飘飘：我在世间寻找你的过程，就像是在茫茫宇宙中投胎。
豆豆：可惜你每次来到这世上，我都不在。
飘飘：我想褪尽人形，做你心爱的小羊。
豆豆：我就说你有受虐倾向。
飘飘：我怕再这样下去，很快就会跟梵高的命运一样。
豆豆：你是说留名青史？
飘飘：我得离开一段时间。
豆豆：是了，现在的你只会向我倾诉思念。
飘飘：对不起
豆豆：哦还有对不起，谢谢。
反对高校企业做东，图尔库师生示威游行 
每周六和日的下午 12:30-3:30（将考虑调整为1：00-4：00），地点，“希望在二教”（待定），春季2月16日开学（故第一讲是2月21日），经济学思想史，今年是研究生必修课。初步设想如下：
1）努力使教学成为“问题导向的”而不再是“知识导向的”，后者基于教科书，前者旨在开发学生们的判断力；
2）实践所谓“教学相长”的原则——学然后知不足，教然后知困。在这一过程中，学生们和老师一起提出他们有兴趣求解且贯穿主要知识模块的核心问题；
3）对重要问题的寻求而言，重要的是分享着的体验和情感，由此发生了“常识”-“共识”；
4）知识是基于常识的，是问题之求解的“附带产物”。离开了求解问题的具体情境，知识是不可理解的从而是死的；
5）经济学的教学，应基于经济生活的常识与问题；经济学思想史的课堂教学，应基于对经济学思想及其历史
芬兰人去俄罗斯
Unlike in Finland, drivers in Russia do not respect the pedestrian crossing sign (i. e. the “Zebra”) so please do not rely on them stopping when you are crossing the street. Look to the left, then to the right, and run for your life!
Please do not drink tap water. It contains
some bacteria that your stomach is not used to and this might cause
stomach problems. Bottled water is available at most food
stores.
——语出去圣彼得堡前旅行社群发的邮件。
芬兰人去英国
'英国的社会阶层（class）不仅存在，而且差异十分明显！我非常惊讶的是，在英国酒吧里，你甚至能通过着装、举止就能判断人是什么教育程度，来自哪个社会阶层。'
——语出女性主义研究课上讲class&gender。一同学说她去了英国才明白什么叫做Class.
飘飘：我新近正在修炼“记忆篡改术”，已经练到第一境。
豆豆：怎么讲？
飘飘：第一境叫“动境”——删除不愉快的聊天记录，记记假日记什么的。
豆豆：你这是欺骗自己
飘飘：答对，现在的自己善意的欺骗未来的自己。其实人的长期记忆就有自动筛选功能，我只是帮忙干点体力活而已。
豆豆：有效么？
飘飘：俨然新人。
豆豆：也不那么容易吧！
飘飘：所以对篡改结论要勤加温习，并要辅以心力。
豆豆：是说第二境就不需要每天温习么？
飘飘：第二境叫做“念境”，篡改从属，心力为主，无需动手，一想就行。“念去去，烟波浩渺楚天阔。”
豆豆：呃……不是这么用的.
