读过北岛主编的《七十年代》这本书的人对徐浩渊这个名字应该不会陌生，在北京1970年代末的地下文化沙龙里，她是热情洋溢的领袖人物。一篇《诗样年华》，让我们了解了那个不同寻常的年代，也记住了这位经历传奇，个性豁达的非凡女性。
    1980年代初赴美留学的徐浩渊，先后获得美国圣母大学神经生理与行为科学硕士，药理生理学博士，宾夕法尼亚大学博士后，并在认知治疗之父AT BACK和心理分析大师LLUBORSKY教授指导下学习心理治疗。《撒下好运的种子》一书写于2003年，是徐博士总结多年从事心理治疗和心理辅导经验完成的一本大众心理读物。该书通俗易懂，文字晓畅，用一个个真实典型的案例和深入浅出的理论分析帮助我们探究自我内心深处的迷思，面对生活道路上遭遇的各种困境。
   

    2009年10月24日到10月28日，第二届新工人文化艺术节在北京皮村举行。

    和元旦时的第一届打工文化艺术节相比，第二届艺术节参与人数更多，活动也更丰富多彩，组织工作也更加完善。而我自己也终于第一次有机会在皮村生活了五天。每天观看演出，参加工作坊和研讨会之余，和来自各地的工友、各个机构的工作人员聊天讨论，一起去机构的小食堂里端盒饭吃。白天，太阳晒得人身上暖暖的；夜晚，昏黄的灯光照亮了工友之家的小院。孩子们在奔跑戏耍，大人们有的在打乒乓球，有的在参加社区舞蹈队活动，四下里传来笑声、歌声和琴声。那种温暖、亲切的感觉令我在不得不离开的时候失落了许久。

    在这个喧嚣忙乱消费主义金钱至上人的内心和外部环境同样被污染的世界里，皮村工友之家无疑是一个乌托邦式的所在，它能让人的内心变得安静。

 

    本次艺术节戏剧专场共上演了五部戏剧作品，分别是南方（珠三角地区）民众戏剧专场的四部作品《跳楼秀》、《到底是谁的错》、《打工的路》和《向往的窝》，以及北京新工人剧团的《城市的村庄》。

    广东安康服

    呵呵，跟当年的高行健得奖似的，今年的诺贝尔文学奖又一次让获奖者本人“深感意外”了。
    这次的得主，主打的是“控诉前东欧社会主义国家的集权政治”。诶，话说“前东欧国家的社会主义集权政治”上个世纪八十年代末就垮台了呀，那里的人民在“自由世界”里幸福地生活了也有二十年了吧，有些人怎么还是“时时刻刻不忘阶级斗争”呢？
    俺同事HJ姐姐说得很经典：有人说不要把诺贝尔文学奖看做世界文学奖，就只要当它是个西方文学奖好了。要我看，就当他是个西方意识形态奖好了。
    俺极为赞同啊！

    再一次用自己的博客为“工友之家”当一把托儿。

    今年五一中戏戏文系的十来位同学在鄙人的带领下浩浩荡荡前往皮村新工人剧团观看了《我们的世界，我们的梦想》一剧，并且与剧组的创作人员有过一次非常良好的交流。在演出交流会结束之后，曾经有数位同学向工友之家儿童项目组的负责人杨永同学表达过想要当一名志愿者的意愿。现在工友之家“流动的心声”项目又开始招聘志愿者啦。把杨永同学寄来的资料贴出来，希望有兴趣的同学可以跟我联系。

    由于杨永同学的资料比较长，因此我先简要地介绍一下这个项目的情况和我本人的一些事先声明，具体内容请大家详细查看工友之家发来的志愿者招募文件。

    首先做一些说明：

    1，  本次由本人代为发起的招募活动仅针对中央戏剧学院戏剧文学系二年级以上的同学。考虑到一年级的同学刚进校，课程比较紧张，因此不接受一年级同学报名；

    2，  工友之家流动的心声项目组是一个针对北京外来进京打工人员儿童的项目。志愿者的工作主要是在北京十余所打工子弟学校展开。该项目现

    为了完成一个读书笔记，你们居然可以去抄袭百度百科和豆瓣上的相关评论……
    没错，现在抄袭已经成了高校里的一股歪风邪气了，作为你们的老师，我知道我挡不住你们一定会去抄袭。如果你们抄的是稍微有点学术分量的论文和著作，那我估计也就忍了。让我无比气愤的是你们就连抄袭都选择那么不入流的对象。你们这些未来的“戏剧艺术工作者”们，你们的眼光和品味是不是恶劣得太离谱了一点？！
    我不是一杆子打死一船人，我在这里谴责的是那些从事低级网络抄袭的学生。我要肯定班里确实有那么若干位同学，他们头脑的敏锐、阅读的深入、对问题的独到分析和出色的思考能力令我赞赏。也还有不少同学，他们在认真的学习中收获了应有的进步。可是，面对肆无忌惮汹涌而至的网络抄袭，我完全无法专注地去享受这些同学的出色论文和学业进步带给我的愉悦。我为所有严肃认真地进行着学习和思考的同学感到不平，因为你们的存在严重败坏了他们学习和生活的空间。
    你们这帮公然无视学术伦理，而且毫不知耻地公开展示着自己恶俗品味的学生，你们也败坏了我的期末生活，看你们的作业我觉得真是

