愿好人不再多难

●学林博语

    日前我手机收到了一条短信，单位其他同事都陆续收到了同样内容的短信。这是一条满含深情的答谢信，来自退休仅半年的老李和他的老伴。

    老李是单位公认的好人，寡言少语，为人低调实在，生活俭朴，待人真诚，工作踏实，从不计较个人得失。曾经做医生的老李却不在医疗岗位，但对同事的健康问题总是有求必应，力求满意的答复。机构改革莫名拿掉中层职务也不见其闹情绪，在哪里都兢兢业业，踏踏实实，从不向组织提任何要求，也从不溜须拍马巴结领导。老李没什么嗜好，从没看到老李征战牌场，更没看到过老李出入酒店娱乐场所，除非同事家有什么喜事。

    前不久

灵  魂  之  美

——兼答好友

●学林博语

    不知道是这世界变化太快，还是跟不上节拍。面对变化，人们常常深感无奈。

    变化是绝对的，但变化不能成为变化的理由，变化不能成为饱食苦涩的唯一结果。如果人都渐渐变得慵懒了、消沉了、颓废了或者歹毒了、奸诈了，如果灵魂随之渐渐变得庸俗了、市侩了、功利了、肮脏了或者更加不可捉摸了，那将是可怕的，也是最丑陋的。

    我理性的认定这世间应该还是存在不变的东西，比如镂刻脑海的美丽风景，比如高悬灵魂厅堂的明镜，比如人生峰峦猎猎迎风的战旗。

旅游的吆喝

●学林博语

    为进一步树立安庆旅游更加鲜明的主题形象，提高安庆旅游的社会认知度，近日安庆旅游局重金10万面向全社会公开征集安庆旅游主题口号，这在安庆史上可谓头一次。当然在旅游已经成为人们普遍渴望亲近自然返璞归真的今天，尤其是当旅游已经成为新兴产业的今天，利用现代传媒的强大力量为旅游资源进行不遗余力的吆喝并不是什么新鲜事了。

    以前我们接受着近乎原教旨主义性质的政治洗脑，憎恨资本主义制度和从头到脚充满着的血淋淋金钱关系，鄙视罪恶的金钱和腐朽的生活方式。那个年代，我们极度贫困的不只是物质还有精神，极度落后的不只是生产力还有生活方式。其实，抛开终极意义的理想和价值，人们一切奋斗的现实目的说穿了就是为了金钱和物质，在为稻梁谋。在商品社会，商品和金

静水深流

●学林博语

    7月11日季羡林、任继愈两位大师同一天驾鹤西去，他们都生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。一个是国学大师，一个是哲学泰斗，都是饱学之士，学术的山峰，他们平静的离去不带走一丝云彩。尽管季老在生一再请辞头上三顶桂冠（国学大师、泰斗、国宝），但却谢绝不了世人的敬重。而任老尽管一生低调生前再三交代“三不”（不出全集、不过生日、过世后不用进行很隆重的告别式），但却难以拒绝世人的景仰。他们是文人是真正的文德之人，而非时下那些轻浮的、飘然的、躁动的、丑陋的、卑鄙的所谓文人所能企及的，他们的离去是学之殇国之殇，是一个时代的结束。

    文人何物？最早关于“文人”一词的记载见于《诗经·大雅·江汉》：“告于文人”。

历史上那些卑鄙的人和事

●学林博语

    历史是公正的评判者，而被视为社会公器的法律和制度并不是历史的评判者，因为法律和制度是有局限性的，只是统治的机器和专制的屠刀。随着社会文明的不断进步和人们认识的不断深入，拂去历史的尘埃，那些在人类历史上曾经留下过脚印的人不断真实地显现出来，有关那些人的那些事也不断地清晰起来。近年来，随着对大量历史资料的深度发掘以及一些尘封档案的解密，不少被历史教科书和主流价值观念推崇和渲染的正面形象被彻底解构和无情颠覆，光辉顿然失色，伟大轰然坍塌，高尚突变为渺小，君子裂变为小人，不觉让人龌龊感到心凉感到悲哀，不能不从牙缝里挤出两个字来：卑鄙。

