证：存在就是真理
   
    因为存在就是不以人们的意识而转移的客观事物。
    因为真理是人们对客观事物的正确认识
    所以，存在就是真理
 
  论：存在就是真理
 
    “存在就是真理”论点的证明非常简单，但为什么很多人不敢面对和接受它？因为很多人对很多客观事物还没有一个正确的认识方法。
 
     为了澄清人们的疑虑，我们必须对“人们”和“客观事物”分别做一客观和具体的分析。
 
    客观地讲，“真理是人们对客观事物的正确认识”中的“人们”应该包括你、我、他；应该包括我们、你们和他们；应该包括穷人、富人和官人了；也应该包括古代人和现代人。所以“真理是人们对客观事物的正确认识”这句话，具体到不同的人，就会有不同的概念，即：
    你（我、他）的真理是你（我、他）对客观事物的正确认识。
    我们（你们、他们）的真理是我们

 
如果说贫穷不是社会主义，那么富裕就是社会主义吗？我要说“不，富裕也不是社会主义”，理由如下：

一 首先，资本主义比社会主义富裕，所以我们不能说富裕就是资本主义，当然也就不能说富裕就是社会主义了。

二  西方资本主义社会比中国现在的社会主义社会（或者说初级阶段的社会主义）富裕的多，我们能说西方社会是社会主义吗？西方社会是我们的奋斗目标吗？显然，中国的主流意识是不会认同的。

三 客观上讲，中国要实现“物质极大丰富”的理想是不切合实际的，试想，如果中国人民富余得都能买起高级轿车以及豪华别墅等奢侈品，那么，我们的地球能承受的起吗？现在我们可怜的地球已经快喘不过气了，再这样毫无节制地发展经济，人类只能自取灭亡。这样的例子可以说是人人皆知，不需要我再去危言耸听了。所以，过度地追求富裕是死路一条，社会主义不应该是死路一条。

四 富裕不等于幸福。西方国家已经发展的相当富裕了，但是他们所走过的富裕之路却并不是幸福之路。《美》格雷戈.伊斯特布鲁克先生在《幸福为什么越来越少》的文章中叙述到“假如你用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民

 2006年哈佛一位名不见经传的年轻讲师，泰勒·本－沙哈尔选修课是“幸福课”最受欢迎，听课人数超过了王牌课《经济学导论》。本－沙哈尔没有大讲特讲怎么成功，而是深入浅出地教他的学生，如何更快乐、更充实、更幸福。
    本－沙哈尔自称是一个害羞、内向的人。“在哈佛，我第一次教授积极心理学课时，只有8个学生报名，其中，还有2人中途退课。第二次，我有近400名学生。到了第三次，当学生数目达到850人时，上课更多的是让我感到紧张和不安。特别是当学生的家长、爷爷奶奶和那些媒体的朋友们，开始出现在我课堂上的时侯。”
    本－沙哈尔成了“哈佛红人”。校刊和《波士顿环球报》等多家媒体，报道了积极心理学课在哈佛火爆的情景。
    我们越来越富有，可为什么还是不开心呢
   “我曾不快乐了30年。”本－沙哈尔这样说自己。
    他也是哈佛的毕业生，从本科读到博士。在哈佛，作为三名优秀生之一，他曾被派往剑桥进行交换学习。他还是个一流的运动员，在社团活动方面也很活跃。但这些并没有让他感到持久的幸福。他坦言，自己的内心并不快乐。

 

 

    人类社会的历史是由低级向高级，由落后向先进不断发展和进步着的，这是历史发展的规律，也就是说任何一个社会都有它孕育，发展，鼎盛，衰落和消亡的过程，资本主义社会必然也会遵循这个规律，必然也会有它孕育，发展，鼎盛，衰落和消亡的过程，必然也会被更先进的社会所代替。种种迹象表明，资本主义社会现在已经进入了衰落阶段。我们不妨以美国为例，来做一简单的分析。

