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人都有一死,谁也逃脱不了这个结局!但是人死后有没有灵魂?如果有的话,那么该灵魂到哪里去了呢?如果没有,那么为什么有人要信神信鬼?谁能告诉我?

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(2015-06-04 13:34)
朋友们,你们好!向你们推荐一档节目,这就是黑龙江广播电台推出的,叫作“叶文有话要说”。假如你有时间的话可以听听,也许可以从中受益。试试吧。
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(2015-06-04 13:32)
各位新老朋友,久违了!真的很想你们!
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恭读周老师关于“浅谈南浔旅游业品牌策划”受益非浅。尤其周老师所说,要把南浔打造成国共交流平台,推动两岸会谈在南浔举行,这真是一个前所未有的大胆设想!也是用心良苦之至!如何做到这一点,周老师也抓住了问题的实质:其他硬件都在其次,说一千道一万人是第一位的。除了周老说的开办南浔书院南浔国学社之外,我想搞一个南浔同学会,可能也是一个不可忽视的选项。从现在开始就可以筹备起来,将凡在南浔中学读过书的人,都进行登记造册,确定聚会日期,然后发出请柬,召开同学会。不知周老师以为然?

南浔地处浙江湖州和江苏苏州的交界,濒临太湖,地处号称“丝绸之府,鱼米之乡”的太湖平原腹心,典型的江南水乡小镇。旖旎的风光,丰厚的历史文化底蕴,保存完善的历史古迹构成了南浔的核心优势。具有如此得天独厚的资源优势,但是南浔的旅游业发展和周边的兄弟城镇如周庄、乌镇、西塘、同里等相比,并没有体现出其优势。问题出在什么地方?可能原因有多个,但最核心原因恐怕在于品牌策划和传播的短板。至少在我生活的上海,知道周庄、朱家角、乌镇的人比知道南浔的人多,而上海是南浔非常关键的客源地。品牌传播的短板可想而知。下面就定位、策划、口号、关键信息、渠道等方面略述一下,鄙人对家乡品牌传播的建议。
首先是品牌定位,我们想清楚我们的核心优势是什么,我们的差异化亮点是什么,我们的目标客户群是什么。只有当我们将自己的定位搞清楚后,才能清晰的制定我们的品牌传播策划。先盘点一下我们的资源:历史古迹有小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭故居、张静江故居、求恕里、百间楼古民居、完整的古镇区(东大街、下塘东街、南东街、南西街、以及镇区的河网、数十座古桥)等;历史名人有反抗权阉魏忠贤创建均田均役制度的明万历东阁大学士朱国祯;民国奇人张静江;民国政要褚民谊;“西泠印社”发起人之一张石铭;近代著名藏书家、嘉业堂藏书楼的主人刘承干;以经营生丝发家的南浔“四象”,刘镛、张颂贤、庞云曾,顾福昌;我国著名诗人、散文家徐迟等;特色物产有辑里湖丝、湖羊、香大头菜、绣花巾菜等。我们将上述的资源整合起来,很容易想象这就是一幅活生生的江南清明上河图。再分析一下我们的兄弟城镇,如周庄、乌镇,其实他们也保存了相当数量的古迹、江南水乡风格的古街区、比较有特色的物产,出了不少历史名人。从景观、物产、名人效应、历史典故等几个维度看,我们并没有明显的差异化特点,有的只是量上和规模上的区别。我们的差异化亮点在哪儿?