱因斯坦也不可能撼动牛顿在人类心目中的地位，但是走下神坛的牛顿并不能让我们满意。牛顿的平民化当然不是一件孤立的科学神话的破灭，他伴随着经典物理学般以成过去的“日不落帝国”衰败和一个新兴“量子大国”的崛起。…………但是，我们可以吗？我们可以让牛顿走下神坛吗？我们可以让爱因斯坦代替牛顿吗？我们可以在倒塌的物理大厦上建造另一个大厦吗？我们可以重新获得那种神秘感和激情吗？我们可以重新获得那种确定性和正确性吗？

    另一方面，即便是我们生活的当代也存在着大量的未得到证实但是正在强烈的影响我们意识形态的观点；比如，英国理论物理学家史蒂芬·霍金教授提出的“黑洞”没有得到观察的证实，我们无法保证我们这些现在还活着的人都死去之后“黑洞”被证明是不存在的，可是“黑洞”这个单词可以出现在很多书籍和传媒上影响着现在的我们。至少，正在读这段文字的此时此刻大家已经被“黑洞”这个单词所吸引。如果，“黑洞”是不存在的，那么很明显，史蒂芬·霍金教授从事的跟本就是毫无现实意义的事业，但是，史蒂芬·霍金靠一个无法证实的观点赢得了社会的认可和尊重是可以证实的。而同时间在很多国家里有很多正在从事真正且艰苦、完全可以确定具有现实意义劳动的人们生活在贫穷和绝望之中