百岁光阴等零落,一生心事莫参差
我与我生同命笔,奈天不许手轻狂
闲情倦,争如归去,独坐抱清尊
红笺读罢添香坐,也看芸帷也看墙
揽鬓时悲飒露紫,凭栏偶忆满江红
盈手清风真可悦,借他百转千千结
扑人有意翻轻絮,立脚无端逐断蓬
眼底江淮春在水,旧时苍莽雪迎年
一卧天涯,风霜磨了铜豌豆
作客廉颇,居家李广,自古原如此
雅奏最宜仪有凤,客来真忘食无鱼
刻骨记情期转世,焚心煮夜度余生
离魂何独怅,投赋问江湘
今夜休提往日,月当空、劝吾应醉
断无公子收门客,正好狂生冠大名
敢期临淄长夜饮,奈听云梦暗潮声
怅立风中愁自绾,一肩香雪落梅花
经年沉大隐,些事托微吟
孤愤有时成独笑,野狐无相着空禅
聆来字字如琛,系兄心弟心
指顾气崚嶒,往往排奔马
营营殿阁平章事,郁郁江湖倚杖人
《房兵曹胡馬》詩,“真堪托死生”句,用典之極詣也。寥寥五字,則吳漢之墮水緣馬尾出也,劉備之躍馬檀溪也,孫權之縱馬合肥也,劉牢之之跳馬五丈澗也,盡在其中,而上句毋庸屬對使事,得以“所向無空闊”摹其形狀,增其神采也。若清以降人,則必上句檀溪,下句肥水,求屬對之工切,而一聯之意蘊,尚不及老杜一句之半,宜其瘠而不傳也。
杜之宕筆極佳,一句之中,每以無情、流水、自對、借對跳躍萬里,故能包容萬象,體大思精。如《過宋員外之問舊莊》:“淹留問耆老,寂寞向山河”,淹留、寂寞、耆老、山河,皆自對以成對,而人事、山川,并見於一聯,時空之感頓增。
杜詩照應,有見痕跡者,有不見痕跡者。如《過宋員外之問舊宅》,首聯云“宋公舊池館,零落首陽阿”,頷聯即以“枉道祗從入”承之。蓋以宋之問之炙手可熱,舊宅之輻輳可知,今須“枉道”始可入,則故宅零落,大道拋荒之狀,已在目前,是照應而不見痕跡者也。
老杜詩,工可及,拙不可及;奇崛可及,平易不可及。工則後世詩人每及之,不但及之,且有勝之者,然博大精微之處、神氣筋骨之間,皆不能及老杜之一毛。
老杜之拙,以其多用無情、借對,致句中節奏有異,非真拙也。蓋以近體格律對仗之限,即以少陵天挺之才,未必能盡言所其欲言,故假手於無情、借對,既盡其意,不違其體,即今所謂內容與形式之統一也。
詩道,言志也;詩藝,助言其志也。藝而不助言其志,於形式美或有足取,終無益於詩道焉。詩道,老杜得之。
老杜之法,一以表萬千;後世之法,萬以表一二。
取法乎上,僅得乎中;取法乎中,僅得乎下。學杜不逮,猶不失為江西;學江西不逮,止可為江湖;學江湖不逮,則無體格矣。
六朝諸公,以神工取勝。太白神工既等,人力過之;少陵神工略遜,則以思力篡奪。後世諸公神工既不如六朝,思力復不如少陵,因此束縛。
黃山谷,學杜不成者也。雖不成,自有面目,因而開宗立派。
熟讀老杜,則李義山之詩法俱可洞悉,而詩意猶有獨到者;至黃山谷,則詩意、詩法皆無所遁
荊楚今誰在,秌風世味艱。
騷人濯清水,舞女戴花環。
殘月兼程夜,夕陽千萬山。
故人越南嶺,珍重莫虛還。
红拂女
唐传奇《虬髯客》中人物,姓张,美若天人。唐初名将李靖之妻。原为隋末杨素家歌妓,手持红拂尘。李靖献策于杨素,为红拂所见,慧眼识之,夜奔李靖居所,约为夫妇。与李靖宿于灵石,梳发时遇虬髯客,拜之为兄。虬髯本欲图天下,然见李世民,知不可为,遂将家业赠予李靖与红拂,出海而去。后世将虬髯客、李靖、红拂合称为「风尘三侠」。
宋江
《水浒》人物,字公明,绰号「及时雨」,郓城县(今山东郓城)人。初为郓城县小吏,因私放晁盖事败露,怒杀阎婆惜,展转投柴进、花荣等,收服大批好汉,欲上梁山落草。被其父诈回,刺配江州,因题反诗为黄文炳所陷,几死,为梁山好汉所救,乃归梁山。上山后屡出征讨,与吴用蚕食山寨大权。晁盖死,为山寨之主,力主招安。后率梁山之众征大辽,讨田虎,平王庆,擒方腊,使梁山一百零八员好汉十去其七。功成,授楚州安抚使,被蔡京等设计毒死。
吴用
《水浒》人物,字学究,道号加亮先生,绰号「智多星」,郓城县(今山东郓城)人。原为东溪村教书先生,与晁盖等智取生辰纲。事发后投奔梁山,激林冲火拼王伦,