副司令，我热爱你！你的文字让我夜不成寐。

 

第一届保卫人类对抗新自由主义国际聚会的开幕辞

                   副司令马科斯

 

亚洲、非洲、大洋洲、欧洲、美洲的兄弟姐妹们：

欢迎你们来到墨西哥东南群山之中。

 

让我们介绍自己：
我们是撒帕塔民族解放军。

整整十年，我们生活在山中，酝酿着一场战争。

在群山之间，我们建立起一支军队。山下，在城市和大农场，我们并不存在。

在那里，我们的生命贱于机器或牲畜，

我们就像路上的石砾、路边的野草。

 

我们曾无语，

我们曾无容颜，

我们曾无名，

我们曾没有未来，我们曾是子虚乌有。

 

相比那些当权者，那些在国际上以“新自由主义”之称而知名的当权者，

我们不算计，

我们不生产，

我们不卖，

我们不买。

 

我们是大资本统计中的零。

因此，我们进入深山去寻找自己，尝试稍减如石砾

    去年三四月间，大师第一次来北京，在天桥剧场看到她68岁高龄表演Café Müller，看到她的Tanztheater Wuppertal的年轻舞者们表演Rite of Spring，当日和朋友们兴奋地讨论着演出离开剧场的时候，怎么也不会想到初见即是永决。

    从NYTIMES上转来几张照片，权当祭奠这位伟大的当代剧场大师。

Photo by Ursula Kaufmann/Agence France-Presse — Getty Images

 

剧目：《小社会》

演出剧团：上海草台班

演出地点：朝阳文化馆九个剧场

演出时间：2009年6月28日

 

前言

 

    这不是一篇剧评。对于《小社会》这样一出戏，与其煞有介事地评论它的艺术得失，我更愿意就它所展开的社会议题，说出我自己的体会。

    这里所写的是关于演出的四段感受，杂乱、零散，有的地方或许与演出本身无关。但它们都是由演出所激发出来的一些想法，或者是我个人对舞台形象的一种主观解读。

    演出过程中，紧接着《伯伯》后面，有导演赵川一段长达十分钟的无标点独白《我叫你……》。这段独白让我深受震撼，但显然用文字去阐释文字是毫无必要的。关于它，我只想说很希望能在什么地方再次读到这段独白。

 

一，一只半导体收音机和它所区隔开的社会场域

 

    走进剧场，是一片黑暗。舞台中间，顶上下来一束暗暗的光，照着一只高方凳上一个小小的半导体收音机。幽暗的空间里传来电台广播的声音：中英文流行音乐、楼市和汽车广告、中产阶级的生活伦理和人生感悟……。一截

 

 

    广州之行得以接触原先较为陌生的国内民众戏剧。一些最初的印象，都来自于木棉剧团。

    一个全凭同好者的兴趣和热情在支撑的剧团，没有任何基金会和项目的支持，大家自己找场地、出钱来玩戏剧，进社区演出，办各种戏剧工作坊，就这么做了四年。木棉的故事最初听起来让我觉得有些难以想象。

    据木棉的成员介绍，四年来，他们的工作坊曾经进入学校、居民社区、外来务工人员、麻风病患者、NGO组织、智障儿童、社会工作志愿者等不同的群体和组织。用戏剧来进行社区服务是木棉剧团数年来所坚持的行动。这一点让我非常钦佩。

    经过交谈得知，木棉剧团的成员中有公司职员、媒体从业这、社会工作者、教会慈善机构人士，在剧团周围则聚集着一些学习社会学和社会工作专业的学生以及从事NGO和社会工作的人士。培训课程进行的过程中，大家在学习之余讨论得最多的，是如何以戏剧的方式去应对不同的社会群体和社会议题。而这一点也正是我关注民众戏剧的兴趣之所在。看来，和木棉剧团的缘分应该不会止于这一次的一人一故事工作坊。

   

一人一故事剧场初阶培训课程之体会

——六月十二日至六月二十二日广州之行随想（一）

 

    今日无事，说说自己广州之行的一些感想和体会。

    此次南下，直接的目的是参加木棉剧团举办，香港廖佩芳老师主持的“一人一故事剧场”（PLAYBACK THEATRE，一下简称PBT）初阶培训课程，因此当然要首先说说对一人一故事剧场的认识和参加课程的体会。

    PBT是一种极其强调即兴的戏剧形式，1975由Jonathan Fox创建于纽约。这位Jonathan Fox是巴西教育家Paulo Freire的学生，而Paulo Freire在剧场界大名鼎鼎，主要是拜当代著名戏剧家Augusto Boal所赐，Boal毕生对Paulo Freire推崇备至，一直声称自己的剧场活动乃是在实践Freire的教育理念。这么一排下来，Jonathan Fox和Augusto Boal其实有着极近的渊源。而从毕生致力于民众戏剧的实践这一点来看，他们之间也确实有极为相似之处。

    参加了四天的初级培训课程，对于PBT多少初步具备一些认识。为了让大家对这种戏剧形式有一些了解，我先大致介绍一下PBT的演出概况。PBT的演出空间完全由参与演出现场的人所分享，在