    “三皇五帝”的舜被儒墨两家推崇为古昔圣王，

缺憾成就美丽 苦难砥砺坚强

●学林博语

    前不久在我国长江流域上演了一场本世纪最壮观的日全食奇观，引来无数人瞩目仰望。人们无不被神奇的自然之力所震撼，无不为日月之舞舞动的美丽所深深的陶醉。

    相对于专业的天文工作者或天文学家而言，我们绝大多数人不过普通的天文爱好者甚或连天文爱好者也算不上，因为我们恐怕并不知道多少天文知识，谈不上专业地观察潜心地关注头上的茫茫宇宙。摄于太阳的威力，我们从不敢正视他，只有到了太阳下山去歇息了不安和卑微的灵魂才仰望星空，去思考或者思念，去感慨或者感叹，去追忆或者追问，让精神和情感在云天行吟在银河徜徉在星空飞驰，但本质上这种仰望可能无关于风月无关于斗转星

灵魂经由苦难而坚强

——写给苦难的灵魂

●学林博语

    这世界也许并不美好，有风雨阻隔飞翔的梦想，有灾难吞噬鲜活的生命，有病痛啃啮孱弱的躯体，有饥寒威逼素朴的生活，有坎坷羁绊兼程的步履，有黑暗迷茫孤独的灵魂，有苦难拷问执着的信仰。

    苦难源于失去。因为失去温饱，卑微的灵魂只能为生计而愁眉紧锁。因为失去健康，脆弱的灵魂只能任由病魔的蹂躏。因为失去亲人，痛苦的灵魂只能被泪水浸蚀。因为失去爱情，孤独的灵魂只能啜饮孤独。因为失去自由，不羁的灵魂只能困守荒原囚禁于万丈深渊。

    苦难之苦在于被剥夺

成为自己的困惑和思考

●学林博语

    如果我问你，你是你自己吗？也许你会以为我脑子进水了，不是自己难道还是他人不成？然而，实际上我们大多数人已然不是自己，而是社会的附庸他人的傀儡世俗的奴隶，就连身体都不是，因为身体发肤受之于父母，自己无权割舍和处置。

    成为自己就是成为你自己最渴望的、你能够成为的、最适合你自己的那个人。而实际上我们的灵魂却常常在社会的要求、他人的期待、制度的斧削、世俗的罗网中挣扎，成为自己是人们不竭的渴望和虚妄的目标。从父母亲手心里紧紧攥着的懵懂小孩，到学校家庭共同型塑的谦谦学子，到纷繁社会锻造和熏染的社会一员，我们一直都被灌输要求立大志立壮志胸怀远大理想和宏伟抱负。我们从小就接受了正统的主义教育，对那个最伟大最高远的人类理想深信不

夏游龙虎山

●学林博语

    日前单位组织去龙虎山旅游，印象之中单位集体旅游这该是第二次，第一次是上天柱山，那是十几年前的事儿。

    我们是个清水单位，没什么福利，人又多，每年只有少数人可以有机会出去考察、调研，多数人难得出去一趟。之所以选择这个炎热的季节出门旅游，我琢磨领导考虑可能是淡季游客不多，比旺季旅游一定要经济些，不仅减少了开支减少了拥挤减少了一些不期的可能，而且还可以增加热情增加耐力增加与自然和人文景观亲近的空间。

    安庆距离龙虎山并不遥远，全程高速，也就三四个小时的车程。旅游大巴早晨从安庆皖源国际大酒店出发过长江大桥走206线往南挺进。看窗外碧水蓝天白云飘

弯道真的可以超越吗？

●学林博语

    一个具有交通背景的地方大员借用交通术语，不，更确切地说借用赛车术语创造了一个“弯道超越”的经济名词，一时间成为不少欠发达地区官员争相效仿的官方发展理念，成为实现追赶跨越目标的壮志和雄心。眼下“弯道超越”又从官员的脑袋里走进了今年高考安徽语文试卷的作文试题里，赫然呈现在莘莘学子面前，成为冲刺人生目标实现人生跨越的一个“弯道”一道“雄关”。我不是赛车手不懂得赛车技术和门道，也不是经济学专家对经济理论只是略知皮毛，不过我总觉得“弯道超越”提法还是不那么科学，以下分析和议论你姑妄听之，也期待朋友指正。

    作为一种发展理念，“弯道超越”算不上是一种战略，充其量不过是一种战胜对手的临时战术手段而已。单纯从体育竞技的角度讲，弯