非商业化。周庄开发最早,商业化气息的最浓,乌镇稍晚,吸取了教训,但是商业化气氛依然很浓。再来分析一下,我们的客户群,他们为何来江南小镇玩?我们附近有苏州园林、现代化大都市上海、古都南京、杭州西湖、天目山、莫干山、黄山等。现代化大都市喧嚣的生活、登山的疲劳、人满为患的苏州园林,去哪儿都人满为患,难以让自己浮躁的心灵清净下来。所以他们才来南浔、乌镇、周庄。安静、对外婆桥的怀旧、休闲是我们客户的价值诉求点。因此,打文化牌、休闲牌、怀旧牌是我们的定位。我们就锁定我们的核心目标群,附近上海、南京、杭州等大城市,厌倦都市生活的浮躁,让自己慢下来,清净下来的那个客户群,为他们营造一个每个周末来清洗心灵的家园。因此,南浔的差异化优点,就在于其商业化气息比乌镇、周庄淡。再市场细分一下,对大都市的老年人,南浔是一个怀旧的好去处,对文化界人士,南浔是一个梦,一个寻找心灵归宿的地方,对时尚青年,南浔是一个不被商业污染,高品位的休闲地,对海外客户来说,南浔是个体验原汁原味吴文化的原生态地区。归纳来看,我们不妨将南浔的定位为“江南名镇,心灵家园”“The hometown of our soul –Nanxun,China”
有了这个定位,我们就需要将南浔的品牌形象有效传播出去。21世纪是个信息大爆炸年代,过量信息轰击着我们的眼球,如何让您的信息,有效的被我们目标客户捕捉、关注。这个需要一个整体的品牌策划。一个完整的品牌策划需要包含:主题、内容支撑、传播渠道等内容。主题基于定位,“江南名镇、心灵家园”相比以前的“魅力南浔”更能说明我们的差异化优势,魅力过于笼统,时尚、豪华、古朴、典雅、精致、苍茫都能产生魅力,而我们的魅力来自于:让浮躁的心,静下来,体验生活之美。用“心灵家园”更能激发我们客户的兴趣。有了主题之后,我们要进行形象化设计,城市名片、形象大使是不可获取的。城市名片可以是一幅平面广告画,在风格上建议采用水墨山水画风格,带有一定朦胧感,取景可以采用古镇有代表性的实景。再配上我们的主题词。形象大使,建议采用清纯江南少女的形象,如果资金允许,可以考虑邀请刘亦菲等带有江南女子风格的明星做形象大使。对主题做形象化包装之外,我们还应该有系列化的资料,比如旅游攻略、风光片、明信片、旅游杂志上刊登的系列化软文、拍摄一些风光片,在旅游卫视、央视四套进行播放。软文和视频片可以做成系列化的,如南浔的风光、南浔的历史故事、舌尖上的南浔。品牌策划的内容需要一系列高效的渠道进行传播,一般而言,我们可以使用的渠道有网络(自办网站、或与携程等合作、在微博、Facebook、Twitter上的官方账户传播)、电视、平面广告、新闻、新闻发布会、旅游节、展会等。有了策划还需要一个有力的团队组织落实,在这方面可以采用南浔区旅游局牵头,受益企业赞助、分摊的模式。其他还可以考虑鼓励在外地的南浔籍人士,利用个人平台做间接的传播,如在微博、博客、论坛上发一些游记、照片等。
品牌的传播能带来知名度,但是美誉度要靠南浔的服务能力和质量来体现。从大的基础设施和旅游资源来讲,南浔、乌镇等水平比较接近。我们可以在软性方面做些提升,比如设置专业的旅游信息咨询岗亭,这方面欧洲和日本做的很好。一到欧洲的城市,我们可以在游客较密集的街头、火车站、机场设置很多信息咨询处,在那儿可以问路、可以预定酒店、也可以获取免费地图(免费地图有当地旅游局应刷发行,地图上可以刊登广告,旅游局通过广告收费来支付免费发放地图的成本)。