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说自己去过曼德勒,没能体验到马哈穆尼寺大佛洗脸【寺庙里会上演缅甸宗教传统中的经典大戏--“大佛洗脸”仪式,是你们“出团通知书”上清清楚楚白纸黑字写着的】,也没能马哈穆尼寺的大佛贴金,甚至连一瞥大佛的尊严的机会都没有。这简直就是一个笑话。


这种笑话大概也只有途牛团闹得出来,途牛所有的服务团队,不但不为自己的错误失职导致消费者利益受损心存任何愧疚和歉意,反而振振有词的说各种歪理......

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①破无分微尘实有:

 

  在一个无分微尘的东、西、南、北、上、下六方,各放置一个无分微尘,中尘和六尘相对,则中尘可以分为六面,成为有分;如果不和六尘相对,则六尘和中尘成为一体,无法堆成粗大的色法。这样把无分微尘抉择为空性。如《唯识二十

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①破无分微尘实有:

 

  在一个无分微尘的东、西、南、北、上、下六方,各放置一个无分微尘,中尘和六尘相对,则中尘可以分为六面,成为有分;如果不和六尘相对,则六尘和中尘成为一体,无法堆成粗大的色法。这样把无分微尘抉择为空性。如《唯识二十

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中观源流
佛涅槃后,龙树菩萨出世,以自力撰造中观理聚论,抉择佛陀第二转无相F轮的密意,从此开创了甚深中观见派。随后,有圣天菩萨撰著《中观四百 论》,开显中论的修行次第。再往后,秉持龙树传承的佛护论师创中观应成派,清辨论师创中观自续派,自续派的传持者有智藏、静命、莲花戒,及其追随者的诸多印藏智者成就者,应成派的秉持者有月称、寂天、阿底峡等,及雪域藏地出世的诸多智者成
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 智藏读后感:由大德的开示,可以明白:因不实的现象而彰显诸法实相;由因缘生灭的有为法诠释空性之理;由因果不坏的法则展现法界胜义;空不是无,空性也非断灭;有并非实有,而是刹那的生灭迁变;因有释空,因空显有;有为世俗显现,空为胜义抉择;“空

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四法印讲记  益西彭措堪布 - 显密文库 佛教文集

 

 

 

 [益西彭措堪布

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    如何区别有实法和无实法     

 

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原文地址:解不解脱依于心的角度作者:清净

                                  摘录智诚堪布讲解《大乘经庄严论》42课

轮回法

心上有种子习气(恶趣处),种子习气一旦成熟了,就会显现外面的地狱,饿鬼,旁生的境界。因为你内心中有这样熏习的种子,不需要到哪个地方堕下去,就在这个地方就是你的地狱。地狱和解脱就是这样在自己的内心习气上安立的。一个习气就可以安立为地狱。

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