世上有两种人，一种人欠了债，要不停地还债。一种人是讨债的，可以不停地索取。

 

欠债的人可是前世索取太多，以至今世必要偿还？讨债的人可是前世付出太多，以至今生可以心安理得地索要？

 

 

 那一天 闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴进了你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 一夜。山中一夜雨，人间一页心 。双月。至友不拘谈，至心无多言。 三生。一轮犹未尽，二回望再薪。四出。四方若太虚，一意孤太寂。五味。遍觉人间识，淡定略有味。六欲。凡生本无心，十序染红尘。七上。越高阅自己，入世观城因。 八弄。拈笑风无色，采心道有光。 九别。重逢思无尽，久别丝成巾。 合十。何处一个人，遥祝十分心。


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觉得这个世界是滑稽且畸形的，不同的时间空间交叉在一起，于是构成了现在。我是宇宙多重论受害者之一。 回想从前看到查尔斯王子对责任的评价——责任就是你不愿意去做但又不得不作的事。当时年纪小，不知道他有个卡米拉却被迫娶了个貌美年轻的王妃，一度深感于他的内涵。后来知道前因后果，他的责任看上去如千斤重担，可他还是在重荷下努力增产报国，让今天的我们看到了英俊帅气的小王子。 跟朋友聊天，他讲起当年种种，初恋的美好，言辞间依稀看见青春的单车满大街的转悠，娇俏的女孩在后座上轻轻晃着双脚。空间换位，在那个荷花飘香的夏夜，有人在黑暗中吟诵：我不害怕死亡，但我怕我死了之后不会有人像我这样爱你。大抵是这样吧。原词原句早已消声匿迹，随着我渐渐远去的岁月。 很想笑，自己才多大，居然感慨起时光飞渡，但那笑还未漾及嘴角，眼泪以滚落至唇边，就像卓别林的喜剧。我们都生活在这样的世界里呵。

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早知道看亦舒的小说可以治疗忧郁，却不知道这是百试百灵的。长篇的太费时间，倒是短篇的好。看看也有那么多人有那么多不开心也活着，我也就还凑和着吧。

 

正如所说，人生苦短，先吃甜品吧。

 

 

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有一本书叫作“When bad things happen to good people'，建议去看看。我们都知道这个世界有着各种各样的不幸，有些人生来就有绝症，有些人天才早逝；天灾，人祸，想到的，想不到的，天天都在发生。有些就在身边，有些只是从报纸上看到的，我们都为世界上还有那么多不幸而感到惋惜。但是我们很多时候都觉得，那是只会发生在电影中，发生在“别人”身上的。都以为，那不会发生在我自己身上，不会发生在我们身边的，深爱的亲人和朋友身上的。我们都曾深信，冥冥之中是有天理的，好人会有好报，只有坏人才会得到那些坏的结果。

 

不完全是这样的。这个世界是不公平的。我们要有心理准备，要有最坏的打算。这个世界也是公平的，每个人会遇上倒霉事的机率是相等的。我们只能作最好的期望，准备最坏的打算。

 

写这一篇并不是要说我遇到了什么不幸，我活得很好，吃的香也睡得熟。我想说的是我们都应该有一个好的心态来面对这个世界。英语中有一个词叫作：resilience，简单地翻作“韧性”吧。在生活中，在挫折中，保持一种有韧性的心态，才能使一个人更好地生活。

 

最近突然发现自己做事情的时候有些优柔寡断。一件事情可以想出好多种方案，可是到要实行的时候就犹豫不决。

 

记起小时候读三国，大人对我说，其实周瑜比诸葛亮要聪明的多。周瑜可以走一步想出三条计策，诸葛亮只能走三步想出一条计策。但关键是周瑜想出太多计策，而且每条都不错，不知道用哪一条好。而诸葛亮只有一条计策，就一心一意地实行那一方案。所以诸葛亮往往胜周瑜一筹。

 

看来，人的根本问题是选择太多。

 

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去听了一次佛经讲座，平生第一回听佛经咏唱，平和虔诚的信徒，袅袅扰扰的香火，木鱼声笃笃定定，无生无相，有缘有法。有一些解说颇为精彩，愿与大家分享：

 

‘不要过于计较别人对自己的态度，自己的烦恼已经够多，不要把别人的困扰变成自己的烦恼‘

 

‘心存乐土 - 不要心为境迁，要境随心转‘

 

‘自己愿意做的叫做游戏，别人让我做的叫做工作 - 汝愿意游戏否？‘

 

这是佛家第一境界 - 欢喜地

 

不过，说时容易做时难 - 老板不愿长工资，横眉怒目



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朋友介绍了一家，既没有菜单，也没有店头，每天只接待一组预约客人的日本料理店。店的名字就是房间号码。觉得很好玩，虽然有点儿贵，不过刚好要发工资，而且马上又要到中国去出差了，就去品尝了一下！！！

真的不知道该怎么形容！我想已经没有语言可以表达了。还是发些照片，让大家也饱饱眼福.

 

 

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记不得是庄子还是韩非子中的一个故事了。说是楚王出外打猎，不小心把最心爱的一张宝雕弓给弄丢了。手下人找来找去也找不到。于是楚王满含哲理地说了一句：“算了吧，楚人失之，楚人得之。”意思是我（一个楚人）掉了的东西，会给别的楚人捡到的，所以无所谓个人得失。

 

这句话后来给孔子听到了，说为什么要说楚人失之，楚人得之的。那么注重于楚人，看来得失之际还是看不开，为什么不说：“人失之，人得之”呢？

 

后来这个事又给老子听到了，老子说，为什么要说“人失之，人得之”呢？为什么要局限于人得了失了，何不如说： “失之，得之”。人得了和天地得了有什么区别呢？那张弓就算没有给别人找到，也是天地间的属物啊。

 

其实，又何必说失之，得之呢？何必注重于得失之间的转换呢？如果把天地万物都看作一体，那么又哪来得与失呢？无得也无失，无失也无得。得和失原来都是我们自己蒙蔽了自己的心。

 

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听演唱会其实是一种自我回顾的过程，特别是一个人去的话。喧闹的音乐不但没有让人烦躁，反而使人心静下来。二十年，弹指一挥间，人生有几个二十年啊。

演唱会是奇怪的东西，一般都要间隔三五年一次，好一好七八，乃至十年都有可能。每次听演唱会，都会想起上次的那一场是在何时何地与何人，想想这几年做了些什么，没有做什么。听着熟悉的歌曲，不知是突然年轻了十岁，还是长大了十年，今夕何夕，突然眼前有些模糊。

 

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