旅游信息咨询处非常容易找到,他们通常会按照国际惯例用一个大写的i来指引(Information)的缩写。除了信息咨询处之外,我们要在路口,设置非常醒目方便的地图指引,让游客方便的找到各种经典,并定位。对于街道、古镇区,我们建议免费,街道、百间楼等等区域属于城镇范围,为公共场所,通过对公共场所收取门票费用的做法,无异于杀鸡取卵,会导致绝大多数游客的反感。按照国际惯例,我们可以对故居、园林等景点收费,但不能对整个古镇街区去收费。这个涉及盈利模式的问题,好的景区,是通过游客的衣食住行等一系列消费来盈利的,而非主要依靠门票收入。交通也是南浔的一个问题,南浔古镇面积要大于乌镇,但镇内不适合通行机动车,因此主要依靠人力车,但这个不能根本解决我们的交通问题,我们不妨考虑将古镇的河道,纳入城市公交系统,仿照威尼斯的水上巴士,尝试开通几条水上巴士线路,水上巴士最好能通用湖州、上海等地的公交一卡通。泰安路以及开发区的其他路段,是否可以学习上海张江引入有轨电车,为市民和游客提供低碳的高品质交通服务。在古镇之外,设置更多的停车场,方便自驾游客户,这块客户群将会人数越来越多,并且他们消费能力很强,能为南浔带来较多的收益,并且他们会成为回头客,每周末,从上海等地出发,来南浔休闲。最好能在开发区设置一些MOTEL,能方便一家三口的停车,住宿,房间最好能带厨房的,游客即可自己做菜,享受家庭生活的温馨,又可到酒店用餐。这方面乌镇、周庄还没有。对于那些自驾游客户,他们可以住在新区,然后做有轨电车、水上巴士游古镇,何等惬意。公交系统,我们还可以采用非常灵活的资费政策,比如家庭一天票,双人一天票,家庭两天票,双人两天票,周票,月票,年票,单程票,方便各种客户需求。老外非常喜欢带景点照片的明信片,这个在欧洲通常要卖1欧元一张,我们也是可以考虑的。在旅游纪念品的开发方面,我们一定要走品位路线,不要弄些其他地方如乌镇、周庄都有的东西。
加强品牌传播,提升服务能力能显著提升客户流量。但是如何发掘每个客户的价值,我们要在增值业务上做文章。比如会展业是个依托高附加值的行业。我们靠近太湖,依托古镇,是否可以和七都,联手打造一些活动。达沃斯、博鳌曾经都是名不见经传的的小地方,但是《达沃斯经济论坛》、《博鳌亚太经济论坛》给这些地方带来丰厚的收益。我们南浔和辛亥革命有很大的历史渊源,是否可以推动在两岸政府有影响力的要员,争取将国共交流平台、两岸会谈在南浔举行?当然在硬件上我们还要提升,我们目前还没有世界级的会展中心、会议中心,也没有五星级酒店。打造中国的达沃斯,是我们未来的目标。
人是一个地区的灵魂。类似的景物,不同的人,将产生不同的文化氛围。前面我们谈的比较多的是景观、服务、设施与品牌传播。下面我们要谈谈如何提升南浔的文化气息。从1840年以来,鸦片战争、第二次鸦片战争、八国联军、抗日战争等近一个多世纪以来的内忧外患,严重打击了我们对自己传统文化的信心。无论是以俄为师、以欧美为师,学习西方,复兴国家是我们这些年来的主旋律。现在到了重建传统文化的时候了,我们的灵魂是什么?是诸子百家、儒释道、天人合一的世界观,不是小桥流水,大头菜、辑里湖丝。因此,以人为核心,夯实文化基础是我们长远发展的根本。要打造“江南名镇,心灵家园”离不开文化建设。我们是否可以和南浔中学、湖州师院、上海复旦大学等协作,开办南浔书院、南浔国学社。其他我们是否恢复南浔湖剧、建立南浔画廊、南浔博物馆、南浔音乐厅。我们是否可以和联合国教科文组织等机构合作,进一步打造真正江南文化重镇。