      美国经济经过二战以后的高速发展，现在的经济发展已是后继乏力，财政收入入不敷出，财政赤字狂飞猛涨，现在美国仅仅是在靠滥印钞票，寅吃卯粮来维持生计。长久以往，哪国政府还愿意继续使用美钞，来为美国的奢侈消费买单？到那时，美国政府靠美元已很难来保证美国的高福利制度了；到那时，美国必将出现大量的穷人，必将出现大量的游行示威；l到那时，美国很可能重新发动新的战争以转嫁危机，转移焦点；到那时，世界大战很可能再度爆发；到那时，世界很可能因为核战而被毁灭，如果幸运，世界不被毁灭，那么资本主义社会必将被另一个新的社会——幸福主义社会（暂定名）所取代。次级贷款危机将是

  
  什么是信仰？什么是道德？

      从物质和意识的领域来理解，信仰就是一种意识，道德就是意识对物质的反作用。

      从真理的概念来理解，信仰就是正确的意识，道德就是正确的行为。

      如果我们站在个人的角度来讲：什么是信仰？信仰就是自以为是的信念（或者真理）。道德是在信仰支配下的行为。

      因为人是时代的产物，因为物质决定意识，因为每个人所处的

 人的本性是什么？是不满足。所以，人如果缺少制度的制约，缺少他人监督，如果在他们没有崇高信仰的前提下，在有可能腐败的条件下，那么他们都会去选择腐败的。历朝历代的官员大都如此，包括我们的新“社会”官员们也都不例外。

      腐败的本质就是侵害他人和社会的利益，当社会严重腐败以致民不聊生，怨声载道的时候，不愿受压迫的人民必然会起来反抗。历朝历代大都如此。

      反抗的形式包括文斗和武斗，比如秋收起义便是武斗，戊戌变法便是文斗。历朝历代大都如此，只有今朝还未行动，或许是当朝腐而不朽的缘故吧。

      无可否定的是，腐败的结果，必然招致反抗，反抗的结果必然是一个朝代的结束和另一个朝代的开始

 

      美国幸福专家格雷戈.伊斯特布鲁克先生在《欧美人的幸福为什么越来越少》的文章中叙述到“假如你用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的线图，你会发现所绘制的曲线多呈向上的走势。可以说几乎每一项体现社会福利的客观指数，如人均收入、‘实际’收入水平、人均寿命、住房面积、小汽车的人均拥有量、每年拨打的电话次数、每年旅行的次数、所获得的最高学位、智商分数等都在提高。然而，当我们转至人们的内心，幸福指数在近50年来没有任何增长，认为自己‘.非常幸福’的人口比例自20世纪40年代以来一直在下降，欧美人拥有的一切都在增多，只有幸福除外。几乎所有的一切都变得越来越好，但人们却没有觉的更幸福。社会进步中的这一悖论引起许多学者的关注，他们开始研究‘幸福.’ 或 ‘主观幸福感’这个课题。耶鲁大学政治学教授罗伯特.兰研究发现，在1950年，约60%的美国人说自己是幸福的，此后这个比例除偶尔起伏之外几乎没有大变动，同时认为自己“非常幸福”的美国人的比例却由1950年的7.5%降至今天的6%，而且还在继续下降。最突出的变化是抑郁症患者增多，

 
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废除特权制度，建设崭新中国


胡星斗



中国最大的问题是特权横行，中国现代化的最大障碍是特权制度。

譬如，今天媒体上即“擅自披露”了两个典型事例，其一：2007年11
月17日，广东陆丰市公路局局长葬母，办丧宴超过300席，3,000人对
特权官员献媚；其二：据新华社报道，中国最大的“地主”碧桂园以
零地价拿到上千亩土地，地产商、腐败官员合谋发大财，国家和人民
的利益谁来维护？

不铲除此特权腐败制度，中国的现代化其实是无望的。

正如胡锦涛曾经指出的：腐败、滥权是构建和谐社会的主要敌人，是
社会矛盾激化、危机丛生的主要源头，是政府面临着亟待解决的主要
课题，是广大人民群众对政府是拥护、信任还是反对、不信任的主要
呼声。

中国的特权制度表现为：

一、官本位的等级制度

中国大部分资源都掌握在“官”