总感觉自己忙，没什么时间做这做那，仔细想想，原来都只是心态问题……以为自己真的不得闲……只是自己做不到八风不动……我有明珠一颗，久被尘劳锁……

    久已没有写东西的欲望，当发现自己的思想已不能为语言所表达时才感觉有一丝慌乱，不知是自己心性不静还是思考不深，抑或不够清醒坚定……人若对自我没有足够清醒坚定的认识，心性便不能自主，经常会受到外界的影响。而我自己呢，自认能清醒的剖析自己，那么似乎只是不够努力，太随心所想了。

    似乎只认为千年钻故纸便能达到思想的广阔，却没有真正去思考多少，思考时又为世俗所累：问自己心中的雄心，问自己心中的豪情，问自己何时尘尽光生，今朝吗，不是，那会是明朝，认为明朝定会照破山河……于是，便为自己的前程努力，拼搏，争取……都已不会闲行闲坐任枯荣了……做事情时考量的是一得一失，何为得？何为失？在执著于这个问题之时，正迷失于本心之中……于是生出些许烦恼，生出大人们认为这个年纪似乎不应有的烦恼，生出的正是佛说的众生的烦恼，这从无名妄想中生起的烦恼……佛的烦恼是从慈悲中生出的，那我们的烦恼呢，是心

　　接着上面的说，相对于得不到的求不得，那就是得到了而放不下了。

　　看佛经的故事时看到了一幅泰国的画《夜别妻儿》，背景的窗外月光皎洁，耶输陀罗和儿子正在酣睡，完全没有感觉到离别已经到来。在一个宁静的深夜，释迦牟尼离家出走了，他抛弃了家庭。按照一般人伦来说，他对妻子和孩子是不负责任的，但“放弃是智慧的奥秘”。如果释家牟尼当初不放弃尊贵的王子地位和美满幸福的宫廷生活，也就没有后来众人的佛陀了。

　　在人世间有很多的选择在等待着你，这就让你必须面对取哪些舍哪些了。对于已经拥有，已经成为自己的，很少有人能够豁达的放下。你也许会说我们很多人就放弃过啊。扪心一问，我们这些人多半是被迫的放弃，而不是智慧的放下。我们也总是鼓励自己拿得起放得下，我们也总是安慰自己有

                              人生八苦

    佛家有云：生、老、病、死、爱别离、生憎恶、求不得、五蕴盛，乃人生八苦 …

    我认为最苦应属“求不得”。

    生、老、病、死都带有命定的色彩，是正常的自然现象。当然，仍有人求生、求死。渴望长生之人求生，历代君王大都如此，就像《康熙王朝》主题曲中唱的那样“我好想再活五百年”。站在万人中央，感受那万丈荣光，君临天下的权势让他们如此；而生不如死之人则求死了，古代被弃嫔妃大都有这种想法了，尤其是被正室残害虐待的，典型代表刘邦的戚妃，被砍手脚拔光头发刺瞎双眼熏聋耳朵扔在茅厕称为“人彘”，真是求死无门呐。世间还有许多生时痛苦，祈求以死来解脱的人啊。而求老，求病倒并不常见。

    其实，求生，求死是因求不得，不能得到所想的长生、速死，才去求之。爱别离、生憎恶、五蕴盛皆因求不得而生。人有七情六欲，不会全都得到满足，世人皆为不能