               2013年于上海平吉,周振华

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印光禅师的这篇孝文,比较透彻地禅释了佛家的孝道与其他孝行的不同之处。世间曾有人诽谤,佛家不顾亲情出家为僧,是为不孝。印光却认为,释氏之所谓孝者.略于逆而专致力于本也。这种孝道与俗家的那种有迹可循,显而易见的孝行是完全不可同日而语的。但凡佛家的孝行,注重在本上下功夫,所以晦而难明,不易被人直观地了解,因此不被认可。但是佛家以成道利生为最上报恩之事,岂是一般孝道所能比肩?

孝之为道.其大无外。经天纬地.范圣型贤。先王修之以成至德.如来乘之以证觉道。故儒之孝经云.夫孝.天之经也.地之义也.民之行也。佛之戒经云.孝顺父母师僧三宝.孝顺至道之法.孝名为戒.亦名制止。是世出世间.莫不以孝为本也。奈何世俗凡情.只知行孝之显迹.不知尽孝之极致。每见出家释子.辄随己臆见.肆其谤讟.谓为不孝父母.与荡子逆徒无异。不知世法重孝.出世间法亦无不重孝。盖世之所谓孝者.有迹可循者也。释氏之所谓孝者.略于逆而专致力于本也。有迹可循者.显而易见。专致力于本者.晦而难明。何以言之.儒者服劳奉养以安其亲.孝也。立身行道.扬名于后世以显其亲.大孝也。推极而论.举凡五常百行.无非孝道发挥。故礼之祭义云.断一树.杀一兽.不以其时.非孝也。故日孝悌之道.通于神明.光于四海也。论孝至此.可谓至矣尽矣.无以复加矣。然其为孝.皆显乎耳目之间.人所易见。惟我释子.以成道利生为最上报恩之事。且不仅报答多生之父母.并当报答无真劫来四生六道中一切父母。不仅于父母生前而当孝敬.且当度脱父母之灵识.使其永出苦轮.常住正觉。故曰释氏之孝.晦而难明者也。虽然.儒之孝以奉养父母为先者也。若释氏辞亲出家.岂竟不顾父母之养乎。夫佛制.出家必禀父母。若有兄弟子侄可托.乃得禀请于亲.亲允方可出家.否则不许剃落。其有出家之后.兄弟或故.亲无椅托.亦得减其衣钵之资.以奉二亲。所以长芦有养母之芳踪.(宋长芦宗赜禅师、襄阳人、少孤、母陈氏鞠养于舅家、及长、博通世典、二十九岁出家、深明宗要、后住长芦寺、迎母于方丈东室、劝令念佛求生净土、历七年、其母念佛而逝、事见净土圣贤录、)道丕有葬父之异迹。(道丕、唐宗室、长安人、生始周岁、父殁王事、七岁出家、年十九、世乱谷贵、负母入)(华山、自辟榖、乞食奉母、次年往霍山战场、收聚白骨、虔诵经咒、祈得父骨、数日父骨从骨聚中跃出、直诣丕前、乃掩余骨、负其父骨而归葬焉、事见宋高僧传、)故经云.供养父母功德.与供养一生补处菩萨功德等。亲在.则善巧劝谕.令其持斋念佛求生西方。亲殁.则以己读诵修持功德.常时至诚为亲回向。令其永出五浊.长辞六趣。忍证无生.地登不退。尽来际以度脱众生.令自他以共成觉道。如是乃为不与世共之大孝也。推极而论.举凡六度万行.无非孝道扩充。故梵网戒经.一一皆言应生慈悲心.孝顺心。又云.若佛子以慈悲心.行放生业。一切男子是我父.一切女人是我母.我生生无不从之受生。故六道众生.皆是我父母。而杀而食者.即是杀我父母。因玆凡所修持.皆悉普为法界众生而回向之。则其虑尽未来际.其孝遍诸有情。若以世孝互相校量.则在迹不无欠缺.约本大有余裕矣。惜乎不见此理者.不谓之为妄诞.便谓之为渺茫。岂知竖穷三际.横遍十方.佛眼圆见.若视诸掌也。

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(2014-04-26 10:26)

晨练,这已经成为我的习惯,每天早上,大约在六点左右,我都按时进行。我之所以养成晨练的好习惯,这要得益于我家门口有个好的晨练场所,这个场所非同一般,它可是全国都知名的名牌大学啊!这所位于市中心的名牌大学,已是今非惜比:过去在这里就读的从本科开始,一直到博士,都在这样一个校园里完成,现在可不同了,在这所校园就读的仅仅是硕士以上的研究生了,本科生全都到近郊新开辟的校园就读,可以说,只要你进入这个校园,抬头所见到的学生,不是硕士便是博士博士后;用研究生的摇篮来称呼这个校园,再恰当不过了!