飘飘：第三境叫做“化境”，视而不见，充耳不闻，说到底就是，看破红尘立红尘。
豆豆：高端！那你什么时候才能练到二三境呢？
飘飘，傻豆豆~
豆豆：啊……？
飘飘：我是倒着练的！！
飘飘：豆豆啊，我今天给你讲个故事吧。
豆豆：好啊！
飘飘：一千年前，西山的水库旁边有一个小土丘。
豆豆：一千年前西山那有水库么？
飘飘：别打岔！
豆豆：她真疯了么？
飘飘：有年冬天，我忍不住去安慰她：人死不能复生。
豆豆: 鬼故事啊……
飘飘：不是。
豆豆：哦，然后呢？
飘飘：等
豆豆：然后呢？
飘飘：等
豆豆：结局？
飘飘：等
豆豆：……
飘飘：傻豆豆，好笑不？
豆豆：冷
豆豆，
你不总是缠着我问，将来该成为怎样的参天大豆么？飘飘告诉你：
不要太现代，要近古人
不要太城市，要近天地
不要太中国，要开心眼
外面风大，提前教你三个固定自己的方法：
钻研一样艺术
多运动
多亲近自然
记住这样两句话：
不要怕
不要悔
继续卖力的生长吧，离苍天还很远呢~
道理
认识
将自我认知比作照镜子，其实忽略了生活的残酷。它哪有那么耐心，你去照，它便应？
认识自我的过程，更像是做雕塑，认知与形塑并行。现实就是凿得你血肉模糊的斧头。
想像
小时候，世界是五彩斑斓的万花筒，是插卡相机里按出的几幅异域风景。如今，探索外界我们用Google earth，软件起始界面是个地球全景，但一进去才发现已大异于前，想象空间早已被信息取代。具体，坐实，是方式，也是标准。
旅行
旅行，并不是储存甜蜜与希望的糖果罐或搪瓷小猪。它更像是一个化学实验，试管里装进恍悟、感动，也掺进了情欲、烟酒与大麻。天晓得是会炼出太上老君的仙丹，还是一脚踢开了地狱之门，成为夏娃堕落的开始。
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我们和米兰的几个年轻人玩儿游戏，他们写了两句意大利语南部的段子让我们读，上一句是：我今天晚上能邀请你吃饭么，下一句是：切，不行。他们那家伙叫个笑倒一片。为了找回点平衡，我俩写了句歌词让他们念：你问我爱你有多深，月亮代表我的心。听他们阴阳怪气的念中文，我才知道他们刚才为啥笑那么开心。不过，他们很奇怪：为什么“月亮”代表爱人的心？
关于月亮的问题，以前克里斯汀也问过我，当时我们洗完桑拿从图尔库环城徒步公路上往回走，月圆当空，我翻了那句——每逢佳节倍思亲。她惊讶的问，你们看到月亮会想家么？我估计，这那是我这几个月以来文化震撼感受最强烈的一次。是有文化差异，当然，但是，可是，不过，你们真的不认为月亮有这类含义么？我脑袋里苏轼又飘回了乱坟冈。这样说来，对于“嫦娥奔月”这个意向背后的韵味，你们自然也是不清楚的咯？那说，你们脑袋里的月亮，到底有几个意思？
另有一次关于hotwater的经历。外国家庭总有很多饮品，没到一家一定会被问及，你想喝点什么，红茶绿茶咖啡果汁？他们茶余饭后自己也喝一杯，估计饮品消费量应该高于中国
从罗马到巴黎，无异于上了一堂生动的艺术教育课：梵蒂冈博物馆、罗马波格塞美术馆、佛洛伦撒乌兹乌斯美术馆、巴黎的卢浮宫、奥赛美术馆、蓬皮杜现代艺术博物馆。最难忘的还是卢浮宫，离开巴黎的前一晚梦见了自己重新回到了空旷的走廊。瞻仰了了文艺复兴三杰米开朗基罗、拉斐尔、达芬奇的名作，喜欢上贝尔尼尼、卡拉瓦乔、波提切利，提香，和印象派的一众人物，感情上最接近米开朗基罗和梵高。概论课只是入门，领了许多问题不暇整理，而今只在日记里简单做结：东方与西方、古典与现代、视觉艺术与语言艺术，回过头来看这些成对概念宏观得滑稽，然而毕竟是自己的直接判断，比道理可靠。
1、被奉为现代艺术先锋的作品，本身多是杰作。卓越的标准在于，创作理念的变化，并没有磨灭作品的美学价值。立体主义、未来主义绘画，中外同样乱七八糟（就是乱七八糟），但并非没有优劣之分。优秀的作品，总能做到思想与神采兼具，用色构图都非常考究，这些画家都是在对古典艺术精通钻研基础上，进行新的艺术形式的探索，功底够厚，而博古通今，正如中国白话运动初期也能出现许多好作品一样。
2、在艺术理念上，我坚持认为，好看
