中国简史——果然够简

盘古说：我开；
　　女娲说：我补；
　　共工说：我撞；
　　神农说：我尝；
　　精卫说：我填；
　　夸父说：我追；
　　后羿说：我射；
　　嫦娥说：没射着！

黄帝说：我们做什么；
　　尧说：我让；
　　舜说：我也让；
　　禹说：咱爷们怎么办？
　　启说：让他们球！
　　桀说：好玩；
　　汤说：造反有理了；
　　夏亡了……
　　纣说：痛快；
　　武王说：我也反了；
　　商亡了……
　　幽王说：点火；
　　褒姒说：刺激；

　　周也亡了……

　　干将说：我铸；
　　专诸说：我舞；
　　荆柯说：我刺；
　　赢政一躲：没刺着……
　　始皇说：我修；
　　姜女说：我哭；
　　陈胜说：有种；
　　项羽说：我举；
　　刘邦说：我斩；

　　秦亡了……

　　孔子说：我仁；
　　孟子说：我义；
　　老子说：我无为；
　　庄子说

50万年前
　　北京周口店一座土山上居住的一群后来叫“人”的动物，不知道怎么搞的，居然弄出“火”这个东西来，从此他们就有了“做饭”这个活动。而可悲的是，据考察，那时候“做饭”的就是雌性的“人”，后来叫“女人”，，雄性的“人”后来叫“男人”。可能是女人总觉得男人烤的东西不好吃，就大包大揽，结果，这一包，就包了50万年。
　　后来我有一个朋友结婚，他总结道，婚后的第一天很重要，那天如果谁做饭，那以后可能就是他(她)一直做下去了。
经验啊！
　　
　　7000年前
　　在一个叫“河姆渡”的小地方，女性第一次取得统治地位。由于当时人口稀少，所以生孩子成了人们的第一需要，而这项技术被女人们独门掌握，男人只能起个协助的作用，再加上女人们擅长摘果子，所以不管是物质文明还是精神文明，女人都取得绝对的统治。但是后来，女人逐渐发现，男人们打猎回来的肉比果子好吃多了，而用兽皮做的裙子也比用树叶做的好看多了，她们就鼓励男人们多多去打猎，于是，男人们把统治权从女人手里夺了回来。
　　因为贪慕享受和虚荣，女人们把权力丧失了，这是个血的教训

    我不想将本是轻松的事情写成枯燥的繁文，就说个小故事吧。

    李清照生于一充满书香气息的家庭，父亲李格非精通经史，长于散文。母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。她曾作《如梦令》，描述她少女时代的欢乐生活：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”李清照多才多艺，她能词，能诗，能文，能作画。20岁结婚，这时候的北

    一部《红楼》，百味人生。其中一味是一般读者难以吃透的禅味。
禅宗（南禅宗）是佛教的一大流派，它的主要法螺，是人人有佛性，人人可成佛，任何人不须关注外在的修行方式，只要注重内心的静思寂虑，就可以刹那间大彻大悟，即心即佛，顿悟成佛。唐以来，在文人和士大夫的偏爱下，说禅、道禅、参禅的禅悦之风经久不息。清代，官方虽以程朱理学为思想正宗，“宗朱子为正学，不宗朱子即非正学”[1]。但也重视消化佛教，尤其是禅宗。清世祖顺治尊通琇为“国师”，通琇则为顺治取了个法名叫“行痴”。清圣祖康熙每每在巡游之途，参礼佛寺，延见禅僧，他下令编撰的《宗统编年》突出地表现了三教融合的观念。清世宗雍正自号“圆明居士”，自集参禅的语录、诗文为《圆明居士语录》，又将自己与禅僧及王公大臣的禅学研讨，集成《当今法会》，又自编《御选语录》十九卷，自谓他的禅学修养决不低于古人，“今见昔人之语，与朕之所言，多不约而暗符，无心而自合。圆音如是，不禁哑然。”[2]上有所好，下必甚矣。贵族和士大夫之家也争先恐后地附庸禅风。多数是逢场作戏，安慰精神，是“玩禅”。少数，或者如康熙