    这所大学由两部分组成:生活区和教学区。我们晨练的场所是在教学区。我每天首先从生活区进入,大约经过一刻钟的样子,便穿过了生活区,来到教学区,开始晨练。

  在这里晨练的有老人也有青年,但大都是老人,他们晨练的方式,也是五花八门:有的打太极,有的做气功,有的跳舞,有的则舞刀弄枪,但大都是快走。

    校园环境优美,空气清新,苍翠的松柏,郁郁葱葱,挺立在林荫道的两旁,向晨练者吐着清新的氧气,令人陶醉;高大的白果树,枝繁叶茂,层层叠叠,展示勃勃生机;杜鹃山茶还有那些不知名的花草,竟相开放,灿若云锦。

   我徜徉在被树木花草环绕的小路上,悠然自得地迈着轻快的脚步,不时向擦肩而过的熟悉的面孔打着招呼:“早上好!”对方以同样的方式向我打招呼。我边走边注意着那些天天来这里晨练的熟悉的面孔,不知不觉之间我感觉好像少了一张熟悉的面孔!他是谁呢?我努力挖掘思索。噢,我终于想起来了:是那个知识渊博天天来这里晨练的宋教授!“哎!老张,宋教授今天怎么没来?”我不经意地问从我身边经过的老张。“宋教授去了!”老张回答。“去哪啦?”我不解。“去他该去的地方了!”“什么地方?”我还是不解。“他去了西方极乐世界了!”“啊?他去世啦?”我终于明白。“什么时候去世的?昨天不是还来的吗?”“昨晚上,他走的很突然。”我再没有什么好问的了,默然地走着。真是人生苦短啊,我心想。

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(2012-12-15 11:58)
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杂谈

惊悉美国康州发生枪击至死案,造成二十八人死,其中儿童二十名!令人发指,令人深思!

   一

惊悉美国枪击案,

不由心中起波澜:

自由世界真美好?

草菅人命家常饭!

家家都有防身器,

我有枪来你有弹!

话不投机扣板机,

自由民主普世观!

   二

美国总统奥巴马,

发表演说抛泪花。

这种枪击已多次,

残害生命好心酸!

总统先生您可知:

美国称霸把人欺,

多少儿童被杀害?

美国行事要反思!

 

 

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(2012-12-08 14:55)
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杂谈

 好久不登博客了,曾经常来常往的博友,渐行渐远,淡出了视线,甚至淡出了记忆!博友们!你们还好吗?我可一直记挂着你们呢!

     一

我离博客有数载,

七颠八倒乱游哉;

故地重游今又至,

只因博友难忘怀:

冰山雪莲春不老,

柔风一缕拂人面;

悠悠过客踪影逝,

括苍山人老弥坚!

     二

还有惠州胡保平,

隔三差五小来来。

人面桃花醉花吟,

丹霞居士有风采。

圣手书生孟庆龙,

新作频频多气派!

     三

菩提树下证三生,

漫漫红尘人世间;

难得一见葡萄紫,

古蒲本是少壮派!

整骨大师胡智宏,

手底超生真不赖!

少年才俊烟雨楼,

锦绣华章人人爱!

       四

冬日遐想多旖旎,

一剪寒梅香雪海;

午后残阳照大地,

云且留住在人间。

湘军少帅征程远,

牡丹亭内长挂怀。

清澈如水好顾影,

残荷听雨意绵绵!

 

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杂谈

欢度国庆

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杂谈

 

 

   据有关报道称:美国驻华使馆大当家骆家辉,这两天将妇携雏看望打工者的子女,此举引起了国人的关注:有人称之为“平民作风”而对其大加称道。而我却不以为然。骆的这些小把戏,在中国哪个当官的做不到?上到中央领导,下到乡镇长,哪个没有类似的经历?跑到农家炕头坐坐,来到车间和工人聊聊,或者抱起幼儿园的小朋友亲亲,对此,国人早已见多不怪!那么,骆家辉的这些小动作表面文章又有什么值得大惊小怪呢?关键是要看这位骆大使在关系中国核心利益的问题上,给中国人做了哪些实实在在的好事!比如:在中日、中越菲印等,在领海领土争议中支持谁;在对台湾军售问题上是不是按照中美三个联合公报办事;在涉藏涉疆问题上是谴责反对中国的分裂势力,还是相反;如此等等,不一而足。如果骆家辉在上述问题上能为中国做点好事,起点作用,比他天天和中国平民在一起,将更受中国人的欢迎!否则光想靠那些小把戏来获取人心,是不能持久的!

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